简介：本文分析梳理了儒家思想关于个人健康责任的观点,并将其与西方政治哲学中自由主义、社群主义等流派对个人健康责任的观点进行比较,认为儒家思想既倡导个人对自身健康负有道德责任,同时个人对他人健康也有关爱与救助的责任,这对于深入思考个人在健康促进中所担负的社会责任具有重要的思想启示。

简介：在中国思想史与文化史的讨论语境中，“中国式启蒙”与“五四新文化运动”联系紧密，以至于被当作同义语使用。这一方面有助于理解“新文化运动”的某个面相，另一方面也在一定程度上掩盖了五四运动与启蒙观念本身的复杂性。

简介：第二十一节四季吉凶春：来巽大吉，劳小吉，艮罗大凶，兑小凶。夏：劳大吉，来巽小吉，艮罗小凶，兑大凶。

简介：一、脚步与声音——全球化时代的文化传播全球化是一个循序渐进的过程,而不是一蹴而就的。全球化本身也处在不断的发展变化之中,经历了不同的历史阶段。第一阶段是＂政治全球化＂,时间起点可以追溯到大航海时代,之后一直延续到第二次世界大战。这一时期的主角是现代主权国家,典型关系为＂大使对大使＂（A2A,AmbassadortoAmbassador）。

简介：罗尔斯的“正义论”区别了公法意义上的财产权和私法意义上的财产权。前者属于基本自由，系第一个正义原则调节的范畴；后者则归属第二个正义原则调节。与洛克的财产权理论不同，罗尔斯将私法上的财产权与政治自由相分离，否定了其自然权利性质，使其回归分配制度建构的本来面目。罗尔斯的财产权理论不仅为“所有权社会化”提供了哲学基础，而且为私法提示了一种全新的财产权伦理观。

简介：不断出现的文学理论之所以不能圆满地解释文学写作与文学批评的实践,而且彼此相互不容甚至冲突,其原因在于文学理论各自的视角不够全面、深刻,这尤其表现在后现代主义的文论范式上。历史唯物主义或唯物史观是一种超越具体文论之上的哲学,是一种基于社会历史发展的整体观,为我们提供了一个整体性视角;同时它也用经济基础、上层建筑等分层次的分析模式为我们提供了一个整体视角之下的层析方法。这种方法模式可以帮助我们对诸多文论范式进行哲学意义上的探析,进而对文学史上各种理论范式进行整体性理解,特别是从高层次上理解我国当前文论热衷于追随西方理论、失去自我主体性的现实困境,从而寻找到实现当代中国文论创新和突破的方法与路径。

简介：文化领导权是西方马克思主义重要代表人物葛兰西的重要思想和革命战略,是对经济决定论、传统政治学和意识形态理论的超越。红色经典改编是当前一个突出的文化现象,牵动着官方、市场、民间、大众和知识分子的神经。红色经典改编引发的论争,不仅是一个文学研究、影视理论研究和传播学研究中面临的公共话题,也是一个与当前文化领导权建构密切相关的问题。它涉及如何面对过去的革命和历史文本,如何进行选择和重释并加以吸纳和利用,在新形势下,红色经典是继续巩固加强文化领导权需要依靠的"传统"和"有意义的过去"。

简介：精神分析心理学流派的OttoRank曾是弗洛伊德的高徒，但他却提出了与弗洛伊德不同的“出生创伤”理论。本文将结合Rank的出生创伤理论对《圣经·旧约》文本中所描写的古以色列史和现代犹太人的共同出生创伤之间的关系展开探讨，并关注了共同出生创伤在，临床治疗上的意义。

简介：为探究儿童在不同利益对比情境以及与己利益无关情境中的公平行为,研究呈现了自我任务的劣势博弈、优势博弈、冲突博弈以及第三方任务博弈四种分配情境。自我任务中儿童需要为自己与另一名匿名儿童迫选方案,第三方任务中则需为两名匿名儿童迫选方案。结果发现：（1）劣势博弈中所有年龄组均倾向于选择公平方案,而非劣势方案;（2）优势博弈中,8岁、10岁组选择公平方案的人显著多于优势方案,而4岁、6岁组均无显著差异;（3）冲突博弈中,4岁、6岁组选择优势方案的人显著多于劣势方案,而8岁、10岁组均无显著差异;（4）第三方博弈中,8岁、10岁组选择公平方案的人显著多于不公平方案,而4岁、6岁组均无显著差异。这表明,4岁-6岁儿童尚未真正获得公平观念,且以获得个人利益为主;而8岁是真正获得公平观念的转折年龄,8-10岁儿童对人对己均坚持公平原则,且表现出利他倾向。

简介：从毛泽东个人生活经历和共产党各个时期的妇女政策入手,不难发现毛泽东女性解放思想的形成过程和毛泽东思想对共产党妇女政策的深刻影响。毛泽东的个人生活经历与其妇女解放理论的形成,二者之间具有重要的逻辑关联。尽管中国共产党不同时期的妇女政策,是面对不同历史境况下的选择,因而呈现出不同的侧重点与调整,但始终不变的是蕴含在其中的毛泽东女性解放思想。毛泽东的妇女理论和政策为女性解放作出了不可磨灭的重要贡献,这也是当前重温毛泽东妇女观的重要意义所在。

简介：中国道路的一个鲜明特色和本质特征是中国共产党的领导。同样的逻辑，党对军队的绝对领导，也开创了中国特色的军队和国防建设道路。这不仅不同于一般现代化国家的军队和国防建设，对社会主义国家来讲，也具有鲜明特色。在党的领导下，军队的建设和发展有机地融入了中国特色社会主义发展的总目标，把富国和强军有机地结合起来了，这是中国共产党人对于社会主义运动的空前伟大贡献，是中国道路的重要组成部分。不深刻理解党对军队的绝对领导，就不能够深刻理解中国道路，不能够深刻理解中国特色社会主义最本质的特征。

