简介：一、奇异的黑陶文化带考古发现,距今4500—4000年我国龙山文化时期,黄河中下游有一个内陆彩陶文化带和沿海黑陶文化带同时处在较高的水平上。这两个文化带之间的制陶技术,从捏塑到轮制,从素面厚胎到淘洗、薄胎、磨光、挂彩或陶衣、纹饰以及器形都可以看出有了一定的交流和影

简介：读幼儿园时，妈妈带我去少年宫看了古筝表演，我说我也要古筝。第二天，妈妈就为我买了一架雕着精美花纹的古筝。

简介：中国教育的全面兴盛是从西周开始的，而周前的教育特别是上古教育的状况及其观念却难以把握，导致了许多教育思想在源头上的模糊不清。其实生存技艺的传授是每个民族教育的共同主题，而中国上古的教育除“生存教育”外，还肩负着“祭祀与养老”的任务，因而形成了中国教育有别于其他民族的伦理性特征。也正因为如此，中国古代一直重视“礼”与“德”的教化。尧舜时期，逐步形成了“德化育民”的政教观念。

简介：<正>从全球范围内考察,人类揖别长达350万年茹毛饮血、穴居洞藏的蒙昧岁月,进入昂首屹立、踌躇满志的文明时代,只不过区区六千年光景。在由亚非两大洲构成的东方世界中,巴比伦、埃及、巴勒斯坦、印度和中国最早跨入奴隶社会的门槛,开启了全球文明的五大源头。文明之源的根本动力,是对生命、社会和宇宙的不断求索。求索过程中美好愿望与严峻现实的必然反差,构成了人类生存状态中饱含生机的危机。当这种危机通常由较成规模并稍具演出场面的严肃诗体表达出来时,悲剧也就随之诞生了。所以文明的发源,必然伴随着悲剧的弦歌。在公元前4千纪到前6世纪的上古时

简介：摘要古诗教学应该在落实语文基本能力训练的同时，充分挖掘古诗的人文内涵，引领学生进入古诗蕴含的文化之中，对于小学生，我们从拓展相关诗词阅读和赏析、运用诗词写作，培养表达能力两方面入手，引导他们走进古诗词，从而去触摸古诗词的心律，感受其魅力。

简介：单场100分,这是一个前无古人后无来者的里程碑,也是一项不可思议的纪录,其缔造者是“大北斗”威尔特·张伯伦。老张的一生堪称传奇,他创造了无数匪夷所思的纪录,这些纪录中最令人热血沸腾的就是单场100分。这不是普通的比赛这是1962年3月2日的一场NBA常规赛,对阵双方是费城勇士队和纽约尼克斯队。

简介：水土纵横交错的根系伸向哪里？伸向茂密的森林伸向肥沃的土壤

简介：

简介：“斜视”是指人或动物用眼睛斜着看，在上古（包括先秦两汉）汉语中，人们用10个词项、三种结构模式来表达此义位。通过对“斜视”概念场各成员在上古中期、上古后期（上古前期未出现）的使用情况的分析比较，发现它们在后期存在消长更替等变化情况。变化的原因有主体方面的，也有语言方面的。

简介：壹语音演变的分期汉字字音随着时间、空间而转移。这一点,明朝人就认识到了。陈第曾说:“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移。”(《毛诗古音考自序》)近数十年来,许多学者对语音演变的分期发表了意见。他们的划分,不尽相同。如,钱玄同分作六期:周秦、两汉,魏晋南北朝、隋唐宋,元明清、现代。(《文字学音篇》1917年出版)王力

简介：春梦宽。许是春雨如丝，夜来梦多。我像一个夜游神，从一个深深的洞里跌宕而出，走上一片满是月光的山坡，山坡上有一个姑娘向我频频招手。我好像飞了起来，轻飘飘地上了云端。只见白雾弥漫，雾随风转，化成朵朵云絮，漫天飞舞，簇拥着我。再看那姑娘，霓裳羽衣，翩翩起舞，飘逸若仙，灿若桃花。一眨眼的工夫，竟不见了，我四下里找寻，她总是若隐若现，像一尾鱼般滑我而去。

