简介：前言从1976年到1983年，在韶关南华寺，蔡文在拼搏中完成了可拓学的第一篇开创性论文“可拓集合和不相容问题”并发表于《科学探索学报》上，一门横跨哲学、数学的学科开始了漫长而又艰难的发展之路。而今三十多年的时间过去，这中间开了12届年会和各种研讨会，以中国科学院院士吴文俊和中国工程院院士李幼平为首的鉴定委员会作出了鉴定，出版了“可拓学丛书”取得了重大的科研成果，但我们仍觉得它发展缓慢，可拓学目前没有形成独立的学科，没有自己的学术刊物，筹备可拓学国际学术会议也是一议再议，一直拖了下来。究其原因，笔者认为，

简介：本文通过对道元与日本曹洞宗的历史性考察,分析阐述了道元传禅的时代背景、道元教团与日本达磨宗的关系、道元之后曹洞宗的转型、道元教团与曹洞宗的差异等重要问题,批评了日本曹洞宗是中国曹洞宗的简单延续或中日曹洞宗的差异主要来自道元等常见误解,以此说明了教团的成立和发展与被奉为宗祖的思想大师之间不一定具有必然的密切联系,历史上关于宗祖以及传法谱系的诸多传说往往出自于后来者的有意修饰甚至杜撰.道元禅复制自中国,而日本曹洞宗则通过本土化的转型成长为日本佛教最主要的宗派.

简介：中小学心理健康教育教师专业化发展目前已经成为其立足岗位的必然要求.本文从中小学心理健康教育教师专业化发展模式入手,分析了心理健康教育教师专业化的几种路径,提出心理健康教育教师专业化除各级各类专业比赛、岗位培训、职称晋升等以外,更需要培养“一专多能、更趋一专”的专业素养,最后提出积极心理学取向的中小学心理健康教育教师专业化发展要求.

简介：从社会发展角度看，思维与发展相联系。思维本身在进化，早期的简单思维模式，进化到科学体系思维模式，又进化到智能思维模式。人类社会，马克思对人类社会的划分，不同阶段，反映出进化性。传统的农业社会，到现代的工业社会，再后现代的后工业社会，以及信息社会，从这个视角看，是在进化前进。思维能力的提高促进人类正向进化。人类思维能力越强，人类发展越快，提高思维能力，意味着人类越进步。如日本，由战败国进过30年的发展成为第二大经济国，日本发展快的原因，是重视教育，培养人才，注重人力资体投入，注重人的思维的开发。Et本100年前就实行9年义务教育，战后，经过教育50％人是高中生，智能水平的提高，加快了日本经济的发展。重视思维能力教育是何等的重要。我国80年代开始认识到教育的重要性，认识到又变成决策。80年代提出科学技术是第一生产力，科教兴国等，促进了中国国民水平的提高，生产力大发展。重视教育，重视思维发展，现在来说，更重要。我国50年代60年代重视教育普及，文盲率下降，把智力搞上去，工业生产也就搞上去了。我国80年代发展快，普及教育，有文化农民打工，使经济大发展。思维与社会发展是相关的，所以要重视每一个人思维能力提高，通过教育来实现。

简介：隔代抚养作为时代发展的产物,现已演化为普遍的社会现象,并逐渐引起学术界的关注。文章通过梳理以往隔代抚养研究的成果,分析了隔代抚养对个体发展的影响,并指出未来的研究应进一步探讨个体特征与抚养环境的交互作用,开展追踪研究,拓展应用研究和跨文化研究。

简介：从青少年积极发展的理论视角出发，编制大学生积极发展问卷。在进行开放式问卷调查和访谈基础上，编制了问卷的项目。通过对1749名被试的初测和948名被试的正式测试，确定了大学生积极发展问卷的十因素结构。经检验，问卷具有良好的内部一致性信度。以生活满意度、学业成就、积极发展预期、大学生心理健康水平为关联效标，分析表明问卷具有良好的效度。因此，问卷可以作为评价大学生积极发展的有效工具。

简介：党内民主是马克思主义政党的本质要求之一。对于作为马克思主义政党的中国共产党而言，党内民主自然也是中国共产党的本质要求。中国共产党从建党伊始就十分重视党内民主建设的相关问题。从中共就是多年的历史来看，发展党内民主不仅与党的生命和事业息息相关，并且越来越成为巩固我党执政地位，提高党的执政能力的内在需要。建党九十多年的历史尤其是改革开放三十多年以来，我们党在党内民主建设方面取得了令人瞩目的成就，但是随着市场经济的深入发展以及社会转型的开始，各方面的矛盾也开始显露出来，党内民主发展中也渐渐出现了一些难题和困难。

简介：NBIC会聚技术是主导21世纪技术革命的新兴技术群,将掀开人类技术发展历史新篇章,产生比以往任何一次技术革命都更为广泛深远的影响。会聚技术带来无限机遇的同时,也正在掀开＂潘多拉之盒＂。会聚技术发展将逐步改造人类的遗传物质与精神世界,最终变人类自身的自然进化为完全的人工进化,进而颠覆传统自然生命神圣伦理观;会聚技术将在更广泛、更深远的意义上撼动传统道德谱系,引发道德秩序混乱。因而,在发展会聚技术的开端就应当特别关注相应的社会问题,及早开展与研发同步的相关问题研究,显得尤为紧迫与重要。有必要、也有可能建立起一套法律、伦理、监督相结合的机制去调控会聚技术的发展,并依据技术不同发展阶段构建不同的规约手段和规约机制。

简介：本研究从独立学院与母体学校的关系类型划分入手,指出了高水平独立学院的概念及其与母体高校的密切合作关系；从产权过户困难、办学依附过大、办学投入不足、办学特色缺乏等4个方面探讨了高水平独立学院的发展瓶颈；接着从稳定发展须依托母体、品牌建设须独立自主等4个方面探讨了高水平独立学院的未来发展趋势；最后提出,高水平独立学院在今后的发展过程中只有强化内涵建设,借助母体品牌来逐渐发展壮大并创建出自己的品牌和优势,最终建设成为高质量独立学院.

