简介：按《孟浩然集》中有《留别王维》诗,据《孟浩然诗系年》,孟浩然的仕隐思想从摩诘诗中是否可以窥见一些端倪呢

简介：唐代山水诗人孟浩然,除了入张九龄的幕府外,人生有大半时间都是在隐居中度过的,他创作了大量的表达隐逸思想情怀的诗歌。从这些隐逸诗来看,孟浩然对仕隐的人生选择,经历了一个复杂的过程：始终＂心怀魏阙＂,又在某种程度上将隐逸作为平息人生热望的镇静剂。

简介：卢藏用是初唐时期“方外十友”的成员之一，他由隐而仕的行为与盛唐人为仕而隐的特殊隐逸方式有着千丝万缕的联系，但当时人对他走终南捷径的做法评价不高，甚至带有嘲讽的口吻。卢藏用交游甚广，与陈子昂、宋之问等人均是好友，同时他十分赞同陈子昂的文学主张。因此通过文献记载及其诗文的研究，对卢藏用的复杂思想作一分析。

简介：魏晋知识分子受当时政治环境的影响,常处在个人理想与社会现实、自尊与被驯服要求以及寂寞处境与利益追求的矛盾运动中.面对这种矛盾,他们或因个人能力不足以改变社会风气而焦虑,或因才华不得施展而痛苦.在困厄状态下,为求自我解脱,一部分知识分子归隐山林,成为隐士.但隐士仍注重现实礼法,敢于对不合礼法的社会现象做出反抗.魏晋文人在“仕”与“隐”之间的犹豫与徘徊,有着鲜明的封建时代烙印.

简介：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人和散文家。在他的思想和生活中,隐逸占有非常重要的地位。他的生前好友颜延之曾称他为'南岳之幽居者'~①,稍后的沈约又把他请进《宋书·隐逸传》,而钟嵘更冠之以'古今隐逸诗人之宗'~②的美称。此后,陶渊明隐逸的名气越来越大,成为中国历史上赫赫有名的大隐。千百年来,陶渊明一直以一个'隐者'的形象存在于人们的心目中;而人们在谈到他的隐逸时,也总是着眼于他的'采菊东篱下,悠然见南山'~③那悠然陶然、飘然出世的一面。对此,鲁迅曾提出批评,指出陶渊明'在后人的心目中,实在飘逸得太久了'~④。诚然,陶渊明不如人们想象得那么飘逸和超然物外,他的隐逸实际上经历了一番异常艰苦曲折的心理历程。

简介：县居是姚合重要的政治生存和文学创作的空间,姚合在从政早期先后任武功、万年等地的县吏,创作了大量县居诗。我们通过对其县居诗的分析探讨,可以看到姚合在县吏阶段面对仕途和隐逸的内心矛盾,从而产生政治行为和心理状态上的仕隐冲突。这种心灵冲突的生成不仅与吴兴姚氏家族、个体本性、时代精神有关,也与其内在的儒道矛盾有密切关系。

简介：本文历史地分析了诗人王昌龄在仕与隐之间的矛盾。文章深刻地揭示了诗人在艰难的人生道路上不得不一改“做世独行”的初衷，以隐忍求宽有，以变通求转机的矛盾心态。从而将诗人的成长和成就放到历史大背景中去加以考察。

简介：

简介：大历时期社会动荡,挚友离散,山川阻隔,会面难期,从而也产生了大量的送别酬唱之作。大历诗人们留下的数量庞大的别离诗歌凸显了古代士大夫吏与隐的矛盾。他们一方面向往自然,表达辞官归隐的心志;另一方面又留恋仕途,耽于口体之福。最终在＂吏隐＂这种特殊的状态中找到了平衡点,形成独特的时代风格。

简介：在诗歌审美分化愈益明朗的背景下，袁昶首次从历史文化资源中发掘出“惊四筵”和“适独坐”的文学观念，并通过自己的诗歌创作去实现“适独坐”的文学审美。“适独坐”在袁昶的诗中最起码包含两方面的内容：其一是乱世文人仕与隐的矛盾。袁昶一生徘徊于其中不能抉择，于是他通过各种途径营造“市隐”、“朝隐”、“吏隐”的境界，为自已安排一片休憩缓冲的家园。其二是仕隐的思想意蕴。袁昶的诗中山水与老庄并具，写景与玄理兼有，“玄又玄”是又一突出的特点。但是他的“玄又玄”不仅是老庄，而是老庄、理学、佛学甚至神仙思想兼而有之，又佐之考据学，从而呈现出驳杂深刻的状态。

