简介：马克思主义人的尊严理论有三个向度：历史向度、阶级向度和个体向度。从历史向度看，人的尊严是具体的、历史的，不存在超越时空的永恒不变的尊严；从阶级向度看，阶级社会里人的尊严具有阶级性，无产阶级只有唤醒阶级意识和实现解放，才能获得尊严；从个体向度看，群体意识的觉醒依赖于个体意识的觉醒，个体意识的觉醒是实现人的尊严的基本条件，人的自由创造是人的尊严的根本价值。

简介：邓小平国格尊严论是邓小平政治伦理和国际关系伦理思想的重要组成部分,体现了邓小平在改革开放和现代化建设新形势下对国家主权、国家意志、国民品格、民族精神及国家地位的高度关切和科学总结。它不仅深刻揭示出国格尊严与人格尊严的关系,而且深刻揭示出了社会主义中国国格尊严的内在机理和价值内核,凸显了社会主义道路、理论和旗帜对于中国国格尊严的意义。邓小平的国格尊严论极大地丰富并发展了马克思主义经典作家的尊严理论,是对毛泽东国格和民族气节理论的继承和发展,对于我们实现中华民族伟大复兴的中国梦以及致力于建设持久和平、共同繁荣的和谐世界均具有深远而重大的理论指导意义和现实价值。

简介：2010年8月，任职广告公司的女高管哈里斯和朋友在餐厅吃饭，中途朋友想出去抽支烟，走在路上时．遇到了一名流浪汉，流浪汉走向她．对她自我介绍说：“我叫瓦伦丁，今年32岁，失业3年，靠乞讨度日．不知你是否愿意帮助我，比如给我一点零钱，让我买点生活必需品”。

简介：那个夜晚,在光怪陆离的灯光下,老马看见了小雅,她和几个男女一道,被警察从一家夜总会押了出来。她的衣着有些凌乱,显然是仓促之下的产物。其他男女都低着头,捂着脸,唯独她抬着头,一脸漠然地东张西望。一个民警走过去推了她一把,她愤怒地甩了甩身子。这时,她也看见了在人堆里瞧热闹的老马。马叔。她喊道,不要告诉我爸爸。老马吓了一跳,慌忙点点头。旁边的人都回头怪异地看着他,他用冷漠抵挡他们的目光。

简介：在一个用经济价值去衡量人的时代，在一个一切以学生为中心却很少有人考虑教师生存状态的时代，在一种人人都可以置喙于教育、人人都有一套教育理论的社会大背景中，在一个因教育制度的种种弊端使国民对教育深恶痛绝又无可奈何的环境下，如何让我们教师活得更有尊严？这是摆在万千一线教师面前迫切需要解决的问题。

简介：当教师工作出现失误．社会不再是理解、宽容，而是批评、指责甚至谩骂，以野蛮方式干预教育；当教师苦口婆心地为教育付出，换来的是家长的漠视与反对。看似没有关联的一系列现象，同样折射出当前教育的困境教育正逐步失去它应有的尊严。

简介：劳动创造财富,但针对社会性的人,其个人的劳动价值与劳动的报酬是否适宜,是人类社会发展过程中不断被追问的问题,并由此导致无数的社会改良、社会改革甚至革命。从历史角度我们会发现,在一个处于稳定的社会秩序状态下,财富总是趋向集中于国家或者个人。在我国关于收入分配的争论从未停止,尤其是三中全会之后,从最基本的“各尽所能,按劳分配”的分配原则,到目前得到普遍认可的资本、管理、技术与劳动力（脑力或者体力）等共同名正言顺地成为收入分配的要素,尽管所有制类型不同,采用的分配系数有所差异,但总体而言,

简介：李恒昌是咏春拳第八代传人，其师父是李小龙的师兄、咏春拳学创始人黄淳梁。李恒昌身高1米72，年轻时曾和一名身高近两米的武林壮汉交手。当时几个师弟接连败在壮汉手下，壮汉得意忘形，不可一世。李恒昌热血沸腾，挺身而出，与之决战。壮汉见他身材瘦弱，相貌平平，根本不把他放在眼里，可一交手，壮汉就知道错了，因为他还没弄明白是怎么回事，便被李恒昌打得眼青脸肿、鼻血飞溅。

简介：尊重劳动在马克思的思想体系中是最基础的核心主张，也是社会主义区别于其他非社会主义形态的根本本质特征。在社会主义条件下，劳动既是一切平等和自由的根源，也是人的价值与尊严的根源。在劳动中每个人各尽所能地展示自己，发展自己，并建立人与人的关系。这既是劳动中的平等，又是合理差异的存在根源。在社会主义条件下，劳动是要发挥创造性和主动性的劳动，也即是自由的劳动。这种劳动不仅仅是为了生存，更主要的是超越了生存需要。劳动更多地应该实现人的价值，展现人追求真正自由的本质力量。与社会主义其他核心主张相比较，尊重劳动具有根基地位。以劳动为根基的社会主义核心主张包含自由、平等、博爱等符合人类进步观的先进价值观念于其中，并高于这些以往的文化价值观念形态，是更高形态的价值系统。

