简介：本文介绍了跨语言句法启动的常用的实验范式，图片描述法、补句法和句子回忆法，总结了母语为不同语言对英语的语言间的句法启动研究的进展，并提出语言间的特征差异对句法启动量的影响。

简介：现代数学语言对于所有国家都是一样的，现代物理学和化学语言也有很大部分是超越文化的，因为它们采用了统一的符号系统；但是哲学的语言千差万别，每一个国家、每一个语言群体都有其独特的哲学语言。于是，我们面临一个跨文化的问题：英语或德语哲学能够用汉语来教吗？或者，用英语或德语提出的问题可以用汉语来解答吗？

简介：介绍了跨通道注意转移研究中常用的实验范式,回顾了包括通道特异性资源说、通道上系统、分离联系说等关于跨通道注意转移的理论解释,总结了跨通道注意转移的影响因素和神经机制,梳理了该领域的研究存在的问题,并对未来走向进行了展望.

简介：跨期选择需要决策者对未来不同时间点的损益之间做出权衡与取舍，涉及对未来时间的长度知觉。本研究认为：在现实生活中，当人们用周期把一段连续的时间分割成不同的部分时（比如把未来的时间划分成本周和下周），他们对未来时间的长度知觉就会发生变化，进而影响跨期选择。实验1控制配对跨期选项的客观间隔时间不变，发现相对于两个奖励选项在同一周期的条件（比如同周），选项分布于不同周期时（比如跨周）被试更愿意选择结果小而早的选项（smallerandsooner，SS）而非结果大而迟的选项（1aterandlarger，LL）。实验2的结果则显示，跨时间周期现象是由于周期分割点的存在，引起被试对选项间的时间间隔知觉变长，进而选择SS所致。

简介：自《周易》开始，古代的哲人一直追寻心意与世界变化的融会贯通，力图把握心念与世界交汇的生发之“几”。因此，中国传统形上学可以视为追求心物同源异构的心通物论。心通物论从揭示《系辞上》的形上学意蕴开始，研究心与物交融实化的过程，并视意念与世界的交融之境为人与世界的缘生结合点。心通物论的主旨之一是运世，亦即运世之化而不为世间之化所运。人的意念总是在面对物化的困境，所以必须“实意”，使心念坚实，从己而不从物。运世之化的心通物论，便要揭示意向的境域本质，也就是意境作为关联交融之境的重要意义。

简介：当今中国的日常生活正在发生着重大的改变，这种改变正是以微博和微信为主体的两“微”存在为标志的，它们构成了我们“微生活”的底色。可以说，“小时代，微生活”构成当今时代的某种标记。

简介：<正>20世纪90年代以来,随着全球化进程的加快,学术研究领域的东西方关系日益引起人们的广泛关注。其中,"文化霸权"是人们谈论东西方特别是中国与西方文化关系时,使用频率最高的词汇之一,可以毫不夸张地说,这个概念对90年代以来的中国文学研究产生了深刻和多方面的影响。按照福柯的观点,"某种观念的历史并不总是,也不全是这个观念的逐步完善的历史以及它的合理性不断增加、它的抽象化渐进的历史,而是这个观念的多种多样的构成和有效范围的历史,这个观念

简介：追寻你的足迹，拉近了遥远的距离。天堂路就在脚下，爱的通行证不会过期。

简介：毛泽东一生解决了无数跨域问题。本文在讨论了跨域问题的概念、特征和解决要素的基础上,从三个层面探讨毛泽东独特的跨域问题解决思想。其一是跨学科知识结构的建构;其二是运用不同层次的科学方法对跨域问题的有效解决:其三是在解决跨域的实践中不断提升跨域问题解决能力。

简介：时代瞬息万变，审美观念日新月异。只有站在前沿的观察，才能感受时代新潮；只有动脑思考，才能借古鉴今，领悟和把握变化的来龙去脉。“观察与思考”将助您聚焦于前沿问题，更好地设计世界与人生。

