简介：居住在我国云南省西南边沿地区的傣族、布朗族、崩龙族等少数民族所信奉的南传巴利语系佛教,属斯里兰卡的大寺派(楞伽宗)。其教义主张“三世实有”,应是历史上部派佛教的上座部中之一切有部。自佛陀涅槃后一百多年,在印度毗舍离城的结集会上,弟子们由于对戒律的解释不同而发生分裂。大乘佛教兴起之后,对部派佛教统称为“小

简介：云南“陇川”．傣语称为“勐宛”，意由太阳照耀的地方．位于德宏州西南部，与缅甸毗邻。图片反映了陇川县陇把镇弄闲村举行的“圣诞节”活动。本村和附近的信众．身着鲜丽夺目的民族服装从四面八方赶来，各族的兄弟姐妹轮番上台载歌载舞，与台下同声高唱赞美诗。

简介：有句俗话叫“端着金饭碗讨饭吃”，讽刺的是不懂变通思维僵硬的人。把饭碗变成摇钱树，这就是云南白药牙膏的成功哲学。

简介：道教传入云南,早在东汉末年五斗米道创立之时。张陵创教时所立“二十四治”中,有“蒙秦治”、“稠粳治”分别辖有越嶲郡、犍为郡地盘,而汉时越嶲郡大体相当于今云南西北部及四川西昌等地区,键为郡则大体包括今川南及滇东北地区。五斗米道创立后不久,由于受到中原封建统治者的挟制而陷入了暂时的沉寂。据《三国志·和洽传》言,曹操征服汉中张鲁的五斗米道政权后,“竟徙民弃汉中”;大批的五斗米道徒被迫迁出他们的根据地,使得西南地

简介：云南西双版纳和德宏等地的傣族几乎全民信奉南传佛教。南传佛教与傣族文化碰撞形成傣族佛教,形成傣族文化和社会心理的基本要素。苏玛是傣族民众在礼佛活动中所进行的传统道德教育仪式,具有明显的神圣性与现实生活性。傣族苏玛历史悠久、实践性强,一直是傣族社会和谐稳定的基石。

简介：【案情简介】2012年1月6日,《中国新闻周刊》发表文章《国内部分寺庙被承包靠香火获利》,曝光云南昆明岩泉寺被寺院管委会承包给一名湖南籍商人从事商业运作;雇佣假和尚从事迷信活动、胁迫游客烧高香、诈骗钱财等,引起社会各界普遍关注。

简介：目前关于高职生学习动机的研究关注的更多是负面因素,本文在分析我国当前高职生普遍存在的学习动机的问题上,从积极心理学的视角,探寻一套较好的学习动机激励机制和方法,以提高高职生的学习积极性。

简介：2006年6月26日至7月3日，“云南佛教参访团”赴西藏参加“滇茶大益天下马帮西藏行”滇茶进藏．朝圣参访活动。

简介：云南民间道教是早期巫教与五斗米道融合并呈现地域特色的一种区域道教,经历了一个动态发展的过程。"传度"是道教的一种入教仪式,"奏职"异同于"授箓",均为道士获得宗教神职的一种"教阶制"。云南族群的多样性和自然环境的独特性,以及社会历史条件,孕育了具有区域特色的民间道教,并形成了"传度·奏职"这一宗教的核心仪式。云南民间道教的"传度·奏职"仪式,深刻反映了不同的族群对一种宗教的自觉接收并转化运用的过程,说明了道教的民族性、包容性,彰显了民间道教在中华民族多元一体格局中的纽带作用。

简介：长春派是明代高道刘渊然在云南创立的道派，未被收录于清代白云观保存的《渚真宗派总簿》。长春派的祖师刘渊然是净明道第六代嗣师，在明太祖、成祖、仁宗、宣宗统治时期不断被重用和晋封，刘渊然及其高徒邵以正曾先后统领天下道教事务，而长春派从明代至今在云南一直有传承，对云南地方道教及中国道教有着深远影响。

简介：5月31日至6月3日，云南省道教协会三届三次理事会暨第五届玄门讲经活动在丽江举行。各位选手依据《关圣帝君觉世宝训》主旨，阐述自己对“以道立身，祸消福至”的理解。三届三次理事会总结了三届二次理事会以来的工作，部署云南道教2016年下半年的主要工作。