简介：上古区域美术的格局，是东亚大陆腹里纵深的多种地貌与民族林立的状况所造成，是中国文化多元一体格局的体现。其研究之兴起，有历史和现实的三个原因：一是近代西方学术思想的涌入，促使对古代史重新认识；二是中国现代考古学诞生，为上古美术史重建提供了材料；三是现当代史学新途径的开辟，使上古区域美术研究获得学科归属。区域美术研究如同区域文化研究，既有它的价值与意义，也有它先天的不足。

简介：1.氏族与两合婚制神话是群体的产物,故离开了群体,神话便无从产生。神话流行于特定的社会组织中,只有当这个组织崩溃了,神话才随之逐渐崩溃。氏族不仅是政治生活和经济生活的中心,而且随着社会的发展,"氏族日益成为

简介：说完小篆和李斯,对上古书法的介绍就将告一段落了。在前面近10期的文章里,我们按照时间顺序,大致勾勒了甲骨文、金文、大篆、小篆的书法样貌。在这样的序列和描述中,上古书法的样貌似乎是清晰而有条理的。那么,我们是否已经掌握了上古书法的真正样貌？

简介：这是1998年的岁末。经菲律宾学术界安排，我在国际华人学术研讨大会闭幕之后，从马尼拉坐飞机来到位于菲律宾宿雾的西南大学作学术访问，并参观了麦哲伦在宿雾古城的遗迹遗物，嗣后又乘坐飞机，踏上了古麻刺朗旧地之旅。

简介：肖像画是人物画的一个分支，它的发展是建立在人物画发展基础之上的。尽管如此肖像画还是有着不同于人物画的绘画样式、技巧和风格。在距今约6800--6300年，新石器时代的半坡文化遗址出土的彩陶盆内壁上，用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹，人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，眼睛细而平直，鼻梁挺直，

简介：孔子的知识和思想不仅来源於上古文书、典籍，也来源於上古图文献。上古图文献数量来多，曾作为仪式器具，用於分辨民族关系、沟通神灵、象徵天赋权利。从《山海经》、《齐谐》等物怪之书和现存上古图文献看，当时人对鸟兽草木的记录和描绘，其实是对仪式事项的记录和描绘。因此，从本来意义说，“兴观苇怨”、“事父事君”、“多识於鸟兽草木之名”等诗学命题，谈的不是文学的审美功能，不是个人情感的抒发，也不是所谓“足以资多识”的博物之学，而是礼仪政教的技能，是对“兴於诗，立於礼，成於乐”这个三段式的形象表述。本文主张结合上古文化史上从仪式中心到伦理中心的思想转变，结合孔子学礼的过程，认识孔子的知识结构和诗学思想，也了解经典世界和前经典世界的深刻联系。

简介：上古“年”类时间词比较丰富,共有“年、岁、祀、载、稔、兹、秋”7个。它们在词义特点上存在细微差别,比如“年”表示阴历年,“岁”表示阳历年。从认知方式看,这7个词的词义都来自转喻,是通过农作物的收成、草木生长或者商王的祭祀来认知“一年时间”。从词汇的演变看,商代“年”类时间词只有3个,周代增加到7个,汉代又减少到5个。商代“祀”是主导词。从周代开始,“年”成为主导词,它的使用频率大大超过其他词。

简介：很多人喜欢古诗词是因为它的美和浪漫,其实数学也具有诗情画意。我们知道,数学具有简单美、和谐美等特征,它蕴藏在特有的抽象符号、严谨的语言和演绎体系中。数学虽然没有音乐中的抒情的旋律,没有美术中的鲜艳的画面,但很多数学家和诗人却能巧妙地在诗词中发现隐含的数学问题或用诗词形式解答一些数学名题,让人在感受诗词美的同时感受数学美。

简介：上古岁时观念萌发于中国特定的地理人文环境之中，它具有自然性、前宗教性、政治性三大文化特征。人世的时间秩序依托于神秘的自然秩序，上古时令与政令合一，时间的政治性质明显。