简介：教育，一直处在改革的漩涡之中．1958年大跃进，提出“教育革命”的口号．1960年编制的中学数学教学大纲，内容曾包括偏微分方程的差分格式．随后三年困难时期，进行调整，贯彻“中学五十条”．1966年文革，把数学又降为“算账”、“划线”．1980年代拨乱反正，回到文革之前．不久，应试教育甚嚣尘上，国家又提“素质教育”．进入新世纪，则是自上而下的课程改革，声势浩大．

简介：2008年金融危机爆发至今已三年有余，但全球经济形势仍不稳定。美国失业率持续徘徊在9％的高位，欧洲主权债务危机不断蔓延，中国经济结构调整尚无显著成效，世界经济复苏遥遥无期，而经济低迷影响下的世界政治又变数频频。全球经济进入了漫长的调整期。

简介：中国渐进转轨思想指导下,通过金融控制,始终保持国家强有力的主导干预和控制,在财政收入占GDP的比重迅速下降时,国家通过国有金融组织和信贷控制、金融市场控制以及对金融开放控制形成的完整的金融控制体系,将居民家庭部门在改革过程中随着国民收入分配格局变化而增加的储蓄聚集起来,并通过国家干预下的国有银行和资本市场对国有企业改革发展、体制转轨给予支持,有效控制金融改革过程中的风险。在中国金融体制改革过程中,国家始终牢牢主导着金融体制的变革进程,对金融改革具有充分的主动权,确保金融改革与其他经济体制改革的适应性,确保金融对实体经济的支持。国家推进经济内生诱导下的政府主导的金融市场化,在保持存量稳定基础上渐进提高效率的改革,兼顾改革发展和稳定,是协调发展、重点突破的改革,形成有中国特色的金融改革道路。

简介：文艺的发展，促进着文化的进步；文化的繁荣，关系到民族的复兴。70年前召开的延安文艺座谈会。是我们党领导文艺工作和文化建设的重要里程碑。文艺是“为人民大众的”，文艺工作者“必须和新的群众相结合”，70年来，《在延安文艺座谈会上的讲话》犹如精神的灯塔，指引一代代文艺工作者投身革命、建设、改革的时代洪流，推动文艺工作和文化建设不断走向发展繁荣。历史充分表明，《讲话》所指明的方向和道路，始终是我国文化建设必须坚持的正确方向和道路。

简介：一、中国道路的成功不能归因于国家资本主义关于中国道路成功的原因，众说纷纭，其中一个比较典型的观点认为中国道路可称为“国家资本主义道路”。如美国金融大鳄乔治·索罗斯就宣称：“中国的崛起展现了一个与目前的国际金融体系根本不同的经济组织形式。我们可称之为‘国家资本主义’，以区别于在华盛顿共识旗号下的‘国际资本主义’。”

简介：摘要小悦悦事件发生后一直受到全国舆论的关注，掀起了一场关于道德和价值观念的大范围讨论。此事件是否有力证明社会道德滑坡论调和人际关系冷漠，通过此典型案例，结合社会主义市场经济体制和多元化的时代背景，如何进行中国特色的道德体系建设，把精神文明建设推向一个新的高峰，引领当代人形成正确的价值观念，这是我们应着重思考的。

简介：当前,马克思主义中国化取得了重大成果,中国道路举世瞩目,但是中国话语体系构建却没有相应跟上。因此,打造中国话语体系成为一项紧迫的课题。马克思主义中国化和中国特色社会主义是当代中国的主流话语。要在中国特色社会主义伟大实践中处理好中、西、马的关系并打造中国话语体系;中国话语体系要具有国际视野,立足时代前沿,强化问题意识,突出中国视角,体现学术话语;实现国际视野、中国视角、学术视阈的统一。

简介：6月12日上午，中国道教学院首届经典讲习班毕业典礼在北京自云观举行。国家宗教事务局四司副司长张剑，中国道教协会副会长黄信阳、秘书长王哲一以及副秘书长冯正伟、李兆彩、孟至岭等出席毕业典礼。

简介：中国道路在融入全球化的进程中所形成的国际适应性,使得中国能够在自身快速发展的同时与外部世界保持较为协调、合作的关系,初步实现了中国崛起与外部世界的兼容。中国道路不仅增加了国际体系转型的稳定性,推动了国际秩序的调整与改良,促进了全球治理的拓展和深化,而且扩展了两种制度相容的空间以及推进了世界现代化历史进程。

简介：道家丹宗九品法分三元，实则理本一贯，分言之，天元大丹、地元神丹、人元金丹；合言之，初成金丹、中成神丹、上成大丹。周天本是道家丹鼎门秘法中的显语，它从古代天文学中借用而来，周指周而复始的太极运动，即循环过程；天泛指广博，即宇宙天体。

