简介：德治思想，即“运用道德的政治手段实现政治的最终道德目的”是儒家伦理价值体系中最终的价值归依。以人的主体意识的发展为切入点，考察殷周之际德治思想的构建可以看出，这一时期德治思想的构建共经历了三个阶段：殷商的神本文化——人的价值主体的缺失；用初的敬德保民——人具有了独立的价值主体；西周的礼乐文化——人的类意识的觉醒。可以说，殷周之际统治阶级从神权政治转向德治与礼治，在人的主体意识的发展历程上具有划时代的意义。

简介：冯友兰在《中国哲学史》中提到中国哲学与中国义理学的区别时指出，用哲学方式来重述中国义理学传统的好处在于：可以把义理学传统放置到近代学问的体系中加以审视，获知其在近代知识体系中的位置。这也就是说，哲学是促使传统的学问获得近代知识自觉的方式。在我们看来，在某种意义上，“哲学”是一种类似于海德格尔所谓“再思”（Andenken）的思想方式，它是从对象的整体性出发，“排除任何立场和先验性假设，在回复性思考的过程，重新决定事物的秩序与因果关系，并以此建构整个意义的内容。”

简介：5月23日在四川宜宾学院召开，由四川思想家研究中心、唐君毅研究所联合举办，主题为“现代新儒家与中国哲学主体意识”。与会学者围绕文化主体意识、哲学主体意识、中国人自我主体性等进行了广泛思想交流。另外，论坛还对简体新版《唐君毅全集》的出版及纪录片《唐君毅》拍摄工作进行了具体的商读。

简介：科学主体的问题是当代科学哲学研究所无法回避的。一些学者虽不公然主张取消科学的主体或主体性，却以一种隐含的方式将科学主体“束之高阁”起来。最突出的表现莫过于那些宽泛地使用“实践”概念的理论和流派，它们试图通过寻求“实践”本体而将与主体或主体性相关的认识论问题转换为单纯的本体论问题，进而又将主体与实践活动降格为外部世界互动之网的一个物化片段、一个偶然事件，以便彻底消解与主体性相关的实体性、超越性、规范性和合理性等。其严重后果是使科学难以获得一个完整的形象、沦落为一种“机会主义”的事业并失去了主体性的向度和合理性依据等。因此，在正确评价相关理论和流派语境价值的有限性的前提下，从其所依据的本体论出发，指出其症结所在，能够在“场-体”共在本体论基础上确立主体性的基本原则，并将科学主体放回其应有的位置。

简介：当前，很多家长抱着“只要能上重点中学，就能考上名牌大学”、“只要进了名牌大学就能成才”这一观念，全然不顾孩子的客观状况及兴趣特长。这是一个误区。事实上，名牌大学并非重点中学学生的专利，人才也并非都出自名牌大学。

简介：“良知”是王阳明心学的核心观念。在阳明心学框架内，将其“良知”仅仅理解为知善知恶或辨别是非善恶的能力会使行为者的道德行为缺少合理动因。而以一种整体性的解读方式，将王阳明的“良知”理解为一个包含道德主体、道德规范和道德能力三个层面含义在内的整体观念，将使得“良知”观念能够为行为者的为善去恶提供合理依据。

简介：每位父母都不愿让孩子“输在起跑线上”，于是从宝宝出生起，人生之路已划好了线条，甚至还在娘胎中就开始进行早期胎教了。

简介：继2013年在全国宗教界开展了以“教风”为主题的和谐寺观教堂创建活动以来，在各地政府宗教事务部门的领导安排下，通过各地伊协、清真寺、阿訇、穆斯林的积极参与努力，伊斯兰教界对教风建设重要性、必要性的认识得到明显提高，教风方面存在的一些突出问题得到重点解决，改进教风的制度建设得到有效加强，“教风年”创建活动取得了阶段性重要成果。2014年1月，国家宗教局发出《关于2014年继续以“教风”为主题开展和谐寺观教堂创建活动的通知》，要求宗教界继续以“教风”为主题，开展和谐寺观教堂创建活动。

简介：毛泽东执法思想来源于坚定的法律意识，而其法律意识是依据理性逻辑思维的法律思维，完全排除直觉性的法律思维，从而拒绝情感的意识干扰，所以判决裁定意志毫不动摇。因此，这是当今法律工作者值得遵从学习的，也是现在公检法工作者的楷模榜样。

简介：采用个人关系类别间接性学习研究范式,设计关系复杂性不断增加的三种关系类别学习材料,通过功能预测任务和维度选择任务,探查了学习程度和关系复杂性对个人关系类别间接性学习的影响.结果发现：两种任务中关系复杂性影响效应不显著；维度选择任务中成绩组影响效应显著,且在选择性注意整体水平、指向性水平和集中性水平上表现不同.

