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  • 简介:篆书在我国书法史上出现最早,数千年来不断发展和衍变,自商代贞人■、宾、争、韦等,乃至秦之李斯,唐之李阳冰,南唐之徐铉,金之党怀英,清之邓石如、杨沂孙、吴大澂,近代之吴昌硕、罗振玉、丁佛言各家,代有传人,流派纷呈。本人仅就半生攻习篆书的体会,略抒得之见。

  • 标签: 篆书 精一 一得之见 贞人 杨沂孙
  • 简介:当莎拉从商务大楼出来,走上大街时,天空开始飘起雪花.她把大衣领子往上拉拉,让脸颊躲进松软的皮领里.终于松了口气,这次出差要办的事情总算都办完了.要是现在就打的去车站的话,可能还会赶上趟回家的快车,那样就有时间到街角的希腊饭店美食顿,而不至于夜里11点还得自己回家弄吃的.

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  • 简介:一九八一年秋天,我应美国斯坦福大学的邀请,到该校去讲学,寓居加州PaloAlto。后来我又应哈佛、耶鲁大学的邀请,到哈佛、耶鲁去访问,并作学术讲演。之后,我又到纽约,访问了哥伦比亚大学。在此期间,我会见了在美国的著名的华人学者和美国学者,如哈佛的韩南教授,耶鲁的余英时教授,纽约的唐德刚教授、夏志清教授等。在加州,我与王靖宇教授、刘若愚教授、高恭亿教授更是过往较多。上面这许多学界的朋友,都给我很深的印象,这种国际间的学术上的友谊,我感到非常珍贵,因而也时时会引起我美好的回忆。

  • 标签: 侯北人 人兄 王靖宇 美国斯坦福大学 华人学者 余英时
  • 简介:<正>我与文字自从与文字结上缘,我就意识到自己是个悲观的写作者,秋天或冬天才是我语言上的故乡。只有在这样的季节,那些低缓、忧郁、甚至有些悲凉的曲调,才能与我的内心的节拍琴瑟和鸣,它们有着共同的节奏,在秋冬季节,我接收信号的能力特别敏捷,所以个人的歌唱显

  • 标签: 对我说 你喜欢 打猪草 给你 上缘 生生地
  • 简介:坊探秘陈泉根,张秀辉十年前,谁会把地处宜黄县最偏僻的新丰乡的坊村与今天成为全县的类村、文明村的荣誉联系在起?就是昔日这个人均纯收入还只有184元的老区特困村,在村党支部的带领下,经过全村的1125人的艰苦努力,1994年工农业总产值达到227...

  • 标签: 村党支部 致富奔小康 综合服务 脱贫致富 产业结构调整 合资经营方式
  • 简介:公元225年蜀相诸葛亮南征事,史书记载甚少,其过程笔带过,这使后人想了解具体情况比较困难,只能从散乱的地方文献和传说中串连起来略知一二。

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  • 简介:<正>宜矢?自一九五四年六月在江苏省丹徒县大港烟墩山出土后,已经有许多人对它进行了研究.而把对宜矢?的研究同吴文化联系起来的,是唐兰先生的《宜矢?考释》文.唐兰先生在其文内说:"它是吴国的最早的铜器,而且是在吴地发现的."但从宜矢?的铭文所意,并结合有关的史载来看,我不认为宜矢?是吴文化的遗存,它只是表明西周王朝政治势力到达东南地区的件实物例证.这里我就唐兰先生所作宜矢?铭文的释文,对他在《宜矢?考释》文中的说法,提出几点浅见,供关心吴文化研究的同志参考.

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  • 简介:<正>他握住照相机就像围困于汪洋之中的人扼住块木板。有些人把摄影当作种艺术有些人把摄影作为份闲情,登科把摄影作为生命的全部体验—过去、现在以及将来,他全部的情感、全部的经验、全部的内心深藏的隐秘和渴望,全部的得到和丧失……登科的人生经验是

  • 标签: 侯登科 人生经验
  • 简介:在香港的庙宇中,王庙算是祀奉同个神数量较多的庙,有十多间,分别在九龙的黄大仙区,新界的元朗、沙田、米埔和大屿的大澳、东涌等处,不过,它们的名称并不致,有的叫杨宫或杨王庙。

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  • 简介:宜冬,供职于洛阳博物馆,现任洛阳画院恬法创作室主任。作品曾入选“中华书法展”,“日中书道展”,“首届中国少字书法大展”(获奖),“河南省青年书法篆刻作品展”(获奖),“河南省小楷书法作品展”,“河南省行草书法作品展”、“第四届河南省书画院双年展”等。获“85’河南楷书展览”二等奖,文化部八届“群晕奖”展评河南书法等奖,文化部九届“群星奖”展评河南书法银奖,“河南省2003’书画名家交流展”铜奖,《中国书画报》《书法艺术》《青少年书法报》《美术大观》《书法导报》《美术报》《书与画》《现代书法》《水墨研究》《中国艺术报》《书画艺术》《东方艺术》《青少年书法》《东方美术》《艺术状态》《书画导报》等专业报刊多次发表介绍。出版《洛阳道一四人书法作品集》(河南美术出版社)、《宜冬小楷古诗文》、《宜冬书法作品集》(香港东方艺术中心)等。

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  • 简介:<正>本刊1983年底第3期发表了湖北枣阳赵湖1982年底新发现的曾戈,是很珍贵的文物。以湖北随县为中心的姬姓曾国,我们认为即古书中的随国。这个诸侯国的青铜器已发现许多,其中相当部分是西周末到春秋前期的,但均为礼器,兵器这还是第件。这件曾戈系三穿中胡,援与内平,和阑成直角,锋作三角形。类似的戈,可举出河南三门峡上村岭的Ⅱ式戈。1976年发掘的陕西临潼零口窖藏,也有这种型式的戈。零口窖藏的年代是西周末年,而上村岭墓葬群属于春秋前期。零口所出的这种戈,

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  • 简介:<正>金镜同志生不苟言笑,相识15年,我只见他笑过次。1956年,我在鼓楼东大街文学讲习所第四期学习,第节课便是听金镜讲授果戈里的《死魂灵》。他讲得十分透辟、严谨,丝丝入扣,鞭辟入里,表情也十分严肃,在高度近视眼镜后面,双眉紧蹙,眉宇间几道深深的竖纹,说明他无时无刻不在思索。我的印象,他是个博大精深的学者,个学者型的领导干部。(那次讲稿如果整理出来,便是篇精彩的论文)1964年,去山东曲阜参加四清,在“万人四清工作团”中,金镜是个公社管理区的工作队长;我则在下属个村做工作队员。经过扎根串连,群众揭发,按照万人工作团团部的指示,几乎所有村子的大队、小队干部都被打成“四不清干部”。有个村的会计想不通,竟在深夜用斧子将自己劈死。“二十三条”下达后,形势有了扭转,所有的村干部又都官复原职,真正贪污的也不作退赔。回到北京后,金镜同志曾分析那次曲阜四清,认为是前期

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  • 简介:<正>跟老公逛街身高米七九点五号称米八的老公,常打击穿了高跟鞋也不足米六的我是“贫困地区”的身材、“困难户”的模样。没办法,不是我家没粮食,更不是父母不疼爱,实在是遗传基因所

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