简介：这是一个特殊的人群：他们每天穿梭于各大医院之间，努力寻找着“商机”……这不是以往的“医托”，而是今年在昆明渐渐兴起的“职业医闹”团体。他们往往和出现医疗纠纷的患者家属互相利用，或是在医院门前聚众静坐，或是拉起条幅给医院施压，甚至将死者或伤者抬到门诊大厅，扰乱正常就医秩序。“医闹”因何而起？又该如何处理？

简介：第一次见面的时候，她一直往我脸上看，好像我的脸上有什么特别之处似的。临分别的时候，她温和地对我说：“你应该经常照照镜子。”

简介：为躲避因成份不好招来的批斗,我自愿申请到乡下医院。在乡下呆了大半年,苦没少吃,却也饱尝了乡民们的友好和热情。像我这种出身不好的人,唯有鞠躬尽瘁,才算改造自己。可每当我为乡民做了一点点事,却得到他们那么多的感激和尊重,我觉得我活出了意义,我到乡下来是对的。特别是院领导改变了对我的看法,将我从药房调到门诊部跑出诊,虽然这是全院最苦最累的工作,但我愿意。

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简介：经常有读者朋友打电话咨询哪些医生最好，哪些医院最权威，为了让读者进一步了解相关疾病及适合求治的医院，我们特与全国各大医院联手为读者朋友设置“医海导航”这个栏目，让读者朋友能了解全国的知名专家和知名医院，全国各地的朋友可根据自己的实际情况因地择医。

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简介：我国疆土辽阔，经济发展不平衡，地区差异十分悬殊。目前，部分省、市仍有相当数量的乡医是个体办医。怎样看待这个问题?我们认为，乡医个体办医之所以能够存在，就有它存在的理由，应该正确对待不偏见。

简介："医巫同源"是祖国中医发展程途中的重大文化现象.其涉及我国古代哲学、宗教、民俗、医学、心理、政治以及天文历法等诸多层面,惜乎未能进行深入研究.巫、医不分是战国以前确乎存在的客观现象.战国时中原虽说巫、医有分立现象,但巫、医通兼现象仍然实存;楚地南国巫、医从来未曾分离;战国以还,扁鹊、张仲景及作者,虽然倡言不可纯信巫术疗疾,但亦从未全然否认其实效.整个古代,巫觋或巫术在医学领域的地位、作用始终未失.

简介：我们几乎每天都会谈到“医”这个字和接触到与“医”有关的许多事。在汉英语之间，也习惯了将“医”翻译为“Medicine”。因此，说“医”，自然就会想到“Medicine”，很少去细嚼它们的语义文化区别，而实际上，“医”和“Medicine”在字面上虽然相通，但其间的语义内涵和文化特质却十分不同。

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简介：“医经”是医学的经典，学习医学经典离不开历代医家的注释，但要正确解读并非容易。文中列举了几则徐平教授解析“医经”的案例。

简介：6月27日至29日,由共和国领袖保健医生组成的御医堂成员,应山西省科学技术协会、山西省科普报刊社邀请,到太原做了儿场精彩的大型健康知识报告会。一时间,省城掀起了一场声势浩的健康热潮。

简介：门诊是医院的“窗口”单位和重要组成部分，也是直接为社会人群进行诊治、护理和预防保健的场所，其服务质量的高低是反映医院整体水平的重要方面之一。门诊导医工作更是体现医院精神文明的一扇窗户，因此加强导医服务，不仅有助于门诊各项医疗任务的完成，同时也能使医院的门诊服务和护理质量得到很大的提高。那么如何才能做好导医工作呢？结合平常的工作，下面从三个方面谈一谈自己的体会。

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简介：头痛、头晕、胃病、腹泻……唉!怎么办？赶快到药店买一些药物来搞定“它”。很多人在生病后不去医院就诊，而是自己跑到药店购药，采取自我诊治自我医疗的方法。其实，有病自医会带来很多健康隐患。

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简介：朝鲜李朝太医许浚（1546-1615年），金浦郡人，字清原，号阳平君。宣祖七年（1574）开始行医，三十岁时任太医院医官。宣祖三十八年（1605）封为圣公臣三等，宣祖四十年升为崇禄大夫，光海君八年（1615）卒，享年七十岁。追赠为正一品辅国崇禄大夫。