简介：党的十九大明确提出中国特色社会主义进入新时代。新时代赋予推进社会主义文化繁荣兴盛的新使命。我们要充分认识文化建设对于实现新时代文化新使命的重要作用，准确把握新时代中国特色社会主义文化建设的总体要求和重要任务。践履新时代文化新使命，必须牢牢坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，牢牢掌握意识形态工作领导权，大力培育和践行社会主义核心价值观，切实加强思想道德建设，繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业和文化产业发展。

简介：党的十九大报告中提出要“以党的政治建设为统领”,“把党的政治建设摆在首位”。注重抓党的政治建设是党的十八大以来全面从严治党的成功经验,党的政治建设决定党的建设的方向和效果。把政治建设摆在首位凸显了党的政治建设的极端重要性,是习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义党建理论的重大创新。

简介：以人民为中心发展思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。党的十九大基于新时代的历史新方位,在综合考量人民主观需要和社会客观发展的基础上,提出新时代我国社会主要矛盾发生了历史性变化的重大判断,并赋予了以人民为中心鲜明时代内涵。以人民为中心是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场,是新时代社会主要矛盾变化的判定依据和发展要求,是新时代中国特色社会主义事业顶层设计的内在逻辑,是衡量新时代一切工作得失的根本标准。

简介：中国特色社会主义进入新时代,不仅是中华民族发展史上新的里程碑,而且标志着世界社会主义发展到新阶段,开拓了新境界。它有力证明了马克思主义的科学性和社会主义的优越性,为人类对美好社会制度的探索提供了中国智慧、中国方案和中国经验,预示着当今世界社会主义发展的新趋势。

简介：习近平新时代中国特色社会主义思想是党的十九大最大的贡献和亮点。它是马克思主义中国化的最新成果,是党的重大理论创新。习近平新时代中国特色社会主义思想继承和发展了马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则,是时代逻辑、实践逻辑和理论逻辑在新时代的必然产物,“八个明确”、“十四个坚持”分别回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题,阐明了新时代坚持和发展中国特色社会主义历史使命、面临的严峻挑战和应对措施,是实现中华民族伟大复兴的行动指南。

简介：党的十九大报告指出:“经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。”“新时代”是对我国发展新的历史方位的科学判断,具有重要的现实依据。党的十九大报告关于新时代提出了“五个是”的定位,深刻回答了中国要走什么样的道路、完成什么样的任务、实现什么样的发展、达到什么样的目标、作出什么样的贡献等重大理论和现实问题,深刻揭示了“新时代”的基本特征。党的十九大报告关于新时代作出了“三个意味着”的重要论断,准确把握了中国和世界发展大势,准确把握了世界社会主义的发展大势,深刻揭示了中国特色社会主义进入新时代的重大意义。

简介：2018年1月15日下午，清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院成立大会在清华大学主楼接待厅召开。成立大会由清华大学党委副书记、清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院管委会副主任邓卫教授主持。

简介：陈扬在《重庆工商大学学报（社会科学版）》2017年第3期撰文认为，民族问题始终是建设中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题，民族工作始终是事关全面建成小康社会、实现国家长治久安的一项全局工作，必须深刻认识、高度重视、常抓不懈。毛泽东的民族区域自治思想理论和民族政策对于新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设都具有十分重要的指导意义。毛泽东民族区域自治思想具有实践性、时代性和阶级性、创新性和科学性等基本特征。第一，实践性是毛泽东民族区域自治思想的首要特征。

简介：祭山仪式是岷江上游羌族传统信仰中极具代表性的古老文化遗存,存在南部区域由释比主祭、北部区域由长老主祭的南、北差异。羌区南、北部祭山仪式的主祭人身份差异现象,与羌族语言和其他诸多文化现象所呈现的南、北区域差异一致,反映了羌族文化生态体系结构由南、北两大区域文化类型构成。羌族祭山仪式的释比主祭和长老主祭两种祭祀形式,对研究羌族传统信仰和羌族文化生态及藏羌彝走廊区域的传统信仰具有重要价值。

简介：本世纪以来，我国内地的道教研究重心，逐渐从比较侧重于历史文献、哲学史、思想史等议题的宏观发挥转向兼顾历史文献梳理和田野调查，来综合研究地方道教的历史传承和思想特色，尤其重视道教科仪和地方宫观庙堂的微观研究，其问题意识更为明确，特别是历史学与人类学方法的有机结合，给区域道教的研究带来了活泼的气象。

简介：大数据已成为21世纪的新石油,各国政府相继提出发展大数据战略。借助大数据收集、存储和挖掘等技术,大数据信息所蕴含的潜在价值不断得到开发,推动经济社会的发展。然而,在大数据信息价值开发的同时,也引发了一些迫切需要关注和解决的伦理问题,如隐私权问题、知识产权问题和信息安全问题。

