简介：龙和虎在中国文化上,是神圣和威猛的象征。纵谈龙虎,是五四人自由心态的一种体现。周作人于1927年11月把《自己的园地》等集子以外的文字,收集整理,分别编为《谈龙集》、《谈虎集》,并作了一篇两集通用的“序”:

简介：

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简介：这些年，一些京剧演出中，演员为了“与时俱进”，满足新一代观众的口味，现场表演中，常常会即兴增加一些“时尚”的新鲜词汇，从而使念白或唱词显得更贴近观众，以“讨得观众的欢心”。这种做法倒也无可厚非。

简介：<正>(一)资料汇集一、■.在商王武丁时期.雀是位■次参与征伐,战功赫赫、特别活跃的人物,或族邦、族氏(?)领,或族长者.甲骨卜辞文字中,有很多条关于他的活动事迹的记载.他的足迹走遍北西南东四方,但他活动最频繁的地方,还是在北方和南邦,与北方

简介：1978年，根据中共中央的有关批示，中共湖北省委宣传部组织了一个班子。协助罗章龙回忆党史，并整理出《罗章龙教授谈党史情况记录》。本文作者对这一工作进行了回忆，其中罗章龙所谈党史情况中个别史实和提法。同今天的研究成果不尽相同，为尊重历史当事人，同时也给研究者留出一个开放的空间，除明显有误的地方以外。编者对原稿未作改动。

简介：　　一个字含有两个字的音和义,叫"合音兼义".最常见的是"诸"字.　　"诸"字是"之乎"二字的合音兼义;又是"之于"二字的合音兼义.　　一、相当于"之乎"的合音兼义　　"诸"的读音是zhū.声母和"之"的声母相同.韵母和"乎"的韵母相同.所以说"诸"是"之乎"字的音合成的,这是合音.　　……

简介：没有认识主体的认识和没有对象客体的认识都是不可思议的,但却没有看到认识主体的存在也是客观的,认识只能来源于认识主体和对象客体的结合

简介：中国画史是一个传承、通变的历史演变过程，蔬果题材亦然。宋代《宣和画谱》把画分为十门，山水、人物、花鸟之外，还有蔬果一门。这是中国历史上原本就很重视的一门画学。《宣和画谱》“蔬菜叙论”曰：“濯园学圃，苛人所请，而早韭晚菘，来禽青李，皆入翰林子墨之美谈，是则蔬果宜有见于丹青也。”可见古人视灌园、浇地、种菜为好事，要请人去做的美事。

简介：的六观说〔6〕,六观说就是这样来的,正是六观说中的

简介：日本故齿科名医关口龙雄博士,是日本鸽界的权威，得到过日本鸽界最崇高地位的“鸽圣”雅号。他长期对鸽子（尤其是西翁系）有深入研究，并发挥到极致境界。他的鸽系不仅在日本，在中国台湾飞得也很出色，是一个受欢迎的名鸽系，在中国大陆也被不少鸽友饲养。本文是作者根据关口龙雄博士所著的《与鸽相伴》一书部分章节直译而成的，此书是关口龙雄生前赠送给作者的。

简介：

简介：书牍者,所以通情愫,商学术,传见闻,道契阔者也。先秦两汉,信翰载诸史传;魏晋六朝,书牍辑于《文选》。唐宋以降、专类入集;明清而后,传世益广。而历代递嬗,称名泛举,如书、启、笺、简、札、帖等,各视性质、对象而殊名,其实一也。越时既久,书牍体裁渐变,旧札真迹亦渐难得,即百年前名家简札,已如凤毛麟角矣。

简介：摘要：赵执信是康熙诗坛著名的现实主义诗人,他的诗学观念也极具现实主义色彩,作为他诗学理论著作之一的《谈龙录》也蕴含了许多现实主义思想。本文主要探究赵执信的《谈龙录》中所蕴含的“崇尚真实”的诗学理论,并深入挖掘其文学价值。

简介：<正>语法是语言的一种结构系统,包括词的结构系统、词组的结构系统及句型系统。在各系统的语言组合手段中,“关联”是极其重要的一种。我们讨论的这种组合,以起关联作用的词语为区别标志,同时表示组合内部的逻辑关系:①母亲穿的衣服虽然旧可是干净。

简介：没有认识主体的认识和没有对象客体的认识都是不可思议的,但却没有看到认识主体的存在也是客观的,认识只能来源于认识主体和对象客体的结合

简介：认识作为理论思维的概念,（5）实践和认识这两个概念非常密切,（5）实践和认识这两个概念非常密切

简介：中国近代以来,许多外国传教士及经商者来到中国,如果他们对中国艺术文化有兴趣的话,多多少少会带一些中国古文物回去,尤其在清末民初时期为最,这些古文物,包括中国钱币,最后不是捐献给博物馆,就是在市场被拍卖掉,所以在海外遗珍之古钱,可以从拍卖物或博物馆的藏品而得知一二.

简介：<正>当前“台湾意识”已成为台湾很有影响的社会思潮之一。近年来在台湾,关于“中国意识”与“台湾意识”(所谓“中国结”与“台湾结”)纠葛的讨论已闹得沸沸扬扬。大陆上介绍、评析、论述“台湾意识”的文章也日渐增多,且多少涉及到“中国意识”。因此有必要廓清“中国意识”与“台湾意识”的真正涵义,指出两结之争的实质,探讨如何“解结”的问题。有人把“台湾意识”视为一种地域性的乡土意识,好象在整个中国之下,有着与之等同的诸如“新疆意识”、“上海意识”、“苏北意识”等等。也有人把“中国意识”看成是祖国大陆人民所具有的意识,“因为在台湾的人民,无论台湾本地的,还是从大

简介：什么是美？美从何来？我的回答就是两个字：生命。生命是美的，美在生命。生命之美是自然美和艺术美的共同特征。这是我通过自己的艺术实践和学习中国画论所得到的感悟。