简介：胡塞尔在《逻辑研究》中持有休谟式的“无我”立场，在《观念I》时期却坚定地转向康德式的“有我”立场，胡塞尔出于何种动机和理由引入“纯粹自我”，这一问题几十年来一直是胡塞尔研究中的一桩公案。本文试图从萨特-古尔维奇对胡塞尔的“纯粹自我”的批判出发，通过剖析当代几种典型的对胡塞尔“纯粹自我”概念的阐释，进而结合胡塞尔手稿中的相关论述，尝试区分先验自我和纯粹自我，划定形而上学和先验现象学，由此澄清胡塞尔引入“纯粹自我”的真正意图，并且界定纯粹自我作为现象学的剩余在胡塞尔思想中的位置。

简介：回首过往的二十多年，一点一滴的成长历程：儿时的我，沐浴在父母爱的阳光下，茁壮成长；童年的我，在伙伴们的簇拥中，自由快乐；青春期的我，在叛逆和服从中，渐渐成熟；高中的我，在挫折与痛苦的洗礼中，难过、挣扎，使我学会了关爱、感恩与坚强；大学时代的我，在自强中历练、探寻，执着与热情让我体味充实、快乐，让我走向自信、自立。从儿时对心理学的无知，到高中时期开始对心理学的好奇与向往，再到大学期间与心理学的近距离接触使我对与心理学有关的职业充满热忱和激情……成长历程中每一次的经历与挑战都是我人生中一次美丽的跳跃。本文阐述了个人从幼稚不断走向成熟的历程及形成原因，深层次地审视并分析了自我的人格特征，从而揭示了自我想成为心理咨询师的内心追求和渴望，并对自己从事心理咨询师职业所具备的条件及不足~=4-i-了分析，从而指明了自我的努力方向。

简介：反馈一直是学习研究领域中非常重要的主题之一。随着学习理论的发展,人们对反馈的研究逐渐深化与综合化。一方面从自我调节学习的过程模型出发,考察了反馈的不同因素对自我调节学习过程和结果的作用;另一方面以自我调节学习的社会认知理论为框架,探讨了情绪、学业成绩等个体因素以及目标定向、任务难度等情境因素对反馈作用的交互影响。未来研究需要进一步探讨内部反馈信息以及学习者元认知监控的调节作用,结合个体和情境因素揭示反馈对自我调节学习的整体动态过程的影响,并设计出促进学习和教学实践的反馈方案。

简介：18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性，她们把早期浪漫主义关于“自我教化”的观念内在化，追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观影响等原因，她们走上改宗之路，试图以同化为代价融入主流社会。但这带来了身份认同危机，并推动了以种族和经济为导向的现代反犹主义的发展。这些犹太妇女所经历的自我解放、团体忠诚、社会接受之间的冲突，她们所开始的同化，以及她们的心路历程，在随后两个世纪中将被几代德国犹太人一一重温，开日后德国犹太社团融入德国社会彻底失败的先声。

简介：在物理、化学以及数学等各门科学中，都存在有不少历史上遗留下来的重大问题，有待后人去解决。心理学作为一门科学也不例外，研究人的心理的基本方法问题，就是其中的一个。

简介：本研究以大五人格问卷、自我怜悯问卷和焦虑自评问卷为工具，以南昌市八所大学942名学生为对象，探讨大学生大五人格、自我怜悯和焦虑之间的关系。结果表明：大学生自我怜悯总体状况良好；大学生的大五人格、自我怜悯和焦虑之间相关显著，大五人格和自我怜悯对焦虑具有显著预测作用；自我怜悯在人格和焦虑之间起中介作用。

简介：采用实验室行为观察法考察了114名2～11岁儿童自我控制的发展变化及其性别差异。结果表明：（1）儿童的自我控制在2岁到4岁之间具有低等程度的相对稳定性，在4～11岁之间具有低等程度的相对稳定性。（2）女孩在2岁、4岁、7岁和11岁时的自我控制均显著高于男孩。（3）从2岁到11岁，男孩和女孩自我控制的发展变化存在差异。对于女孩来说，4岁时的自我控制显著高于2岁时，4岁与7岁、11岁之间以及7岁与11岁之间的自我控制均无显著差异；对于男孩来说，4岁时的自我控制显著高于2岁时，7岁时显著低于4岁，7岁与11岁之间的自我控制无显著差异。