简介：美好生活的提出是对人全面发展的观照,美好生活内含的以人民为中心的发展观从人民的利益出发,重新确立起以人民为中心的发展观,强调人民作为社会发展主体的地位是对党的初心和宗旨的回归与重申。同时,也矫正了以＂增长＂为发展本质的发展观,将以发展作为＂目的＂代替了以发展作为＂手段＂,实现了对发展本质的回归,重构了21世纪的发展价值观,实现了发展对人的主体地位的彰显。而美好生活的提出,也实现了将生活方式这一历史唯物主义理论的重要范畴重新回归于社会发展之中,人民对美好生活的向往也是对生活方式的重建。

简介：习近平建立在马克思主义全球政治思想基础上的全球治理思想,是其治国理政思想中的重要内容。习近平的全球治理思想包括：统筹国内国际两个大局,夯实走和平发展道路的基础;弘扬共商共建共享理念,打造人类命运共同体;确立合作共赢的全球性新型国际关系理念;推动全球治理体系向更加公正合理方向发展,为完善全球治理贡献中国智慧。习近平全球治理思想的提出是适应和促进世界经济民主、平等、公正发展的需要,为构建合作共赢、风险共担的新型国际秩序提出了中国方案,为构建共存共享的人类命运共同体贡献了顶层设计。

简介：美国的衰落和中国的崛起为我们提供了重新审视全球正义的契机。在全球贸易和金融、气候变化等诸领域,中国正在探索一条有特色的道路,尽管可能经历了一些挫折,也面临着极为复杂的经济、政治与国际局面,但却在一定程度上有助于改善美国主导世界体系下的全球非正义现象。在这一背景下,美国在道义上负责任的做法应当是谋求平稳的战略收缩。着眼未来,来自权力中心之外的道德呼吁以及全球范围内的真正合作将有助于解决中美之间和平共处和权力过渡过程中的一系列问题。

简介：谷文昌精神发祥于东山，至今已有50多年，它跨越时空，历久弥新。“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的谷文昌精神是一笔宝贵的精神财富，需要我们不断去挖掘去思考。诠释谷文昌精神的内涵和时代价值，探索践行谷文昌精神路径，意义重大。

简介：大数据技术的持续发展与广泛应用将为社会带来彻底转变,大众生活的不同层面将无可避免地受到影响。大数据亦同时在挑战隐私权、知情同意权等固有道德概念的适用性,并为社会带来新的道德争议。由大数据技术发展及其应用所产生的＂互联状态＂（theconditionofinterconnectedness）及其可能对道德责任带来的根本转化（fundamentaltransformation）是未来大数据伦理的重点;如＂个人决定＂及＂知情同意＂这两种行为,它们在大数据技术时代从＂涉己行为＂（selfregardingacts）转化成＂涉他行为＂（other-regardingacts）,这一转变使它们成为一种新道德责任。

简介：一、对微博的认识谁的传播能力强大，谁的思想文化和价值观念就能更广泛地流传，谁就能更有力地影响世界。传播马克思主义是自马克思主义学说建立以来马克思主义传播者、继承者、研究者的使命。马克思在《（黑格尔法哲学批判）导言》中曾经指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”理论只有掌握群众，为群众所认识、所接受、所理解才能成为真正的物质力量，这正是马克思主义传播的最终目的。

简介：李佑新、高文学在《湘潭大学学报（哲学社会科学版）}2016年第6期撰文认为，1963年，毛泽东为雷锋题词“向雷锋同志学习”。相较于其他领导人的题词，毛泽东题词没有明确学雷锋学什么等问题。但从题词后的谈话、第二次题词的内容可以看出，毛泽东认为雷锋最重要的品质是“一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神”。

简介：随着移动互联网技术发展而到来的'微时代'成为影响大学生价值观形成的重要媒介环境。'微时代'环境下,大学生的行为方式和价值观念发生深刻变化,价值行为和价值取向呈现复杂性、多样性和模糊性,凸显出新的价值问题和价值困境。文化、社会、技术、教育等因素叠合交织在一起,影响、塑造了大学生的日常生活和价值观念。大学生价值观教育必须根据新环境的要求,进行理论反思与实践探索,实现价值观教育的创新发展。

简介：长期以来,受德国古典美学和浪漫主义美学的影响,学界一直强调审美的自律性、超越性和无功利性。以法兰克福学派为代表的西方马克思主义继承了德国古典美学的审美救赎之路,展开了对资本主义的审美与文化批判,期望通过建构审美乌托邦来寄托人类自由解放的希望。但是,这种审美和文化批判的理论路径过分倚重主体心理体验和精神上的绝对自由,忽视了现实历史和社会实践的改造,片面夸大感性、情感、想象力的作用。今天,从全球范围来看,现代性的历史进程依然锐不可当,并且继续以'资本主义'的实在形式遵循着其固有的逻辑在世界范围内扩张,'资本'的魔力和逻辑依旧支配和塑造着人类生活的方方面面。审美资本主义正是西方经济社会新近出现的社会文化现象,本文追溯了审美与资本关系的历史嬗变,就审美资本主义中出现的资本对审美的绑架,展开了对资本的辩证批判与反思,就审美资本主义时代'人的自由和解放'问题,做出了马克思主义美学的回答。