简介：自唐、元而至近代，基督宗教曾先后四次传布中国。广东和天主教发生联系的最早记录是宋代末年，天主教传教士“尚由贾舶至广州”（艾儒略：《西学凡》），由于年代久远，这一说法无法考证。16世纪，天主教第三次传入中国，广东成为天主教向中国内地传播的桥头堡。

简介：自动化，控制智能。预测预报也有自动化。思维科学把自动化东西挖过去了。我也学思维科学的，后来没有活动了。在自动化领域，数学家过来不少搞自动化的。

简介：季剑虹长老上一届基督教全国两会咨询委员会主任我非常认同报告的内容。我认为,工作的进一步向前发展,需要深刻全面的思考。《哥林多前书》中,保罗对哥林多人说：＂我们不是都要睡觉,乃是都要改变。＂因为客观环境在变,对象在变,我们的方法和思路也要跟上,保罗对哥林多人的提醒,也是对我们的提醒。同时,神学思想如何阐述,如何建设中国的神学思想体系,这些都是长期的工程,需要大家一起努力来完成。

简介：从“自然向人生成”的角度看，西方自然美观念的历史是人性演绎自然的历史。通过对西方自然美观念历史中神性自然、理式自然、魔性自然、机械自然、浪漫自然、存在自然六个主题的阐述和审视，指出理性、主体性原则的发展是西方自然美观念发展的直接推动力。人性的矛盾及其解决，决定了自然美观念形态的历史和未来。

简介：杰罗姆·布鲁纳是美国教育心理学家和教育家，当代认知心理学派和结构主义教育思想的代表人物之一。他本人著有多部在教育和认知研究上具有开创性重大影响的著作，主要有《教育过程》（1960）、《论认识》（1964）、《教学理论探讨》（1966）、《教育的适合性》（1971）、《超越所给的信息》（1973）、《儿童的谈话：学会使用语言》（1983）、《心的探索》（1984）、《认知生长之研究》（1966）。还有《教育的文化》、《意义行为》、

简介：基督教的历史，既是一部跨民族跨地区传布的历史，同时也是一部信仰本色化、本地化、处境化的历史。这是基督教之本质属性及信仰生活的需求，是教会为使基督信仰在不同民族、不同地区、不同文化境遇中生存和发展所作的努力，也是“本土”基督徒以自身的文化资源来表达心灵深处的信仰体验的历程。基督教传入中国后，也经历了本地化、本色化相处境化的历程，我们称之为中国化的历程。这是基督教传入中国历经文化、政治的冲击，依然能够存在、发展，并显示出旺盛生命力之原因所在。

简介：本文介绍了中国宗教心理学产生的西方背景，从中国宗教心理学的著作出版、国外著作译介、论文发表、学者队伍、学科重要活动等方面简单梳理了中国宗教心理学的发展，指出了中国宗教心理学发展中的几个问题，从几个方面对中国的宗教心理学的发展进行了展望。

简介：王安石的人性论是不断发展演变的，其发展演变过程可以熙宁年为界分成二个阶段。在熙宁前，安石人性论可分为三种情况：一为性善说，二为性善恶混说，三为性不可善恶言说。在熙宁元丰间，安石人性论表现为性善恶混说，此为其人性论的最后归向。安石于熙宁间最终选择了性善恶混说，于退居江宁后的元丰间继续坚持性善恶混说，说明他在熙宁元丰间的人性论认识趋于稳定，此亦为其人性论认识的成熟表现。安石人性论既开宋儒言性之风，给理学与心学以影响，且为熙宁变法奠定了理论基础。

简介：俞正声十分关心藏传佛教的健康发展。他专程前往大昭寺、哲蚌寺、孝登寺、西藏佛学院,与寺庙僧尼和驻寺干部亲切交谈。俞正声指出,只有祖国强大、社会发展、群众生活改善,藏传佛教才能健康发展。他强调,要全面贯彻落实党的民族宗教政策,切实加强＂三个离不开＂教育,积极引导宗教与社会主义社会相适应,努力促进民族团结、宗教和睦,为维护社会和谐稳定营造良好环境。

简介：如何在继承"实践论美学"的理论精髓和中西方美学优秀思想遗产的基础上,来构建一门能够沿着正确的方向与世界对话的当代中国美学,成为当前的美学研究必须正视和面对的基本问题。而我国有学者所提出的"人生论美学",无疑是值得我们加以关注和考虑的。在深深地认同并汲取"人生论美学"的理论精神的前提下,就"人生论美学"构建的思想依据、所蕴含的基本观念、追求的理论目标,进行了初步的探讨,以期对马克思主义美学中国化与"人生论美学"研究的深入展开,有所助益。

简介：本文通过对美国宗教心理学发展历程的梳理，揭示出美国宗教心理学当前的发展态势及存在的问题。美国的宗教心理学经历了兴起、衰落、复兴的曲折发展过程。宗教观念、宗教体验、宗教行为构成了美国宗教心理学研究的基本维度，宗教与人格的关系、宗教与心理健康的关系在美国宗教心理学的研究中处于突出地位。两支研究队伍的分歧及心理学取向的研究者在研究方法方面的分歧，系美国宗教心理学研究值得重视的问题。