简介：

简介：《叶隐》所宣扬的武士道与近世山鹿素行等儒学家提倡的“士道”相比，强调为主君不怕死、不要命为其特性。近代以后，随着日本法西斯军国主义侵略战争的加深，出于战时武士道宣传的需要，《叶隐》这部因宣扬“死的觉悟”而曾在江户时代长期被封禁的奇书，成为战时日本国民教育最重要的教科书，其所宣扬的武士道也成为战时法西斯军人的精神支柱。

简介："直"、"隐"是儒家思想中一个无法回避的问题,长期以来一直引发着讨论。虽然有努力于翻新"直"、"隐"字义的内容界定来加深讨论的尝试,但割裂"直躬者"和"直在其中"的联系,游离于世界汉学研究的平台和儒家思想实际施加影响地区现实的综合背景,以及与儒家思想的故乡中国的客观现实对比运思的坐标上来量定和评价具体思想的影响,而只是站在适应儒家思想而肯定儒家思想的视角来维护儒家思想的价值,这无论对加深儒家思想的研究,乃或推动古代思想资源现代运用的实践进程都无丝毫意义。

简介：仕宦或栖隐是古代士人的两大生存选择,一些士人为实现其兼济之志而入仕进取;一些士人为安享其独善之乐而忘情山林.刘义庆作为临川王,无疑是刘宋政权中的关键人物,但翻看其所编纂的《世说新语》（下以《世说》称之）,我们不难发现,作品中流露出的不独是那种颂功扬名的正统气息,还兼有萧散自然的隐逸思想.作为该书的总编纂者,刘义庆对人物的选择、品评及态度上必有一个整体的把握,褒贬讽喻流于纸上,或好或坏尽诉书中.那么刘义庆究竟持一种怎样的仕隐现？这种仕隐现是如何形成的？在现代职场官场中这种仕隐观又将为我们带来怎样的启示？基于这些问题的一系列探讨成为本论文的立意所在.

简介：袁宏道的生命本真是一个彻底的文人，故常以审美的眼光去看待生活，虽也关心国运民生，但他更多的是鼓励、促使别人去担当世事，而自己愿做“山中人”。

简介：各种小道消息从四面八方传到妙智庵，都称高邮战事十分惨烈，双方死了不少人。道衍不禁担心起尚在高邮的诸友人。十一月十一日，友人王宾来访，言及高邮形势危急，屠城之日近在旦夕，他这次来的目的正是游说道衍出山，以解高邮之危。道衍遵循师父“遇衍则飞”的偈言，始终不肯答应。王宾情急道：“你不出手相救，一旦蒙古人攻下高邮屠城，就算那满城的义军、百姓与你不相干，难道作为朋友，你就忍心不顾张羽、杨基、徐贲诸友的死活？尤其是张羽，他是替代我在高邮受难，如果他真有个三长两短，我怎么向他的妻儿交代？又有什么颜面面对所有的友人？如果你不愿出山，我就是死，也要去高邮和张羽他们死在一起!”

简介：知识产权站愈占愈浓，继“iPad”、“乔丹”这些品牌卷入战争后，爱马仕也卷入了这常战争中。据悉，当爱马仕发现谐音的商标“爱玛仕”被中国达丰制衣公司注册后，找到国家工商总局商标评审委员会（下称“商评委”）要求撤销被拒。随后，爱马仕以自己的中文商标属于未注册的驰名商标为由，将商评委告上法庭。

简介：学校教育管理包括领导对教师的管理、教师对学生的管理、学生的自我管理等方面。由于学校的主要任务是实施教育，因此，学校管理的重点和主要内容是对学生的管理。然而，随着社会的变迁和时代的发展，新时期的学生在生活习惯、学习习惯，尤其是思想方面发生了很大的变化，传统的教条式、高压式的教育不但不能起到很好的教育效果，相反，对于学生而言，这种被动式的管理，还会造成学生的逆反心理，导致学生不健康的心理感受和情绪状态。本文结合内隐管理方法，从激发学生主动性的角度，探讨如何通过教师引导、身教示范的内隐管理方式来增强学生在学习方面、生活方面、思想方面的自我自觉主动的管理。根据研究的需要，本文主要探讨思想教育方面的内隐管理。

简介：国人有关何心隐生平的研究，至今仍不得不推容肇祖早年所着《何心隐及其思想》一文为最详尽。1936年他在《大公报》史地周刊发表《何心隐冤死事考》，次年1937年他又写了《何心隐及其思想》。1959年容肇祖整理的《何心隐集》由中华书局出版，容肇祖在该集序中说，“1936年我从论明先生处借钞（爨桐集）”，

简介：<正>"学而优则仕",指的是学问做得好,就可以当官。按照这个原则,封建社会实行科举制,通过考试的方式选拔各级官吏,所谓"朝为种田郎,暮上天子堂",指的就是那些"学而优"的读书人一夜之间飞黄腾达的传奇。如今,"优则仕"似乎已成了"铁律",人们对