简介：1963年3月，我随丈夫奉调青海。青海地处边远，人烟稀少，是历代充军、劳改的地方。不少好友深为我们离开首都北京而惋惜，在友人的劝说、帮助下。我们暂留两个孩子在北京读书，两年后又在丈夫的坚持下将这俩孩子接到了青海。记得离京时是一个春寒凛冽的早晨，我们一家四口带着简单的行装，在大家的热情欢送下，乘火车离京西行。

简介：高适（702？-765）字达夫,一字仲武,唐渤海蓨（今河北景县南）人。是唐代著名的边塞诗人,与岑参齐名,并称“高岑”。天宝中,他随河西、陇右节度使哥舒翰到今青海黄南、海南等地,写下了多首描写这一地区山川风物,记述发生在这里的重大历史事件的诗篇。

简介：文章从历史的、地理的、各民族关系的角度对青海汉语方言的形成作了一定的探讨.

简介：青海民族众多,世居藏族、蒙古族、土族、撒拉族、回族、汉族等,在漫漫的历史长河中,各族人民用自己辛劳的双手,不仅谱写了青海的历史,而且为丰富和发展民族文化的宝库,作出了不朽的贡献.民间刺绣是民族文化百花园中的一枝奇葩,在人民生活中占据着重要的位置,反映了青海各族人民对于生活的无限热爱,对于美的执着追求.

简介：<正>世居青海的穆斯林民族,主要指回族和撒拉族,其次是人数不多的东乡族和保安族等。据1990年第四次人口普查所提供的数字,青海省回族638847人、撒拉族77003人、东乡族1557人,加上保安族,共计717407人,约占全省总人口的15.8％强。1990年7月至9月,我们对世居青海高原的穆斯林老人的生活状况进行了一次较为全面、系统的调查。调查以问卷式为主,调查地区有西宁东关、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县、民和回族土族自治县。调查了穆斯林男女老人300名,其中男212名,女88名,农民148名,市民86名,工人18名,阿訇10名,机关干部24名,教师,个体户14名。最小年龄60岁,最大年龄91岁,平均年龄为71.3岁。调查内容涉及老人的年龄、性别、民族、籍贯、婚姻。家庭、子女、相处关系、家庭地位、受尊敬与否、子女赡养、日常生活料理、参加各种劳动、嗜好、爱好兴趣、主要所干、生活中的困难、经济来源、健康状况、主要疾病、精神状

简介：青海湖是国家级重点风景名胜区,位于青海省东北部,以湖泊为主体,兼有草原、雪山、沙漠等景观。著名的唐蕃古道(唐代长安至吐蕃逻些城)以及丝路辅道在此留存许多历史文化遗迹。青海湖因湖水蔚蓝而得名,面积约4635平方公里,是我国最

简介：流传于一些民族地区的傩舞,作为人类早期文化和民间艺术的"活化石",传递和延续着古老的文化信息。这种民间风俗,折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。至今尚存在于青海同仁县年都乎村的"於菟舞",就是这样一种古老而又极富生命力的珍贵古文化遗存。霍尔王妃的传说和"邦"祭年都乎村,位于青海黄南州隆务河畔,是同仁县的一个土族村,现有230多户人家,1300多人口。村子坐落在一座古城里,三面高墙一面崖,街巷窄小弯曲,房舍拥挤。於菟,在汉语典籍中是"虎"的别称。跳"於菟舞",是年都乎土族人每年冬季必行的隆重民间祭祀活动,它的目的在于驱邪逐魔,求吉纳福,这种被村人看得极重的一种精神图腾仪式,已经存在了很久。

简介：有人说，到青海不去青海湖等于没去。所以，尽管早在1984年我就去过青海，可是，由于没看青海湖，每每与别人谈及此事，自己都没有勇气说曾经去过青海。果真如此吗?前不久我亲眼见了青海湖后，方知此话说得不错。

