简介：京剧是中国五大戏曲剧种之一,位居中国戏曲三鼎甲榜首,被视为中国国粹。京剧脸谱是京剧表演时的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要有乐谱一样,所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源,一般的说法是源自假面具。脸谱的主要特点有三：一是美与丑矛盾统一,二是与角色性格关系密切,三是图案程式化。脸谱对于不同的行当,情况不一。

简介：我妈妈是个拼布绣高手。我看着电脑上的各种拼布绣图案，决定跟着妈妈绣京剧脸谱。她让我仔细看图，我想：“小样儿，不就是京剧脸谱嘛!两侧要相等，先画出来再跟着样子缝不就可以了。不过要用时多点。”

简介：摘要当下，现代京剧的欣赏者越来越呈现出年龄断层状态，为了让更多的年轻人欣赏接受现代京剧，现代京剧的创新与发展势在必行，为了更加迎合现在社会年轻人的欣赏水平，越来越多的创作者在京剧里加入新的元素。本文简要的分析了传承创新新京剧音乐推广弘扬京剧艺术，以供参考。

简介：戏曲服饰在戏曲体系里有着举足轻重的独立地位,它区别于戏剧的其它艺术门类。戏曲服饰,无论是传统戏曲还是现代戏都是为实现人物角色表演任务,以其强烈的观赏性和艺术感染力,吸引观众沉浸于审美的愉悦中,同时它们也是构成戏曲艺术完整性的一个重要组成部分。传统戏曲与现代戏的舞台演出的特点及风格是不一样的,因此这两种戏剧样式的服饰设计也不同。

简介：为满足广大观众和戏迷朋友的需求，第六届北京国际电影节期间，电影节组委会在京剧电影单元针对“京剧电影工程”的前五部京剧电影《龙凤呈祥》《霸王别姬》《状元媒》《秦香莲》《萧何月下追韩信》推出了一系列展映活动。

简介：清代时期,满清政府与新疆维吾尔族地区统治者回王的关系较为紧密,再加上当时维吾尔族的文化、经济、政治等多方面都远远落后于汉族地区,维吾尔族汉化是当时民族融合的主流,尤其是新疆哈密地区汉维融合现象更为明显。维吾尔族人在接受清代服饰文化的同时,也基于维吾尔族自身的宗教信仰、生活习俗、审美情趣等特点来创造出符合自身特色的服饰,既不同于清代满族、汉族服饰,又不同于传统维吾尔族的服饰,具有浓郁的地方特色、鲜明的民族特点。本文首先分析了清代维吾尔族服饰的特点,其次,分别从服装的款式形制、装饰题材、面料质地、装饰部位、装饰手法等方面深入探讨了清代汉族服饰文化对维吾尔族服饰的影响,具有一定的参考价值。

简介：对外行而言,京剧脸谱不免显得神秘,而对通晓京剧的戏迷来说,只要观其面,常常便能知道这是哪出戏里的哪个人物,或者至少能判断出这个角色的忠奸善恶.黑色黑色最初是用来表明人物肤色的,包公画黑脸表明他的皮肤黑.随着包公铁面无私的公正形象备受推崇,黑色就符号化为一种性格的表征,经过延伸,黑色脸谱一般用于正直无私、刚正不阿以及性格直爽、刚毅而勇猛的人物.

简介：张学良平生酷爱京剧．在他百年的人生历程中，与京剧有着割舍不断的情缘。他晚年在接受记者采访时，曾深情地说：“我和京剧有着深厚的渊源，我不但喜欢听戏，有时也喜欢唱戏。”

简介：提起传统丧葬文化,对于多数年轻人来说已不甚了解。传统丧葬文化作为一种特殊文化不该被遗忘,其中的传统丧葬服饰作为很重要的组成部分也不该被遗忘。中国地域广阔,民族众多,传统丧葬文化因地域民族的不同而各异。辽南传统丧葬服饰有自己的文化特点。

简介：蹴鞠起源于中原地区最初是娱乐性的。从人类需要的角度而言,当人们温饱解决之后,才会想到娱乐和创造娱乐活动,蹴鞠的产生是随着社会经济发展到相当高度时出现的,对蹴鞠服饰的研究可以了解当时社会的蹴鞠发展水平和人民的参与程度。

