简介：西汉大儒董仲舒为养生有道之人，他的养生思想杂糅了儒、道、阴阳等诸家内容而自成一体。其主要的养生观点包括：仁人多寿、中和养身、循天养生、爱气养身等，研究他的养生思想，有助于理解中医养生理论形成的过程。

简介：摘要今天的中国，养生的热潮席卷神州，在这样一个社会背景下，认真了解和学习“药王”孙思邈流传养生的宝贵思想，有着特殊的意义。作为一个“神童”，孙思邈从小经历了生死的考验，对于包含人生大智慧的经典，他很早就表现出了超越常人的领悟力。本文就孙思邈养生思想与现代生活联系紧密的几个方面作出了讨论。

简介：摘要寡欲是我国历代医家与养生家所提倡、尤为道家所推崇的养生方法之一。“寡欲”一词始载于《老子》十九章“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”孟子亦认为修身明德应当寡欲“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”《养性延命录》亦载“少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，养生之方也。”

简介：《管子》养生思想是以其哲学世界观及其主导下形成的生命观和人体观为基础的，是其理论体系的必然要求。《管子》的养生思想以“天精地形合为人”的生命观与“气者身之充”的身体观为基础，以“顺天之道”为养生原则，以“时动静”的养形论和“抟气”的精气修炼论与“修心静意”的养神论为核心内容，以“为身”、“长寿”及“为国”、“为天下”的体育目的论为旨归的完整体系。这样的养生体育形式强调精气神的修炼为强身健体之本，重视精神意识和内在生命力的精气在身心锻炼中的中心价值，更符合人作为形神合一统一体的生命本性。这是未来体育发展的方向，对全民健身运动具有积极的启导意义。

简介：《茶经》是我国乃至世界上首部系统完整的茶学专著,由唐代“茶圣”陆羽所撰。这部茶著除了记述茶叶的历史源流、产地分布、生产工艺、茶道原理等内容外,还涉及养生方面的知识。《茶经》中的养生思想主要表现在四个方面,即药用保健,提倡清饮方式;讲究中和,倡导适度原则;修身养性,注重精行俭德;崇尚自然,追求天人合一。作为介绍茶学知识的开山之作,《茶经》自问世以来,对中外各国的茶文化产生广泛而深远的影响。

简介：

简介：康德将养生学视为与治疗学相对的、预防疾病的艺术,其与中医在养生学的原则方面有三大相似相通之处：强调以德养生、养性,注重以理性克制感性,倡导符合中道的养生之道。对康德养生观与中医养生思想进行比较分析,既可完善对康德思想的探讨,亦能在一定程度上推进中西医药文化的比较研究。

简介：所谓“养生”，就是保养生命。保就是护利御害，养就是扶正祛邪，就是要保证人的生命体在自然和社会的大环境中保持平衡和适应，以达到健康长寿的目的，也就是“天人合一”。养生涉及许多方面，张湛讲的“养生大要”包括：啬神、爱气、养形、导引、言语、饮食、房室、反俗、医药和禁忌等十项。其中的啬神、爱气、导引、养形就属于人的生命体的自我运动和锻炼方面的活动。

简介：通过探讨张仲景“顾胃存津”、“四季脾旺不受邪”、“实脾”等顾护脾胃的思想，为I临床用药及养生提供借鉴。运用“顾护脾胃”养生法，建立“治已病”更要“治未病”的养生预防观念，从而达到中医阴阳平衡的最高境界——养生长寿，及《伤寒论》中“保身长命，以养其生”的目的。

简介：摘要首先，本文对《内经》养生理论的哲学渊源进行了介绍，包括《周易》哲学思想对《内经》养生理论的影响及老庄思想对《内经》养生理论的影响两方面；然后又阐述了《内经》的养生原则，即综合调摄，顺时为先、形神兼养，调神第一；接下来，分析了《内经》的养生方法，主要有食饮有节，谨和五味、起居有常，不安作劳以及调摄精神，和调情志共三个方面。

简介：老子在休闲与养生方面的思想是中国休闲思想史的一颗璀璨明珠。在中国传统文化中，人们积极有为的生活方式就是追求个体生命与自然社会的整体协调与共存，而老子的养生理论与休闲智慧正是以“体道”为理论宗旨，以“崇尚自然、返璞归真”为休闲核心的具有自然主义思想的哲学。老子主张人要长生久视、活得自然，那么身体就要健康，心性就要悠远闲淡。老子的休闲与养生思想主要包括：“随化自然、少私寡欲、致虚守静”的养生原则；“自然无为、知足常乐、回归自然”的休闲境界。所以，老子的养生与休闲智慧对现代人仍具有一定的启示作用与借鉴意义。

简介：摘要通过对以“三气同步”的整体观、“三道”为养的健康观、“两路”畅通的形神观、“防毒补虚”的预防观和“节欲葆精”的房事观为主要内容的壮医养生思想进行探究，使人们对壮医养生思想有了比较全面的认识，对丰富传统医学养生理论和提高人们的养生保健水平具有十分重要的意义。

简介：

简介：从儒道思想的“天人合一，顺应自然”、“养生与养性相统一，仁人多寿”和“中和”原则等几方面探讨其对中医养生的影响，并结合人们日常生活中出现的问题，从儒道思想观的角度指出中医养生的方法和运用。

简介：《养性延命录》主张延年益寿的根本在于保养人之元气,要固守元气则须节制欲望,保守精神;并以道教理论为指导,虚静无为,以中和原则维系生命内在体系的平衡。由于生死寿夭事在人为而非天成,所以养生之要在于动静相得益彰,修炼饵药,节制饮食,服气宝精。

简介：【 摘要 】 中医是中华民族的四大国粹之一，博大精深，有着丰厚的历史底蕴。中医养生是祖国医学的瑰宝，重在强调未病先防，养生的目的就是“治未病”，通过养生从而达到预防疾病的发生。《黄帝内经》是中医养生理论的经典，强调疾病的发生由感受邪气、七情内伤、饮食不节等病因引起，这些致病因素影响机体阴阳平衡失调，从而导致疾病的发生。《黄帝内经》养生篇中提出了效法于自然阴阳的变化、饮食起居有节等养生法则，倡导人类通过调节四时阴阳变化而调养形神，调畅情志，从而达到人体阴平阳秘，形神统一，人体就能健康而不受病邪入侵以达到养生的目的。

简介：

简介：摘要元代营养学家兼医学家忽思慧，撰《饮膳正要》它是一部具有极高价值的古代营养食谱，是我国乃至世界上最完整的营养学专著。《饮膳正要》集饮食学、药物学、养生学、康复学、预防学、心理学之大成，具浓郁的民族特色，有较高的实用价值和学术价值。

简介：是明末儒医洪基所撰的一部融合诸家养生心理思想的专著.'精者神之本,气者神之主,彤者神之宅',精、气、神、彤紧密联系而形成一种独特的养生机理.养生健体的关键是'保养精神',神形共养便可以使人健康长寿.养生的主要方法有:药疗(按症处方),体疗(运动身体),心疗(治心养神),三者结合才有全面的功效.

简介：毛泽东“体育──养生”思想极大地影响了中国体育事业的发展，其重要原困之一在于它具有深刻的理性基础。即它既继承了中国传统养生文化的精华，又吸收和运用了近现代自然科学新成果，而且在严密的理论推导中升华到哲学层次，进而具体地指导了中国体育实践。因此，毛泽东的体育观依然是指导中国体育改革与实践的重要思想。