简介：我学法律、教法律,也做兼职律师,平时打交道的大多是各式各样的法律人。法律人包括法官、律师、检察官、法律学者等以法律为业的人。这个"业"不仅是职业、专业,更是一种志业。

简介：虽然我喜欢读小说,但写小说却是出于偶然。我的职业是律师,在重庆万州还小有名气,要处理的事情很多,没有时间写小说。再说律师职业长期养成了逻辑思维的定式和冰冷的文字处理,写小说却需要形

简介：人的尊严是人之为人的基本属性和内在价值，它在哲学上具有两个向度，即人的尊严一方面是簪遍性的，这是确保人的生存地位的基本尊严，是人之为人的根本标志。作为普遍性的人的尊严是授予性的，是平等的、客观的，这是人所兵有的生物性使然。另一方面。人的尊严又是独特性的，是我之为我的特殊符号，这是由于每个人在后天的自我发展中都会凸显个我性．作为独特性的人的尊严是获得性的，是差异的、主观的、相对的，这是人所区别的社会性使然。作为独特性的尊严，既可获得，使之丰厚、高尚，也可丧失，使之薄寡、卑劣。

简介：　　　　三、国家的三种义务 各国宪法在,因而古典宪法一般 认为国家只有保护人的义务,是一项宪法 权利

简介：马克思主义人的尊严理论有三个向度：历史向度、阶级向度和个体向度。从历史向度看，人的尊严是具体的、历史的，不存在超越时空的永恒不变的尊严；从阶级向度看，阶级社会里人的尊严具有阶级性，无产阶级只有唤醒阶级意识和实现解放，才能获得尊严；从个体向度看，群体意识的觉醒依赖于个体意识的觉醒，个体意识的觉醒是实现人的尊严的基本条件，人的自由创造是人的尊严的根本价值。

简介：爱是危难之下的“最美”，也是日复一日的“平常”。我们身边很多人，需要我们付出更多的爱，也付出更多的尊重。因为，他们的尊严关乎我们每个人的尊严。

简介：在。保障人之尊严，需要良好的社会秩序，良好的社会秩序给人以安全感；物资充足，精神饱满，人们生活就幸福。

简介：人生要有意义就必须实现自我.实现自我与三个问题有关:我想做什么?我应该做什么?我能够做什么?与此相关的三个人生答案是:人要活出理想;人要活出尊严;人要活出智慧.

简介：“人的安全”概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是，人的安全概念提出后引发了很多争议，也产生了不少误区，其中之一就是将人的安全中“免于恐惧的自由”与“免于匮乏的自由”相互对立起来，以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了“免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素”，其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争，探讨人的安全的核心理念及其相关概念，比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系，可以矫正这种误区，并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的，它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的，具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现“积极安全”。

简介：西方后现代对整体主义和基础主义的颠覆表明不存在永恒正确的理论构想；但后现代对永恒正确的解构同时确认了理论可以有“现时正确”的建构。现时正确不仅能在脱离了永恒正确之后存在，而且正因为后者的退场自身可得以强化。现时正确标举理论对现时问题的关注，意味着理论坚守选择和建构现实生活的能力。中国的后现代衍进出现的一种主导倾向是在反理论的层面引进解构，潜在地认同后现代理论的现实颠覆性，但否定历史上既定生存方式的自我建构性；接受后现代的知性颠覆，却不在理论和现实的同一性上把这种颠覆引向生活现实。

简介：人的尊严表征着人是主体、目的,而非工具、手段,拥有不可侵犯与不可剥夺的尊严,是法律主体概念得以成立的基础。就现代社会而言,法律的根本目的即在于保障人的尊严的实现,人的精神性存在的特质,决定了体面而有尊严的生活为人们的根本追求。在保障人的尊严得以实施的路径上,必须从立法、执法、司法、守法等各个层面,来保障人的尊严得以存立的根基。

简介：邓小平国格尊严论是邓小平政治伦理和国际关系伦理思想的重要组成部分,体现了邓小平在改革开放和现代化建设新形势下对国家主权、国家意志、国民品格、民族精神及国家地位的高度关切和科学总结。它不仅深刻揭示出国格尊严与人格尊严的关系,而且深刻揭示出了社会主义中国国格尊严的内在机理和价值内核,凸显了社会主义道路、理论和旗帜对于中国国格尊严的意义。邓小平的国格尊严论极大地丰富并发展了马克思主义经典作家的尊严理论,是对毛泽东国格和民族气节理论的继承和发展,对于我们实现中华民族伟大复兴的中国梦以及致力于建设持久和平、共同繁荣的和谐世界均具有深远而重大的理论指导意义和现实价值。

简介：

简介：平常的一天依然平常。而我的心却久久不能平静……上课铃响了，我拿着课本走进了教室。

简介：尊严，每个人都应当有，但尊严又并非每个人都一定能够有——有些时候，它就像赵本山的小品《不差钱》：这个可以有，但这个真没有——当“让人民生活得更有尊严”从总理口中说出，成为这个国家重要的努力方向和目标时，至少可以说明，国民现在的生活中，尊严感还不够，缺乏尊严、不够尊严的时刻，还多。

简介：

简介：人的尊严和幸福是基于人类自身的自然存在、社会存在和超越性存在而产生和发展的,是人类拥有的一种不可剥夺、不容侵犯的根本特质。中国梦作为一项重大政治理论和国家战略,必须以尊重人的尊严和幸福为价值基础,将人的尊严和幸福作为中国梦的重要支撑,才能凝聚人心,团结力量,坚定信念,从而为中国梦的实现提供强大的精神保障。

简介：接受教育是人生而有之的本能，是个体的首要尊严和生活的必要条件。受教育权是个体的首要人权。保护受教育权利是政府的义务。在践行人权保护原则时，我们须遵循人权普遍原则、实践理性原则、比例平等原则、非歧视和非压制原则。

简介：有这样一个词语,我用高尚来形容它再合适不过。那是一种宁死不屈的气节,你看不见、摸不着,但就是可以真真切切地感受到。当你正义凛然时,你看到的是他的面孔;当你蝇营狗苟时,你得到的是他的背影。你知道我说的是什么吗？它就是尊严。尊严,不是面子。是一种信仰与力量。正因为世人不曾嫌弃过李白的不得皇恩,于是就有了李白的诗篇万丈长。

简介：　　有个小幽默.　　一个大国打算入侵一个小国,行动前,曾派了使节专程来到小国威胁.来使趾高气扬地说:"我们打算派一支千人大军横扫贵国."不料小国国王立刻回答:"这可就麻烦了!"来使问:"是不是怕了?""不,我是在担心,我们的监牢只能关500个强盗!"来使大怒:"听着!我们使用的可是最先进的坦克!"不料国王叹了口气:"那我们就更不幸了."来使问:"怎么不幸?"答日:"我们没任何先进武器,只有打狗棒!"……