简介：近年来，青海民营经济虽然有了长足的发展，但就其规模、数量、市场竞争力以覆对国民经济的贾献位等方面而言，仍显滞后，与中东部地区相比有着不小的差距。大力发展民营经济，不断开辟新的经济增长极，是青海经济发展继续保持良好势头的现实迎择和客观需要。本文拟通过对青海省民营经济发展现状的分析，借鉴发迭地区的成功经验，从政策和体制层面上进一步探索加快青海民营经济发展的战略措施。

简介：<正>在青海农业区,各民族居住类型的代表,要算“庄廓”了。庄廓,土族语称“日麻”,撒拉语称为“日孜尔”,既指四周筑有高墙的独居院落,也指围成院落的高墙,一、打庄廓农村建房,都是先打出一圈四方形的庄廓墙后,再在院内建筑屋舍。庄廓墙依房屋结构不同而定高低厚度,有高6米多,墙基厚1.5米的庄廓墙,也有高2米,墙基厚1米的庄廓墙。所谓打庄廓,与用土坯砌墙完全不同,是指用墙杆、墙板、杵子、撅子等工具打筑

简介：黄南州藏医院是1983年在原同仁县藏医诊疗所的基础上建立起来的。现有职工61人，其中专业技术人员48人，高级职称1人，中级职称14人，床位50张，建筑总面积5303平方米，其中业务用房3284平方米，拥有X光机、B超、胃镜、心电图、检验全套等大型医疗设备。

简介：青海湖古称西海，公元751年唐玄宗加封四海五岳，封西海为“广润王”，并进行遥祭，历代君王、中央政府加封、祭祀青海湖的制度由此而发轫。至清雍正时期，自罗卜藏丹津反清事件后，清廷的遥祭青海湖，变为派朝廷大员亲赴湖畔近祭，藉此加强对青海及周边地区的控制。这一惯例一直持续到1949年解放前。如今，当地民众仍保留有自发的祭海活动。

简介：每年进入到"希吉莱历"的9月,青海回族穆斯林的宗教和社会生活变得异常活跃,形成了颇有特色的"斋月文化".这种"斋月文化"以伊斯兰文化为核心,在不断的传承中也浸染着浓郁的民俗色彩,是一种内蕴丰富的文化现象,很值得人们研究.

简介：城镇是社会发展到一定阶段的产物,亦是社会经济文化发育程度的集中体现。青海城镇起源很早,但在发展过程中历经曲折,在两汉至宋元时期的青海城镇初步发展阶段中,城镇的空间分布、形制及内部结构都形成了自己的特色

简介：世居青海的藏、蒙古、回、土、撒拉等少数民族，各自创造了本民族灿烂辉煌的民族传统文化，其异彩纷呈的民俗画卷令人神往。青海民族学院民族研究所主办的“青海民族民俗文物展览”就是这些少数民族优秀传统文化的一个缩影，也是很好地宣传青海的一个窗口。她是青海地区最早介绍本地区各世居少数民族传统文化的展览。本文就此展览的创办经过、创办意义及展览效果等作了初步的评介。

简介：知识经济的发展，为青海的发展带来的机遇。青海地区经济的发展，只有充分利用西部大开发的机遇和中央对西部地区经济发展的优惠政策，同时克服自身的弱点，通过培育、发展知识经济，才能发迹青海经济落后的现状。

简介：文章从功能美原则的体现、按照美的规律创造生活、多重审美象征意蕴的物态化、审美追求中蕴含的宗教意识等四个方面，对青海消费民俗中蕴含的审美特性进行了探讨。旨在为人们进一步研究青海的审美文化提供一个新的视角。

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简介：改革开放以来，青海金融业为青海经济的持续、德定、快速增长提供了积极支持，充分发挥了金融对经济的强大推动作用。本文拟对1995年以来金融与青海经济增长之间的关系进行实证分析，并据此提出一些看法。