简介：“本业治生”是指士人通过自身的知识与智能同社会进行交换，并获得物质生活资料的生存途径。中国传统社会“重官不重文”的社会分配格局、传统“安贫乐道”理念以及明代社会变迁的种种消极影响，使明代士人的本业治生基本陷入窘困的生存境遇之中，并形成了其“软弱”与“依附”的经济人格特征。不过，晚明商品经济的发展，一定程度上也为文化商品化趋势的增强创造了条件，亦在一定程度上促动了晚明士人经济人格的萌动。

简介：北宋诗文革新运动的领袖欧阳修,以令人景仰的道德文章成为开风气的一代宗师,时人对其推崇备至,尊为令楷,但是,收在《醉翁琴趣外编》中的二百多首欧公词作,大部分是描写男欢女爱的作品,这同他在诗文中所表现的庄重肃穆的儒者面目大不相同,以至于引起后人争论。不少词论家对这些“侧艳之词”采取否定、怀疑的态度,认为“欧公一代儒宗,风流自命,词章窈渺,世所矜式,乃小人或作艳曲……”,更有甚者,据此断定为刘辉伪作(蔡絛《西清诗话》),以至今天我们见不到一部完整的欧阳修词集。为什么会出现这种彬彬儒士与风流公子的双重人格形象呢?本文试作初步探讨。

简介：《韩诗外传》解诗,突出了对士人进行人格教育的主题。《韩诗外传》描述了士人面对忠与孝的冲突,面对贫困与守志的艰难选择,强调士人应当有自觉的社会使命感,当具力行精神,当不断学习,以养成君子品格。

简介：本文论述金初女真统治者如何对待和使用辽、宋两个旧政权的知识分子及知识分子在巩固金初统治、促进金政权封建化方面所起的作用等相关问题,探讨在民族关系十分复杂的历史背景下,女真统治者是怎样采取相应对策,与各族知识分子形成了政治合作的局面.通过对金初知识分子问题的论述和探讨,以推动金史相关问题的进一步深入研究.

简介：一个民族的文化往往通过一大批文化精英体现出来。司马迁无愧于文化精英这一称号。他是中国古代知识分子的光辉榜样，从《史记》中对于孔子、屈原、贾谊及李斯等古代“士人”的述评，可以看出他的知识分子观。

简介：弋射是一种比较特别的狩猎活动,其方法是用弓发射木弋、由木弋牵带很细的绳索在空中缠缚飞禽,目的是把那些体大、飞行较慢的候鸟水禽如天鹅、大雁、野鸭子等活捉。它大约产生于原始社会弓箭发明之后,文献记载最早到夏代,止于南北朝,与士人修身有关联是从西周到东晋这段时间。遗憾的是唐宋学者注疏先秦两汉文献,对弋射已经讲不清楚;清人虽然善于考证,也只是重复旧说;现代学者根据考古发现的古代弋射图像和器具,进行过一些专门的研究,而在弋射为着活捉飞禽等关键问题的解释上,仍然犯了错误。

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简介：秦统一天下,将原秦国的政治一社会模式加诸六国,这与六国士人的政治理念和价值观念发生冲突.秦以强力推行其文化政策,引起了士人阶层的普遍反对.反秦战争中,士人积极参与,对亡秦兴汉功莫大焉.然而,汉初,士人却多不见用.他们备感失落之余,却未沉沦,通过"为学"和"为客"两个途径,达成了自身的个体自觉,并充分展现了自己的事功精神,完成了由"士人"向"士大夫"的过渡.

简介：<正>初识鼎飞,是在1991年12月5日的清晨。那时的他,随新加坡作家协会访华代表团对上海、江苏进行访问。坦率地说,在一行7人中,与宽厚深沉的黄孟文、潇洒倜傥的杜红、坦直爽朗的莫河、聪明睿智的郭永秀相比,鼎飞并不算十分起眼。他的头发梳理得很整齐,打着领带,非常谦逊地站在最后,儒雅地微笑着,和以东道主身份前来迎接的我打着招呼。然而,随之递来的“南洋大学文学硕士”名片和赠送的《姚际恒的诗经学》却是令我小小吃了一惊,心中暗暗觉得这该是一位不

简介：人格欧声光一个人没有人格，等于没有生命，我特看重人格。我愿正正直直地做人，清清白白地生活。我乐意做一个平平常常的人，但不愿意做一个平平庸庸、无所作为的人。不管山路多么崎岖难走，我都要直立而行，绝不四脚爬行；我需要施展自己抱负与才能的一方天地，却并不追...

简介：1970年12月6日,波兰的首都华沙寒气逼人。来访的联邦德国总理勃兰特向华沙无名烈士墓献完花圈之后,来到华沙犹太人殉难者纪念碑前的广场。突然,他双膝着地,跪在了纪念碑前!他是向二战中被德国纳粹屠杀的510万犹太人表示沉痛哀悼,为纳粹时代德国所犯下的罪孽深感负疚,虔诚地认罪赎罪。勃兰特此举震惊了世

简介：教学大师陈景润用心血研究的视为生命的成果，“文革”时期被烧了，资料被毁后，他绝望了．从楼上跳了下去。这时竟然还有人踢他，说他是“装死哩”。十年后，正是这个人为出国的事找到了陈教授．敬请陈景润给自己写封推荐信。此时．陈景润没多说什么，就给他写了推荐信。事后，有人对他说：“你怎么能帮这种人的忙呢?”他却说：“不要计较那么多．都是过去的事情了，忘掉它算了。”

简介：国有国格,人有人格。人格是衡量人真伪的试金石,人格是区别人善恶的分水岭,人格是对生命的诠释,人格是对人生的注解。

简介：明代士人多采取信仰型的解经路向，他们的经典诠释主张相当繁杂，经典视域各不相同，在同一学派中也无统一的诠释思路和解经策略；但明代士人们对经典文本的现场感有很强的领悟力，这为后来的经典诠释学提出了新的问题和思路。

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简介：瑞士人的请客送礼瑞土是世界首富之国，一般的中产阶级家中至少有几十万乃至上百万存款，“要比中国的“大款”们阔得多。但是，瑞士人的节俭却是出了名的，从不在请客、吃饭、送礼上乱花一文钱。一次应进到瑞土朋友家做客。主人每月收入达８０００瑞郎（１美元约等于１５...

简介：中国古代由于德本财末、农本商末价值观念的影响及其政策化的推行,驱使士人志于向道而流向仕途。但宋元明清之际,由于商品经济的发展,社会价值观念由重义重德转向崇尚金钱,由农本商末转而认为工商皆本、士农工商四民异业而同道,加上“天下之势偏重在商”,于是士人发生了弃儒就贾、官商兼为、亦儒亦商、儒重实学等义利兼顾、德财兼重的流向分化。这无疑是社会的进步。

简介：期盼人格□文／董治顺什么叫人格？《辞海》上有三个定义，其中头一个叫做“个人的尊严、价值和道德品质的总和。”这是十分恰切的。中国人历来看重人格，将人格同个人的尊严国家的国格民族的文明相提并论。因此，中国才素以东方文明之国闻名于世。一个人有了健全高尚的人...

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