简介：【中考预测】针对本考点．2015年全国各地思品中考试题可能会以漫画、案例分析、相关时政等为依托设问考查——如超市保安怀疑市民偷盗的就擅自非法搜身的行为．恶意辱骂诋毁小区门卫的行为．维护名誉权、姓名权的案例，“人肉搜索”中的侵权案例等。

简介：穿越千年时空,捋出中国传统文学之蔓,顺藤摸瓜,从明清至唐宋,再由魏晋南北朝至两汉先秦一路回溯,汉语文学实乃根深叶茂,硕果累累。无论是“唐宋八大家”之雄文,还是骈俪多姿的辞赋,以及家喻户晓的《史记》、《汉书》,均是此藤上结出的“正果”。“散文”与“诗”一道,成为中国文学的嫡系。尽管,后来从西方引进嫁接技术所催生的“小说”,大有喧宾夺主之势,终究还得认祖归宗。血脉和基因是无法更改的。

简介：尊严感，是人民群众利益的重要和核心组成部分。尊严感是每一个人的基本需求，在社会主义初级阶段党和国家需要对人民群众的尊严感予以切实确认和尊重。中国要对人类真正有较大的贡献，离不开群众利益中尊严感成分的增加。但是在当前，主观上群众自我对尊严感的认知存在着偏差，客观上群众利益偏重于对民生关注，事实上存在对群众尊严感的忽视。重视群众尊严感的教育和培育，是中国共产党、中国共产党人历史使命感的具体体现之一；要在群众中催生尊严感的自我觉醒；群众尊严感的保护与体现在实践中不能仅仅只停留在抽象层面；真正将尊严感体现在每一个人的生活与行动之中，是当前整个社会应当努力的方向。

简介：在某种程度上而言，写作是一个人的天性，一如你想说话，你想歌唱一样。可是，现在学校教育中写作却得不到学生的应有重视。多数学生排斥、被动对待甚至拒绝参与写作训练，把写作视作洪水猛兽，避之唯恐不及。所以，让写作快乐起来，让写作成为一件很有尊严的事情，作为教师责无旁贷。一、提高朗读能力，引发创作冲动学生的朗读不只是语文学习的一个基础训练项目，还是陶冶性情、自我欣赏的一种有效形式。在“分组联动”教学中，笔者在课前展示环节安排最多的就是朗读。每节语文课前，学生以小组为单位到讲台展示自己小组准备的朗读内容，各展风采。一个优美片断、一阕诗词歌赋，每天语文课前的这十分钟，对于学生来说就是一道异彩纷呈的风景线。

简介：从资本结构研究中影响资本结构的因素入手，将资本结构理论研究的演变大致划分为三个阶段：20世纪50年代的MM理论到JensenandMeckling（1976）、JensenandMeckling（1976）到LLSV（1997，1998）、LLSV（1997，1998）之后。这种演变是一个不断“内化”现实因素的过程：MM（1958）之前，传统资本结构理论仍以规范性研究为主；MM（1958）之后，引入经济学“方法”；JensenandMeckling（1976）之后，引入“人”的行为及利益冲突；LLSV（1997，1998）之后，引入“制度”背景。

简介：当他们不久于人世的时候，选择更自然的死亡方式。而不是让插满管子的身体再继续痛苦地延续生命。他们把这称为“有尊严地离开”，而这个选择的背后，最放不下的，也许只有亲人的那份牵挂。新加坡总统李光耀曾说过这样的话：“我一直在想。如何死去。我生命的终结是伴随着心脏突然跳动停止。还是长期卧床不起。慢慢耗尽？

简介：基于人职匹配理论构建高职院校就业模型,即＂3＋1＂模型,＂3＂指的是三个指标体系：人才培养评估体系、岗位分析体系、人职匹配结合体系;＂1＂指的是影响匹配模式建立的环境变量。在此基础上,有针对性地提出相关对策,以帮助高职学生科学规划职业生涯,提升高职毕业生就业质量。

简介：摘要近年来，由于种种原因，读书无用论在某些学生和家长的心里孳生，学习上缺乏动力，学习成绩每况愈下，沦为学困生。对于这些学困生，有的教师怨声载道，或放纵不管，或高压打压，甚至践踏学生的尊严。这完全违背了“一切为了每一位学生的发展”这一新课程的教育理念。作为一名教师，不应整天怨天尤人，应该积极应对，做好学困生的转化工作。要做好学困生的转化工作，首先要关心爱护每一位学生，时时维护他们的尊严，激发他们的学习兴趣，唤醒他们的学习自信心，使他们能积极主动地投入到学习中。

简介：随着社会的发展和观念的开放,＂尊严死＂的概念开始进入普通公众视野。是不是赞同＂尊严死＂,如果单纯从个体选择来看,多数人从观念上予以认可,许多人觉得无谓的插管吃药,对生命和尊严确实于事无补。据我国有关媒体关于＂尊严死＂的调查显示,近六成的受访对象选择＂赞成＂,26.9%的受访者选择＂看情况＂,明确＂不赞成＂的只有13.3%。＂尊严死＂类似于＂安乐死＂,但又不同于＂安乐死＂。

简介：

简介：综述了尊严的概念,尊严疗法的起源、干预过程、评价方法,以提高病人的尊严感,减轻家属的丧亲痛,增强医护人员的工作满意感。