简介：2012年3月1日-2日在广东省中山市小榄镇皇冠假日酒店召开了由中国照明电器协会、中国照明学会室外照明专业委员会和中国市政工程协会城市道路照明专业委员会共同举办的第八届中国道路照明论坛。本次会议得到了中山市小榄镇人民政府的特别支持，参加协会的单位有广东省照明电器协会、中山市半导体照明行业协会和广东省市政行业协会城市道路照明专业委员会11个团体和企业。

简介：我们把共产党执政条件下进行社会主义市场化改革以求发展的道路称为中国道路，这条道路之所以以中国来命名，是因为中国既是这条道路的开辟者，又是这条道路最典型的实践者。这条道路从逻辑上来讲，会经过三个发展阶段：市场复活阶段，民生危机阶段，以及和谐社会阶段。

简介：先秦时期的天人感应思想包括神学化的天人感应思想和自然化的天人感应思想两大类。先秦道家所持的主要还是一种自然化的天人感应思想。老子、列子的思想中多少有些神学的天人感应观念,文子的天人感应思想主要是自然化的气感应,很少神学的成分,但他的感应之气既包括物质性的阴阳之气,又包括非物质的精诚之气,加上他偶尔也有＂天与之,地助之,鬼神辅之＂这一类神学性质的天人感应思想,这就使得他的感应说多少带有一些神秘性。先秦道家一直到庄子才基本抛弃了神学的天人感应思想,而从自然的角度来谈天人感应。

简介：经过十几个小时的漫长飞行，中国道教协会代表团一行辗转来到大洋彼岸的美国亚利桑那州首府凤凰城。告别了北京阴冷的冬天，迎来了凤凰城明媚的阳光。虽是气候干燥的秋天，却别有一番风味，开启了我们具有特殊意义的美国之行。应美国亚利桑那州立大学邀请，中国道教协会副会长张继禹、副秘书长李兆彩及北京白云观经乐团一行于11月7日至15日访问美国。此行是“道行天下”活动的组成部分之一，主要目的是宣传道教文化，加强交流合作。

简介：城乡发展严重失衡制约中国发展，怎样解决这个问题？有的认为要靠减少农民，加快农村城市化；有的认为靠加大对农村的扶持，工业反哺农业。“城乡关系一改变，整个社会也跟着改变。”2010上海世博会的主题中文表述是“城市，让生活更美好”。潜台词也许是农村就是不如城市，人们只有进入城市才能改善生活。但实际生活中，城市病使一些人绝望，有的市民舍弃都市喧嚣去故乡过田园生活，但城里的污染源还是源源不断地流向乡村。

简介：近年采，我国道路货运输市场经济发展比较繁荣，与此同时，也存在不少问题。本文对这些问题进行分析，然后提出合理的解决对策，以期促进我国道路货运市场的健康发展。

简介：魏晋南北朝是一个和春秋战国一样动荡的时期,受先秦道家思想影响,魏晋学风发生了变化,新崛起的玄学融合了儒道甚至佛学的成分,尤以道家影响最为直接。文章主要从教育思想的角度探讨玄学和道家思想的共通成分,以为更好的理解玄学教育思想提供参考。

简介：先秦道家阐释了饱含着强烈人生关怀和社会关切的人生观思想。作为特定时代的产物它难免具有自身的历史局限和理论局限，但其淡泊名利、崇尚自然以及贵柔谦下、为而不争等思想，对解决我们今天面临的种种人生困境，实现社会的和谐发展，仍具有重要的启示价值。

简介：道家和佛教的道德评价都有超越狭隘善恶判断的特点.在道家的价值体系中,“道”和“德”上升到存在论高度,不是狭义的“善”,而是超越人的狭隘判断的本体意义上的正面价值.本体论上万物齐一的境界构成道家道德判断的哲学基础.小乘佛教“诸恶莫作,诸善奉行”的要求更接近世俗伦理,但也是以解脱论为归依.大乘佛教的“是法平等”从境界论上开出价值判断的“不二法门”.道家和佛教在境界论层面超越善恶的分别对待,就是章太炎概括的“平等二字”.“真平等”是对终极真实的体认.复归自然本性、认识本来面目就能把握“道”和“法界”的本体.道家追求回归天真本性,反对雕琢妄为,佛教提倡去除贪执,以了悟宇宙人生的真实本质,均体现了“以真为善”的价值追求.

简介：收集到的32个英语世界《孙子兵法》英译本中，有六个译本对“奇正”之法这一组重要的军事概念中以及《孙子兵法》一书中所蕴含的道家思想进行了或详细或简略的解读，涉及道家经典包括庄子的《养生主》《大宗师》《天地》和《淮南子》《易经》《既济真经》以及《道德经》。其中不少英译者的解读视角和观点能带给作为文本输出之主体的我们以启发和借鉴。