简介：数字标题乐曲，在我国民间音乐和戏曲音乐中有较多的例子，本文主要以江南丝竹乐曲为例来阐释。所谓“数字标题乐曲”是指乐曲的主体部分或全曲有多少板，根据板数而定称的曲名，例如：《三十六板》（简称《三六板》）、心六十八板》（简称《八板》）、《六十板》（简称《六板》）。“板”为木制轻击乐器，板不表示乐意，一板在有板无眼乐曲中表示一拍，如以4分音符为单位拍，即为1／4拍（俗称《流水板》）；在有板有眼乐曲中表示一强拍，即为2／4拍。所谓“板”、“眼”，板为强拍、眼为弱拍。

简介：丝竹乐是我国民间的一种合奏音乐,本文对丝竹乐的起源形成进行了探索论证,认为丝竹乐与戏曲、曲艺以及民间歌舞等姊妹艺术有着密切的渊源关系.江南音乐是丝竹乐的一种形式,它是一个在近代社会历史阶段逐渐形成和发展起来的新型民间器乐种类.

简介：

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简介：<正>丝竹是我国古代对于民间弦管乐的统称,最早见于《礼乐记》:“全石丝竹,乐之器也”。晋代王羲之《兰亭序》中亦有“虽无丝竹管弦之盛”之句。《晋书·石崇传》中亦有“丝竹尽当时之选”。《宋书·乐歌》载:“樽酒甘,丝竹清”等等,都说明我国古代民间器乐中早存在轻巧幽雅的丝竹音乐,且很普遍。江南之有丝竹本是自古有之,正式记于文献的,唯清代道光《嘉兴府志》有云:“采苏杭之丝、截洞庭秀竹,变吴越佳音,集弦索精萃,江南有丝竹者也”。因江南两字范围极广,今指的是苏浙一带民间器乐中的一个品种。与此相类而风味不同的,尚有广东“粤曲”(俗名广东音乐)、潮

简介：转眼即将迎来新的学期,习惯了在寒假睡懒觉的你,习惯了在寒假没日没夜玩耍的你,这会是不是还没有做好开学的心理准备呢?那么赶紧来听听我们给大家推荐的音乐,这些音乐都是世界各地名师们用自己最拿手的乐器演奏的经典之作。用心聆听,你一定会得到意想不到的收获哟!

简介：丝竹之名由来已久，所以采用丝竹两字，主要是制造的乐器材料采用“丝为弦发音，竹为管发声”而来。《诗经》里记载着49种我国古代乐器，并按原材料分为“八音”，即“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”。

简介：无论是从音乐学的研究角度,还是在作曲技术理论的研究中,对配器技术的探讨与研究都是极为重要的.研究一个民间乐种,不对其乐队的编制、乐器的配合特点进行分析是不全面的,甚至无法领略它的风格内涵,因为乐队的配置与组合是形成乐种风格的一个重要原因,而在作曲与作曲技术理论中对于乐队的配器织体研究更是必不可少的一个重要环节.本文就我国丝竹乐合奏中的二人台牌子曲、江南丝竹、福建南音、潮州弦诗等代表性乐曲的配器手法进行了分析与探讨,并总结了丝竹乐配器的基本规律.

简介：再从上述乐曲情况来看,今日江南丝竹乐曲的来源,可谓是“多源式”的而并非出于一源,它主要来自以下几个方面:(一)来自明清时代全国流行的《天下同》,即《八板》,江南称为《六板》。在清代的弦索中已有此曲,并有对位因素的二声部谱。由《六板》而再衍变派生成《中花六板》(即《虞舜薰风曲》)、《慢六板》、《快六板》、《花花六板》,如把这五曲联缀演奏时,有人曾称之为“五代同堂”,倒是非常形象化的形容。这些乐曲根于《六板》,运用的技法是扩板加花或减板浓缩。

简介：公元1991年8月19日,上海城度过了它的七百岁寿辰。我们循着文字的记载与脑海中的思路,正漫步寻找着有关这座东方大都市的历史陈迹:南市的老城墙,早已淹没在幢幢林立的现代化大厦群中;南京路上的百年老店,闪耀着五彩缤纷的霓虹灯广告的光芒;文化宫、俱乐部、游乐场,震荡着爵士鼓强烈的敲击声和缠绵的港

