简介：

简介：我很羡慕上过私塾的人，“四书五经”读得烂熟。我生在旧时代的末端，虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课，国文并不重要，重要的是数学、理科和英文。我自知欠读的经典太多了，只能在课余自己补读些。

简介：一、案例概述2009年,北京四中教师尹强赴四川省北川中学支教,同时也将双课堂项目带到了北川.在有限的条件下,他带领学生历时半年,开展了“我读《论语》”专题学习.本项案例的教学班级是北川中学2012级2班,学生50人.每周有现实课堂1课时,学生课下自由研讨1.5小时,虚拟课堂淤3一4小时.

简介：《〈论语〉选读》的教学,因其内容陌生、教参简略、文本特殊、文义深奥等,导致很多教师在实践中产生了不少困惑。《〈论语〉选读》的教学突围,首先要明确“正确解读”的标准,同时教师应在通读《论语》的基础上准确把握编者的意图,然后博采众长,给学生一个切合选文的解读。其次还要正确运用《〈论语〉选读》的注解与译文、避免《〈论语〉选读》教学的碎片化以及合理使用教师用书等。

简介：非常荣幸走进广州城市职业学院国学院与大家一起分享学习《论语》的体会。国学院的国学氛围很好,一走来就给人很放松的感觉。我认为,国学学习本来就不是让人受罪而是让人身心愉悦的。我们应该把国学经典的学习作为一种生活方式,贯穿教与学的全过程,这一过程也是我们生命成长的过程。

简介：

简介：2017年底,教育部印发了《普通高中课程方案和语文等学科课程标准(2017)》,全面落实党的十八大明确提出及党的十九大进一步强调的“落实立德树人根本任务,发展素质教育”的要求。加强中华优秀传统文化教育是这次课程修订的重点之一,各学科结合自身特点,丰富充实相关内容。其中,语文课标最突出,中华优秀传统文化方面的内容贯穿必修、选择性必修和选修各个部分,不仅内容更全,分量更重,而且将原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”,推荐篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首),提高了学习要求。为助力广大高中师生更为深刻地理解相关诵读篇目,《文化大观》特开设“聚焦高考古诗文”栏目,定期邀请国内知名国学专家进行深入讲解,以期助益广大师生准确把握中华优秀传统文化的精髓。

简介：《论语译注》一书是杨伯峻先生研究《论语》的经典之作,对于文中的词语,前贤已做了大量的考释工作,但白玉微瑕,仍然有部分词语的考释值得商榷。文章在前人研究的基础上,撮其三篇,《八佾篇》'郁郁乎文哉'、《里仁篇》'观过,斯知仁矣'与《公冶长篇》'夫子之文章'、'不可得而闻也',等进行辩证考释,以求证于方家。

简介：摘要作为一名语文教师，在语文课堂教学中的角色，也无非同主持人一样，就是在主持一个节目，是一个导演，把教师和学生放在一个平等的交流位置。通过煽情、引导、导演、点拨，让学生自主地进入教材、进行思考、进行体验、进行发散、进行审美。从而真正地培养学生的语文素养，体现语文学科的人文情怀，做到学生和老师的主题和谐交融。

简介：晚清今文经学家极为重视《论语》，致力于贯通公羊学与《论语》，以申发《论语》蕴含的微言大义。康有为继承了这一传统，在《论语注》中以孔子改制及三世说阐释《论语》，康有为以刘歆与曾子为两大对话系统，极力清除二者对《论语》施加的影响，以还原孔子思想的原貌。康有为将《论语》视作受到刘歆伪经影响的曾子之学，乃抑《论语》之经为曾子一家之学。

简介：子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子被尊为天下读书人的鼻祖,是中国教育的先行者。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。后世弟子把孔子的言行语录和思想编成《论语》。《论语》里面住着孔子,这段话是《论语》的开篇语,从中我们可以读出很多教育意蕴。

简介：语言是表意的符号系统。语言的符号特性和系统性特征注定了语言研究立体多维的必然。哲学的语言学转向、认知科学的迅猛发展、计算机技术的广泛应用以及跨学科符号学的兴起无一不在昭示和推动着当代语言研究的发展,以人为核心的立体多维的语言研究已然形成。

简介：君子型人格是《论语》中所论及的一种重要人格,其中更多展现的是“有德无位”的君子的人格范式,这种人格范式可以从道德目标维度、心理素养维度、精神特质维度、个性品格维度进行解读。四个维度都指向君子的德性修养,但又有所侧重。对《论语》中君子型人格范式进行深入解读,不但有助于更好地传承发展中华优秀传统文化,而且有利于发挥它在现代人格教育中的现实价值。

简介：杨简在诠释《论语》时,通过对其中有关思想资料所进行的零星的、不太系统的吸收、利用、发挥,建构起了集心本论、心性论和修养工夫论于一体的心学思想体系,可以说,《论语》在某种程度上成为他阐发心学思想的一个载体。同时,在诠释过程中,他也尽其所能把自己的心学思想一以贯之地贯穿对《论语》经文的解读,使其尽量虚化、哲学化。从这个意义上来说,《论〈论语〉》充分展现了心学派的"六经注我,我注六经"的学术特色,体现了宋代学术思想的特点。

简介：《论语今读》是一本学术类著作,是李泽厚先生对儒家原典思想的现代阐释。先生将自己丰富的学养融汇在经典的章句之间,在注入现代的人文观和审美观后重新解读,凝结成了理性客观的语言。阅读此书可以获得美学和社会学意义的双重体验,对拓展学生的学术视野很有帮助。同时,此书也可以作为高中《论语》学习的铺垫读本。《论语今读》按论语体式二十章依次做记,每篇体例如下:先译,疏通语言,了解大意;再注,溯源佐证,增益说明;最后记,记自己的感想与体会。《论语今读》是我采用对话方式阅读学术类著作的一个案例。我用了一个寒假的时间组织学生阅读,对话,思辨,最后以一节公开课结束。

简介：摘要在那个语言文字都尚未成熟的年代，《论语》体现出的多是直接而明显的情感刺激，而并非一种逻辑论证人间道理的模范。因而可以说夫子所言无不发于原始先民对万事万物的朴素人情。本文则从“孝”至“仁”理解《论语》的情感出发点，探究其中的情感道德要求。

简介：语体风格的课题颇为复杂,其中的一些问题——有的还是基本问题,或者意见分歧,纠缠不清,或者观点缺位,没有得到合理、科学的解释、论析。对语体风格研究的意义、语体风格的概念以及语体与风格的关系等问题作了一些探讨性的概略论述。

简介：作为我国古代著名的教育家、思想家,孔子的一生为实现＂克己复礼,天下为公＂的目标而努力。怀着＂得见君子者矣＂的崇高理想,他兴办私人学校、出仕为官、周游列国等,致力于培养具有＂君子品格＂的学生,这种＂君子品格＂也是中国社会一直追求的理想人格。文章基于孔子在《论语》中关于君子的论述,从＂文＂＂行＂＂忠＂＂信＂四个角度来分析孔子君子人格的内涵,期望可以对新时代背景下培育优秀青年人才起到一定的借鉴作用。

简介：指类句是表明一类事物的某一特征的句子,依据现代汉语中单句和复句的概念,本文将《论语》中的指类句分为单句指类句和复句指类句两类,并且对比研究了ArthurWaley和丁往道对这些指类句的英译。研究发现:类名称多翻译为名词,有些用非名词翻译,如动词ArthurWaley对类名称的翻译更多样化,使用从句较多,丁往道对类名称的翻译较单一,使用介词或名词结构较多。

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