简介：佛教团体是民国时期佛教革新运动的主体。云南佛教界通过教制变革推广革新运动,这包括云南省佛教会的建立、革新及整合,居士佛教团体的发展及抗战时期滇边佛联会的成立等。但民国云南佛教团体不仅过分倚重高僧,而且也过度依靠政要。云南一地的现状反映了当时整个佛教革新运动的实践困境。

简介：南传佛教的十四行相肯定了人的心理活动有了解（领受）、判断（推度）和确定等作用。然而，南传佛教心理学主要以89心为主要思想，89心又与佛教的三界（欲界、色界、无色界）和三性（善、无记、不善）合并构成一个庞大的思想体系，这些思想强调人的身、行、心之一致性而极大地影响了医药学的发展。云南傣族医药学受南传佛教影响而积极吸收了其合理成分，成就了傣族医药学的文明。

简介：服务社会、积善行德、扶贫济困是道教的优良传统，云南道协在起步晚、经费困难的情况下，积极组织道协、宫观和道教界人士，在资助教育、扶困救灾等方面，做了一些工作并取得了一定成绩。

简介：2005年正月初六，阳光灿烂、晴空万里、幡幢高悬、彩旗飘杨。称为“世界之最”的“弥凡弘珠”开光典礼在云南省红河哈族彝族自治州弥勒县举行．倡办者为弥勒县锦屏山弥勒寺。该寺的露天弥勒大佛是国内一大景观。出席弥勒佛珠开光典礼的．有中国佛教协会副会长、云南佛教协会会长刀树仁，89岁高龄的高僧明道．昆明圆通寺的方丈淳法师．晋宁县盘龙寺的方丈能寿等。来自国内外各地，印度和东南亚的僧俗佛众上万人参加了庆典活动。

简介：云南省昆明市明德民族中学是昆明市五华区一所具有民族特色（回族居多）的二级一等完全中学，也是全国民族中学示范学校、云南省现代教育技术实验学校、云南省文明学校和昆明市文明单位等。

简介：本刊讯我国云南巴利语系佛教青年僧人在中国佛教协会副会长兼云南分会会长刀述仁居士和宗教工作人员张勇先生陪送下,于6月6日下午由昆明乘机抵达泰国首都曼谷,受到以乃奔玛先生为首的数十名泰方友人的欢迎,我驻泰使馆文化参赞和工作人员也到机场迎接,泰国电视台和报社的记者分别在机场采访报道.刀述仁居士一行在乃奔玛先生和泰东北部教区僧政长老陪同下于当天转飞清迈,受到南奔府文化局长、宗教局长、县长、区长及佛迹寺长老、清迈大学师生等50多人的热烈欢迎.6月7日上午,佛迹寺僧侣学校学僧150人举行集会,热烈欢迎中国同学的到来.旅居泰国的西双版纳华侨向中国学僧赠送了袈裟、钵及其它日用品.佛迹寺安排中国学僧居住在环境幽雅的丛林之中,每人一间僧房.并重新受戒,在法师指导下进行为期一月的闭关体验.刀述仁副会长在泰国逗留期间拜见了泰国僧

简介：本文通过对云南高校禁毒防艾志愿者的调查与分析，认为责任感、服务意识、沟通能力以及知识技能等6个胜任特征为禁毒防艾志愿者胜任特征的结构。因此在今后的志愿者选拔与培训中可从这几个方面切入，从而为更好地建设禁毒防艾志愿者队伍提供支持。

简介：去年12月22日至24日,中国佛教协会和云南省统战部、宗教事务局在西双版纳傣族自治州首府允景洪召开了上座部佛教座谈会。来自云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、临沧地区、思茅地区的上座部佛教界大德长老和居士34人参加了这次会议。会议由中国佛教协会副会长、中国佛协云南省分会会长刀述仁主

简介：云南省天主教第四届代表会议于2011年9月8日至9月9日在昆明隆重召开。来自全省各地的代表共95人欢聚一堂，在天主圣神的引领下，共商云南教会爱国爱教、牧灵福传事业大计．会议取得了圆满成功。