简介：本文针对我国高校大学生的道德现状,探讨高校德育工作如何从实际出发应对多元文化挑战,通过德育氛围的营造和加强历史教育来发挥红色文化教育的德育功能,以增强大学生对红色文化和优秀传统文化的认同和文化自觉,增强德育工作的实效性,让青年担当起传承我国优秀传统文化,弘扬红色文化,维系中华民族精神家园的重任。

简介：在工业社会,人们建立起了官僚制组织从而实现了有效地社会控制。可见官僚制组织是一种＂控制导向＂的组织,并且在其发展的路径依赖中形成了＂控制导向＂的思维惯性与行为模式。随着后工业化进程的开启,社会的复杂性和不确定性迅速增长,官僚制组织不但无法在社会管理中保持其优势地位,反而陷入了＂控制悖论＂之中,遇到了合法性流失的严重危机。通过对官僚制理论的深层价值分析可以发现,建立在技术理性基础上的＂形式公共性＂追求是产生＂控制悖论＂的根源。对于官僚制组织的这一＂控制悖论＂,通过技术的改进去加以解决已经走到了极限,因而只有根据后工业化时代的环境特征去探寻新的替代性组织形式,并在此过程中实现＂形式公共性＂与＂实质公共性＂的统一。

简介：本文主要以林尚立、周雪光、冯仕政、蔡禾等学者有关中国国家治理及其有效性研究成果为基础,将中国国家治理理解安置于现代化进程中,分析国家治理的逻辑进程、模式和有效性等,论证创新逻辑才是理解中国国家治理历史实践、模式和有效性的有效范式观点。我们认为,“现代化是历史命题,改革开放是政治命题,创新是国家治理命题”是理解当前中国国家治理的脉络。

简介：姚配中承惠栋、张惠言汉易之学风，博采汉魏诸家易注，以郑玄易学为旨归，会通融摄诸家之长，能有己得。在易学上既摆脱了王弼“扫象”说义之解经路向，又不依从以虞氏易为代表的汉易象数派之纯粹为寻象而寻象之解经路向，开拓出了涵具二者之长的“象义”兼顾解经方法论。最终形成了以“元”理论为根基，以“爻画变化”理论为主要解经方法的易学体系。其思想整体上呈现出一种沟通象数、义理的宏大学术视域。

简介：传统的广告教学已经和互联网商业的发展拉开了差距,广告专业的学生应该适应互联网商业的发展,提高创意水平,因此优化广告设计类课程便成为广告专业教学工作者思考的问题。O2O模式下的广告教育,应体现高度的科学化、数字化和专业化,对于广告创意人才的培养也要从创新出发,更新教材、加强网络化培训、增加市场观念、加强实践教学等等。

简介：姻亲关系是婚姻家庭生活中的重要议题,但研究却较少涉及。本研究以选自四川及重庆城市和乡镇的341对夫妻为被试,采用问卷调查的方法考察姻亲关系与夫妻婚姻质量间的关系,并检验姻亲冲突下伴侣支持在其中的调节作用。结果表明：我国夫妻的姻亲关系普遍处于中等偏上的状态,妻子的姻亲关系问题显著多于丈夫,但受到的姻亲冲突下伴侣支持显著少于丈夫;丈夫和妻子报告的姻亲关系均能显著正向预测自身的婚姻质量,丈夫报告的姻亲关系还能显著正向预测妻子婚姻质量;妻子受到的姻亲冲突下伴侣支持在妻子报告的姻亲关系与其婚姻质量间起调节作用,高伴侣支持可以减缓姻亲关系对婚姻质量的消极影响。

简介：党的建设科学化是一个不断验证和修正的过程,党员身份自我认同是验证其科学化程度的内在依据。党员身份自我认同是一个自我统一和自我发展的过程,也是发展中达成的一种状态,可体现为认知、情感、意识三个层次。要验证和衡量党员身份自我认同的情况如何,就要立足这三个层次,构建出一整套评价标准体系。在定性与定量考评相结合的基础上,利用模糊数学、统计学等手段,对定性指标采取赋值的方法,实现考评从定性向定量转化。

简介：当下黔东南地区侗族、苗族民居仍沿袭着传统的营建方式,但是随着实木资源的稀缺,和本地建筑功能流露出来的缺陷的现实状况,延续传统营建方式的建筑已经不能满足当下人们的需要.这种经过千年发展形成的,带有文物性质的民居,已经沦为旅游者以猎奇的眼光欣赏的复旧文物,其建筑的实质（功能）已经丧失.利用当下新的材料,结合传统的营建方式,同时吸收当下建筑中的营建精髓,重新审视黔东南地域的地理环境,创造出一种当地老百姓能够接受,乐于居住,成本低廉的住所,应该成为当下思考的一个重要问题.

简介：慈善思想与理念、慈善活动与实践,是人类社会生活和社会公益事业不可或缺的重要组成部分。在世界四大文明体系中,中华文明体系儒家与道家＂仁者爱人、救人危急＂的积德观念,印度文明体系中佛教＂诸恶莫做、众善奉行＂的慈悲情怀,西方文明体系中基督教＂博爱济世、公平正义＂的慈爱思想,伊斯兰文明体系＂敬主爱人、尊圣行善＂的仁爱理念等,虽表述不同但义理基本相近,都讲求的是具有人类普世意义与社会价值的人道理念、道德情操和人文关怀。