简介：摘要京剧的每一出戏，无论演员的唱、念、做、打多么过硬，精彩的舞台灯光、道、效，多么宏伟精湛，都离不开乐队的伴奏。其中，乐队鼓师起了非常重要的作用，京剧司鼓又称之为“鼓师”或“打鼓佬”。

简介：旧时妇女是不能上台唱戏的，像“四大名旦”“四小名旦”，都是男旦。随着时代的变迁，男女平等，解放妇女，慢慢地女子也可以登台唱戏了，实现了男女同台。

简介：《祭塔》是京剧早期的剧目之一，和《芦花河》《彩楼配》《三娘教子》《祭江》等戏一起被视为正工青衣的基础戏。此剧唱大段的[反二簧]，考验演员的天赋、功力的同时给观众以绝妙的艺术享受。它的情节非常简单，说的是白娘子被镇压雷峰塔下16年后，其子许士林状元及第，前来祭奠母亲，许子问起前情，白娘子便将过往之事向士林一一倾诉，是《雷峰塔》故事的一个组成部分。

简介：赵玉华,河北省石家庄市京剧团副团长、国家一级演员,第20届上海戏剧白玉兰主角奖、第25届中国戏剧梅花奖得主。三十多年来,她主演了《铁弓缘》《桃花村》《虹桥赠珠》《盗仙草》《辛安驿》《金玉奴》《昭君出塞》《红娘》《卖水》《红玉良缘》《柜中缘》《秦香莲》《四郎探母》《勘玉钏》等众多优秀传统剧目,并先后在一批改编和新编的剧目中担任主演。她主演的京剧《铁弓缘》,曾在中央电视台《空中剧院》向全国现场直播。

简介：京剧文丑行当,是京剧丑行中的分支。相对于被称为＂开口跳＂的武丑的摔、打、跌、仆而言,其以念白唱腔、身段做工为主要表现手段。文丑行当饰演人物广泛：包括了帝王将相、士农工商、黎民百姓、男女老少,所以又根据其饰演人物的表演风格和身份地位,分出了众多风格显著的行当分支。但是不管哪一个分支,都通过程式动作体现了文丑行当幽默机敏、冷峻隽永的表演美学和＂丑中见美＂的行当风格。

简介：摘要本文通过对现代服饰所表现的显形文化内容，如款式、色彩、材质、图案纹样的分析，揭示了现代服饰美的自然性的本质属性。从中找出现代服饰美发展的规律性，使服装设计者在用心进行创作时充分考虑现代服饰所具备的自然性与社会性，使设计理念充分体现人与自然、人与社会的和谐共存。

简介：摘要本文以唐诗中的唐代女性服饰为研究对象，以《全唐诗》诗句中提及的不同形制的女性服饰为主体进行研究，由此感受在唐朝独特的社会历史环境下，唐朝服饰反映出的文化及审美趣向，感悟唐朝时期积极开放、勇于吸收外来文化的独特魅力。

简介：以近代时间发展为线索,采用田野考察调查法,对宿州地区的服饰演变进行考察,从衣服、鞋帽、发型与饰物等几个方面探讨服饰形成的原因和历史发展轨迹以及服饰现存的状态,分析不同服饰种类的产生与当地人文环境的关系。

简介：20世纪90年代以后,西藏各族人民之间由于文化的交流促使社会生产和生活的各个方面都发生了变化,服饰文化也不例外。藏族服饰除了与汉化外,它的变化还表现为：由日常服饰改变为节会服饰;服装形制由繁复变成简约;各地区服饰逐渐趋同,从个性走向共性。藏族服饰的变迁,源于西藏与内地社会文化的沟通和交流,这是社会历史发展过程中不可避免的现象;另外,“文化空间”的改变和“地位象征”的影响,也是促使藏族服饰发生变迁不可忽视的重要因素。

简介：藏民族传统服饰是藏民族文化的载体，历数千年的文化积淀，体现了藏民族生活的变迁和社会发展的进程。在不同时期和特殊的地理单元下，形成了藏民族各个区域自己的特色，反映出藏民族的生存智慧，是整个藏民族珍贵的文化遗产，也是中华民族传统文化中的瑰宝。