简介：<正>在湖北省宜昌地区,流行着一个古老而独具风格的民间丝竹乐种。它是当地民俗活动中不可缺少的一部分。因其曲调优美、流畅、表情细腻、委婉,加之打击乐器有规律地轻敲细打,更给人一种典雅、沉静的感觉。一、演奏特点演奏技法上朴实无华,少有各种装饰音、滑音出现。乐器合奏时,旋律几乎完全一致,较少见到民间合奏中的“支声复调”。二胡用弓较短,以分弓和连弓为主。笛、箫多用平吹。打击乐器为旋律乐器作节奏性衬托。大堂边鼓、花鼓、梆子多用单手击奏。锣锤上不扎布带,直截以木棒敲击,发音清脆明亮,音量适中。演奏速度以“二流”曲牌最快,每分钟约98—120拍。“一流”曲牌慢

简介：摘要；民间音乐是由历代人民群众集体创作，以口传心授为主要传承途径，“潮汕文化”、“客家文化”、“广府文化”三大民系在岭南文化史上地位的确立，促成了广东民间音乐文化的多元化，形成了岭南音乐——“广东音乐”（粤乐）、“潮州音乐”、“广东汉乐”三大乐种。岭南音乐三大乐种得以生存与发展，与众多“民间乐社”和“私伙局”的普及、推动，是功不可没的。发展非物质文化文化，丰富人民生活，符合我们国情的新的文化理念。

简介：<正>一、我的班主任在我印象中最深刻的,当然要属我的班主任罗老师。罗老师是一位即和蔼可亲,又严厉的老师。她每天都穿着时尚,就像一个优雅端庄的模特,同时,她更是一位合格的老师。罗老师的脸上总是带着慈祥的笑容。这慈祥的笑容就像阳光一样,照耀着我们全班的同学。罗老师特别关心我的学习。在学习上我遇到各种难题,罗老师总是会帮助我,同我一起解决困难,当我学习成绩优异时,她会为我

简介：环太湖地区的民族器乐乐种江南丝竹，其曲目积累迄今已有数百首以上，联系这些曲目生成的历史时代和文化背景，根据迄今收集整理在册并在民间和专业场合经民间艺人乐班、近代文人乐社和现代专业乐团演奏过的乐曲分析，江南丝竹乐曲整体上即显现出有素材来源、生存范围和传播途径不尽相同但又相互关联的三种不同文化类型的曲目。其中“民间传统曲目”、“雅集编配曲目”，在当代不仅应当得到更多理论研究和演习机会，使之继续传承；“专业创作曲目”亦应当同时予以重视和提倡，使之能持续发展。

简介：<正>流行江南的丝竹音乐,悠扬清雅,柔和动听。它不仅广泛流行于群众之中,亦被专业音乐工作者重视,并加以研究。一个民间乐种,只有经过深入研究,充分揭示其内在的规律性,才有可能真正了解它,掌握它。反之,如果不从一个乐种的自身规律着手,了解甚少就去分析,甚至用西洋的或一般的作曲理论去套,却会把一个民间乐种弄得面目全非。发表于《音乐研究》1983年第2期的《论江南丝竹的发展手法和

简介：本文将民族器乐乐种“江南丝竹”，作为区域音乐文化的典型代表，用音乐传播学的学术视野，通过文献梳理与实地调查，描述和举证了它在更大区域文化范围内的传播和所产生的广泛影响。并同时认为，正是因为近代这一乐种的文人化发展趋势以及多种音乐传播渠道的形成，才造成这一乐种传播趋势的扩大和影响力的增强。传播、影响与发展，构成了江南丝竹乐种动态扩散的诸多音乐社会学内容和音乐传播学内容。

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简介：家长让孩子学琴，是为了让他们演奏乐曲。初学者在演奏时或多或少想要表达一定的思想感情。兴趣，往往从这里开始。

简介：著名小提琴演奏家伊扎克·帕尔曼曾在纽约举办过一场音乐会。由于身患小儿麻痹症，帕尔曼架着双拐吃力地坐到舞台中央的椅子上。他把拐杖小心地放到台板上，将一条腿伸向前方，另一条腿收至椅子下面，然后抬起琴，向乐队指挥点点头，示意可以开始。

简介：月光如水，啦啦啦……水面上翻起了一道水花。哦，原来是一群多才多艺的鱼儿，有的弹琵琶，有的吹竹笛，有的弹吉他……你瞧，那条小鱼在唱歌，歌声如清泉缓缓流淌……