简介：Smith和Hunt于1998年首次采用DRM范式提出了错误记忆通道效应,即视觉学习通道较之听觉学习通道会降低错误再认或错误回忆,这不仅引发了一系列关于错误记忆通道效应的研究,而且提出了许多关于错误记忆通道效应产生机制的不同观点。本实验采用DRM范式,运用ERP技术，考察了视觉与听觉通道在提取阶段的错误记忆新旧效应，以从更深层面认识错误记忆的内在加工机制。结果发现，视觉与听觉通道在300—500ms和500—700ms两个时间窗都发现了ERP新旧效应．但在脑区位置以及错误记忆的新旧效应方面存在差异,这表明视觉通道与听觉通道在提取阶段的新旧效应存在不同的脑神经活动,不同学习通道在提取阶段的监测加工差异在导致错误记忆通道效应方面起着非常重要的作用。

简介：<正>道教书名。简称《龙虎经》。长期被视为古于《参同契》的丹书。但宋儒朱熹和宋末元初道教学者俞琰早已存疑;据今人王明考证,此书原文与唐羊参微《金丹金碧潜通诀》相同;实为后者之异名。改易时间约在唐末五代。改易者不详。该书内容多为对《参同契》文义之演绎。所据理论同于《参同契》。即仍以乾坤象

简介：狡猾的古蛇依然在生命树上盘缠依然用花言巧语混淆美丑善恶的界限依然故伎重演旧调重弹依然用“和天主一样”的傲念煽动刺激人们日益膨胀的贪婪

简介：近日在家翻看行脚记，忽记起一往事。1995年1月上旬，吾妻明闻居士因公出差某县，参加每年一次的例行会议。其间，在热心尽地主之谊的该县某公司平经理的陪同下，前往县郊龙凤岩寺、上觉寺、慧慈寺朝礼参访。参拜了这三寺的住持释妙莲比丘尼，她老

简介：

简介：今年7月3日《中国青年报》在“青春热线”特刊栏发表题为《虚无感:游戏与真实的悖论》,并配以一张摄于河南某乡村教会信徒在聚会唱诗的照片,编者为这照片题名“认真的虚无”。不久,全国两会收到了同工同道与非基督徒的来信,对这种违反宗教信仰自由政策、伤害基督教信徒感情的做法提出抗议。全国三自秘书长罗冠宗同工即致信《中国青年报》,对这种做法提出批评意见,并希望他们充分注意党的宗教政策,多学一点宗教方面的知识,防止类似事情再次发生。现《中国青年报》负责“青春热线”特刊的正副主编回信致歉。我们把罗冠宗同工与《中国青年报》两位同志的信发表于下。

简介：江泽民同志在"5·31"讲话中强调,高举邓小平理论的旗帜,贯彻"三个代表"的要求,关键在坚持与时俱进.坚持与时俱进,就要坚持实事求是、解放思想的思想路线,坚持理论的创新.理论上不能停顿.

简介：当今社会的发展不外乎两大内容：一是经济，一是科技。

简介：不列颠诸岛是基督教世界的一个组成部分,自格里高利一世和坎特伯雷的圣·奥古斯丁时期[1]起,英国便从属于位于东方的罗马教廷了。而作为中世纪基督教世界此类研究中的一项,英国的伊斯兰研究,其初期学术史也与此类研究的历史密不可分。中世纪的众百年,是基督教世界和伊斯兰教冷眼对立的众世纪,双方都深信神圣真理是己方独有,只有严格遵循本教的教义和律法,信徒才可获得拯救。故而,尽管是迫不得已,

简介：上帝的国乃福音中心在四福音书中,除了马太以外,都用上帝的国称呼"天国"。为何有此差异?一般的认为是,马太福音的读者对象是犹太人。犹太人不轻易提上帝的名,可以说上帝是忌讳语,是太神圣。所以马太用天国来代替上帝的国。中国的经典虽提上帝,但少提,称天比较多。中国经典每提到天的时候,多有上帝的意思,两种用法都是一样。上帝的国不一定是一个有时间性和空间性的国家。上帝的国是一种国度,是超时间、空间的,是有力量、生命、道德及历史价值的。上帝的国的意思是,上帝是上帝的国的国王,正如诗篇九十七篇和九十九篇所说的:"耶和华作王,愿地快乐,愿众海岛欢喜。密云和幽暗,在他的四围;公义和公平,是他宝座的根基。""你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶;他保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。