简介：以90名4-6岁儿童为被试,探讨了儿童在小模型旋转任务中利用线索学习和位置学习表征空间位置的年龄特点。研究结果表明：（1）儿童对线索学习的利用要优于对位置学习的利用;（2）4岁儿童已经可以使用线索学习的方式表征空间位置,但到6岁左右才开始能够使用基于方向的位置学习;（3）线索特征对于儿童的线索学习有显著影响,明显、突出的线索有利于儿童的线索学习。

简介：目前对于学习策略，一直将其看作是外显的元认知调节和控制的过程。但是也有研究发现了策略能在无意识的条件下使用。在国内，有学者以“奇偶检查策略”为研究对象证明了内隐学习策略的存在及其的自动性特征。国内外对学习策略是否具有的研究都较少。本文先介绍学习策略的定义、策略无意识性研究与内隐性质的判定，再对国内外学者关于“奇偶检查策略”的研究和其内隐性质的判定做讨论，并在文末对当前研究中存在的问题提出了展望。文章可为国内学习策略的内隐性质研究提供些许借鉴。

简介：10月18—21日在西安交通大学召开，由西安交通大学国际信息哲学研究中心和国际信息科学学会（ISIS）主办，国内外多家大学和研究机构联合协办。来自美国、法国、英国、奥地利、丹麦、加拿大、西班牙以及中国的100多位学者参加了会议。与会学者围绕信息哲学元理论问题、信息哲学与当代前沿科学领域中的哲学问题、信息哲学与其他哲学流派或学科的比较问题、信息经济和信息社会的哲学问题、信息哲学与具体科学的交叉问题，从多个学科与不同视角进行了学术探讨与对话交流。

简介：数学学习方法的研究历来受到人们的关注。方法的优劣影响学习效率至巨。建议借《教师博览》的平台开展讨论，如能从此总结出一套完善的学习方法，定能受到广泛的欢迎。为了抛砖引玉，在此先将个人在教与学中使用方法概述如下，恳请大家不吝指正。

简介：智能体的行动是人工智能研究的核心概念之一。在通常的理论框架下，行动这一概念具有完全的预先给定的定义，即一个行动由其行动名称、行动执行的先决条件以及行动执行的后果组成。然而，在现实世界中，我们并不总能预知一个行动的完整定义，行动的后果并不总能预先判定。休谟的恒常联系理论是哲学中对因果关系的解释理论。一些逻辑学家给出了基于恒常联系理论的形式化模型和系统。

简介：采用学习坚持性问卷、自我效能感问卷、内在价值问卷和学习投入量表,对407名四、五年级小学生施测,并收集学生期中考试成绩作为客观指标,建立结构方程模型以考察学习坚持性和学习投入在自我效能感、内在价值与学业成就关系中的中介作用。结果发现：（1）学习坚持性与自我效能感、内在价值、学习投入、学业成就均显著正相关;（2）学习坚持性可以部分中介自我效能感与学习投入、内在价值与学习投入之间的相关;（3）学习坚持性通过学习投入的中介作用影响学业成就。

简介：宁夏青铜峡市伊协于2013年12月4日在市委党校举办了伊斯兰教界学习党的十八届三中全会精神学习班。青铜峡市各镇、场、街道办80多座清真寺的开学阿匐参加了学习班。学习班由市伊协常务副会长丁少云主持。学习班上市民族宗教局局长马克忠对党的十八届三中全会主要精神进行了讲解，

简介：6月22日在重庆举行，由重庆市逻辑学会主办，西南大学政治与公共管理学院、逻辑与智能研究中心承办。应邀参加此次会议的专家学者主要有来自日本的陶吉（SatoshiTojo）、萨诺（KatsuhikoSano），新西兰的斯里曼（JeremySeligman）和挪威的艾高腾（Thomasǎtgotnes），以及西南大学何向东教授、郭美云副教授、马明辉副教授等。会议主要讨论了以下问题：基本命题逻辑的延伸、基于代理（agent）通信信道的动态认知逻辑、关于不确定性推理的自由选择、关于证据决策的困境等。

简介：

简介：情绪社会信息模型（EmotionsasSocialInformationModel,EASI）是从情绪社会功能研究取向发展而来,它扩展了传统的情绪个人效应研究,构建了一个统一的情绪社会功能研究框架。EASI模型以情绪的信息功能为理论核心,认为情绪通过引发观察者的情感反应和推理过程两条路径来影响他们的行为,且情感反应和推理过程对观察者行为的预测能力还取决于观察者的信息加工的动机和社会情境因素这两个调节变量。新近研究为EASI模型提供了证据,证明了EASI模型在某些情境中可以有效预测情绪对人际效应的作用。未来的研究还需深入探讨东方文化对情绪推理内容形成的影响机制、混合、模糊以及动态情绪的系统研究、EASI模型在不同社会情境下的适用性以及情绪人际效应和相关学科的应用拓展。