简介：两唐书《白居易传》差错较多，以《旧传》为甚，其中年代错误尤为明显。《新传》差错较少，这与《新传》后出，同时追求“文省”，省略了大部分记年有关，但《新传》对白居易卒年及年龄记载准确。新、旧《传》不能偏废，可互为印证、补充。

简介：<正>这一天,白居易写完一首诗,像往常一样,在长安街的河边找到了正在漂洗官衣的老阿婆。诗的题目《卖炭翁》。白居易清了清嗓子,就吟了起来:

简介：<正>我认为程颐的思想影响了中国封建社会末期思想的形成。他的《易传》是当时中国封建社会末期《易经》的标准本。下面简要说明他的世界观和(《易传》的关系。为什么要研究《易经》呢?程颐认为它是一本纯粹谈“理”的书。《易》在它的卦爻辞中明确地表达了“理”、而其它著作则只是将“理”含蓄隐藏在历史的事例或其它事例中。

简介：古诗《赋得古原草送别》让我们认识了唐代大诗人白居易。那么，小时候的白居易又是怎样的呢？

简介：白居易一生在渭南居住时间较长的有两次,一是2岁至4岁间为祖父丁忧,一是40岁至43岁间为母丁忧.第二次在渭南居住的4年间,为母守孝,建白氏坟茔,参加农耕,进行创作,这段生活对诗人以后的思想与创作产生了很大影响.

简介：到白居易时,诗人的翅膀退化了,并且渐渐消失了,他们完全丧失了飞翔的能力。同时诗人的双脚似乎也退化了,因为他们已经不善于行走。可是他们的泪腺发达了,特别善于哭泣,一哭起来,汪洋恣肆,涕泪滂沱,毫无遮拦,感人至深。

简介：唐代大诗人白居易在杭州当刺史时．曾被一孤老头写的春联给难住了。这副对联是：“家有万金不算富，命有五子还是孤。”

简介：德国戏剧家布莱希特同俄国的斯坦尼斯拉夫斯基和中国的梅兰芳并称世界戏剧三大流派。布莱希特十分推崇白居易。

简介：

简介：唐代诗人自居易在音乐艺术方面不但有着高深的修养,还取得了卓越的成就.自居易的音乐才能非常广泛,不仅擅长抚琴,还能弹筝、唱歌.在他蓄养的家庭乐班里,他本人既是教练,又兼任指挥,可算是一个音乐全才.他总结出的音乐理论和美学观点对后世中国音乐的发展有着重要的意义,他创作的音乐文学光彩夺目,千古流传,为世人所赞叹.

简介：刘墉于谦白居易李学乾近观电视剧《宰相刘罗锅》，颇感兴趣。一品宰相，清贫如洗，告老还乡，觅了头小毛驴坐着，观至此处，不由得忆起一首古诗来：“手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得阎阎话短长。”这首诗的作者是人们熟知的明代兵部尚书于谦任巡抚...

简介：<正>《周易》分为经传两部分,其中《易传》有十篇(称为十翼),是儒家后学者的作品。《易传》的哲学思想十分丰富,本文就其宇宙发生的理论做一点初探,以请教于大家。一、易乃宇宙之本中国与西方一样,古代很早就开始寻求自然真谛,探讨世界本原。西周末年史伯提出“五行”相杂,“以成百物”(《国语·郑语》)。伯阳甫以阴阳“天地之气”解释地震发生(同上)。这包合了宇宙生成的萌芽。但是第一次全面

简介：《易传》通常被认为是释《易》之作,其中包含了丰富的道德哲学思想,但目前的中国伦理思想史教科书多不见对《易传》伦理道德思想的阐述,这与《周易》“群经之首”的地位是不相称的。有鉴于此,本文从三个层面上对《易传》的道德哲学思想进行了新的系统的阐释：一、依据儒家天人合一的思维架构,阐述《易传》阴阳相反相成而为“易”（即“变”）、“生生之谓易”的生命本体论,人道本于天道,故人要成就自己,就必须“继善成性”,人之所以能够“继善成性”的依据是“天地设位,圣人成能”;二、“继善成性”的具体实现路径是“修业进德”即内修其身与开物成务,其原则是自强不息与厚德载物,具体方法是“拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化”;三、“修业进德”的境界是“圣人气象”即“与天地合其道,与日月同其明,与四时合其序,与鬼神同其吉凶”的圣人境界。

简介：所谓"道",其存在形式为"形而上",其内在规定性为"阴阳",其主要功能为"变"与"生"."形而上",指古经中的卦爻画所蕴含的阴阳变易法则.透过卦爻符号的独特结构形式,将这一变易法则"演绎"为天地人三才统一的宇宙图式,同时又借助于这一符号系统,彰显出"生生不息"的宇宙本质.

简介：<正>《易传》是战国时期的儒家的作品,是解释、阐发《易经》思想的论文集。它包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇。古人又称其为《十翼》。我们认为:《易传》的主要篇章包含着许多整体思想的因素。本文试图就这些因素谈点初步想法。一《易传》称天、地、人为三才。它认

简介：《易传》“死生之说”揆义王利民人类对生命存在意义的自觉思考是从对死亡的警惧开始的，死亡带来的人生虚无感和湮灭感破除了生命意识的混沌状态，刺激起寻找生命价值的激情。可以说，生死观是人生哲学之网上起头的纽结，只有从死亡这生命旅途的遥远终端返观人生，才能获...

简介：

简介：本文以《易传》中的“以……也”句为例，探讨句式分析对解读古籍能起的作用。此一句式不见于《周易》经文，只出现在传中，是个多义结构，可作原因句、目的句或凭借名词组，也可以是含有“以”字介词组之状中结构。历代注疏及现代译本除了前述多种解读，还有将之解读为结果句、并列句、顺承句或受修饰句。本文特从句法角度指出此句式作结果旬并非常态用法，如此解读需十分慎重，而后三种解读则不妥当。通过本文讨论可看出句式分析能排除一些不合句法之解读，将合理解读缩小到一定范围。

简介：帛书《易传》对乾坤之义作出了独特的阐发，在和今本一样充分肯定乾坤的核心地位和特殊作用的同时，以键川为卦名，从宇宙的动态功能的角度呈现出乾坤所统摄的天人之道。《衷》篇着眼于万物的动静存亡，凸显了乾坤的刚柔动静之义，并举证卦爻辞来阐明县刚柔之义，尤有进者，《衷》又将乾坤刚柔动静之义下贯于人事之文武之道。帛书《易传》最终将乾坤二卦所含之义理发挥为阴阳合德、刚柔相济、动静有时、文武兼施的天人之学，并从中体现出人文德性的精神和天人和谐的价值追求。不仅如此，帛本对乾坤卦爻辞的解释较之今本及传世注疏也可谓别开生面，向我们呈现了卦爻辞背后更为丰富的文化意蕴。

简介：唐代大诗人白居易,字乐天,唐代宗大历七年(公元722年)生于河南新郑县东郭居宅,唐武宗会昌六年(公元846年)病逝于洛阳,葬于洛阳城南二十五华里处龙门香山.