简介：为了分析文化融合、社会变迁背景下大学生自我观的特点，及自我构念与自尊、关系和谐、主观幸福感之间的关系，采用了自我构念量表、自尊量表、关系和谐量表及主观幸福感量表对446名大学生进行调查。结果显示：（1）文化融合、社会变迁背景下，代表集体主义文化价值观的互依我在大学生自我观中仍占优势。大学生自我观可分为二元型、独立型、互依型和边缘型。本研究中，四种类型所占比例分别为32．5％、18．6％、18．0％、30．9％。（2）自我构念与主观幸福感显著正相关；不同自我观类型大学生在主观幸福感上差异显著，二元型个体主观幸福感水平最高，边缘型最低，独立型、互依型处于中间水平。（3）自尊在独立我与主观幸福感间起到完全中介作用；互依我一方面通过关系和谐间接影响主观幸福感，另一方面，通过关系和谐对自尊的促进作用影响主观幸福感。

简介：我在《观察与思考》2012年第1期上发表的《再论理直气壮地讲共产主义理想》一文，第二部分“共产党就是为最终实现共产主义目标而奋斗的党”中有这么一段话：“《宣言》的作者马克思、恩格斯本人，便是毕生为共产主义理想而奋斗的最早、

简介：在上世纪,对于教堂要不要管理可能会有不同的观点,当下对于教堂需要管理已经没有多大的疑问,问题主要集中在如何规范化管理？对此,个人认为要使教堂管理规范化,有三个方面要做好、做实：堂务管理、人事管理和财务管理。一、教堂堂务管理的规范化堂务管理作为教会管理的核心，主要包括堂务制度的建立、堂委的选拔、堂委会与主任牧师之间的关系、堂委任期和其他具体的教会牧养事工等。由于堂务工作是教会事工的核心，其他的事工多是围绕更好地开展堂务而展开的，因此，堂务管理与其他管理也有重叠的地方。

简介：作为新公共管理的继承者和修正者被提出来的后新公共管理，在三个维度全面超越了新公共管理的理论主张，一是权力重组，从强调分权到适度集权；二是结构重组，从机构裂化到主张机构协作与整合；三是关系重构，从倡导民营化到主张更加重视网络化治理。后新公共管理的理论主张对当前中国的行政改革有着非常重要的启示意义。

简介：作为当下中国城市日渐流行基层管理服务模式，网格化管理在提供社区服务、城市信息化建设等方面表现出其特有的优势。但因其本身作为基层政权行政力下沉的一种方式，与代表基层民主的社区自治力量之间难免存在着一定的张力，同时也蕴含着城市基层政权“内卷化”的风险。本文认为，当前城市社区治理中，政府“自上而下”的管理诉求与社区居民“自下而上”的权益诉求在社区服务上存在着衔接点，关键在于淡化网格化管理模式的行政色彩，做到“社区服务网格化，社区管理民主化”，从而使网格化管理模式与社区自治能够相互协动，并获得良性持久的发展。

简介：马克思主义认为，政党本质上是特定阶级利益的集中代表者，是由各阶级的政治中坚分子为了夺取或巩固国家政治权力而组成的政治组织。作为政治组织，政党给人的印象似乎只有政治属性和政治功能，但“夺取或巩固国家政治权力”这一目标，实际上并未否定政党具有其他职能。政党的“特定阶级利益集中代表者”、“特定阶级政治力量中的领导力量”也明确指明了政党的社会属性。执政党的社会管理更关系到执政的安全，以及一个国家和民族的发展前景。

简介：胡锦涛总书记2011年2月19日在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上的讲话中指出：新中国成立以来，党和国家始终高度重视社会管理，为形成和发展适应我国国情的社会管理制度进行了长期探索和实践，取得了重大成绩，积累了宝贵经验。毫无疑问，认真总结这些重大成绩和宝贵经验，有利于我们在新时期进一步提高社会管理科学化水平、不断完善中国特色社会主义社会管理体系。

简介：推进社会管理创新,必须遵循服务原则、法治原则、市场原则、公开原则,以尊重公众权益,增加社会共识;必须确立公平正义、依法行政、公共治理、以人为本的核心理念,以构建党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理新格局;必须健全社会管理机构,加快社会管理法制建设;健全协调利益机制,畅通社情民意反馈渠道;创新社会服务体制,建立政府购买公共服务机制;创新社会组织管理体制,坚持社会管理的群众路线;创新社会管理手段,建立社会管理绩效评估体系,以提高社会管理科学化水平。

简介：南京师范大学公共管理学院建院10年来，学院事业实现了跨越式发展，形成了良姆建设平台和前进态势。学院下设政治系、行政管理系，哲学系．现有教职工112人，其卓教授31人（其中3位校特聘教授、12位博士生导师）、副教授36人。