简介：殷墟甲骨文是目前所见最早的古汉语语料。它数量多，内容宏富，为研究上古汉语虚词提供了丰富的材料。现代汉语中的各种虚词类别如代词、副词、介词、连词、语气词等，在甲骨文中都能找到，由此可见，它是一种相当成熟的文字系统。

简介：<正>远在1972年春,当马王堆一号汉墓的发掘工作尚处于困难阶段时,就得到湖南中医学院及当地驻军医院的大力支援,对西汉古尸的研究工作,更是牵动了全国的医学界。考古界与医学界的大力协作,不仅顺利完成了考古任务,也有力地扩大了医学研究范围。医学界除了将科研成果编写成《西汉古尸研究》的巨著外,对一号墓出土的中药也极为关注。这一部分中草药放在一号墓西边

简介：深圳市首届区志编纂业已启动，如何界定区志的记述范围?这是修志人员面临的重要问题之一，涉及拟定篇目及搜集资料等诸多方面。中国传统方志有不可“越境而书”的戒条，

简介：本文对八十多年来校读法作为一种治学方法的形成过程和学者们对这个名称的使用理解进行了深入细致的分析与探讨，认为上世纪五十年代以前多同文献学、校勘学混同与重合，六十年代初彭铎发表《古籍校读法》，对校读法的概念、具体进行的方法、涉及的范围作了论述，七十年代末彭先生又发表《古籍校读法与语法学习》，对校读法的作用等作了深入的论述。彭铎继承陈钟凡、孙德谦之说而加以发展，确定了校读法的基本形式，使校读法作为一种学习与研究古文献、古汉语的方法同校勘学、文献学相辅相成，鼎足而三。

简介：《礼记》中“与”共出现了359例，介词“与”143例，其中范围介词137例，本文拟从以下两方面对《礼记》中的范围介词“与”进行考查：

简介：“西南”区域地理概念及范围经历了长期的发展演变历程。先秦时期的“西南”主要包括巴和蜀。汉晋时期，“西南”区域概念正式确立，包括巴蜀和西南夷地区。唐宋时期，狭义的西南是指唐、宋王朝疆域内的西南地区，即唐代的剑南道、山南西道、黔中道，宋代的川峡四路；广义的西南还包括疆域外的南诏（大理）以及其它一些民族和王国。明清时期疆域内的“西南”出现了三种主要观点，较之前代范围有所扩大。近现代的“西南”概念发生了重大变化，只包括国家疆域内的西南各地。“西南”概念及范围受地理方位、地理环境、行政区划等因素的影响，具有动态性、模糊性、相对稳定性等特征，还有民族、边疆、政区、经济等多重含义。

简介：<正>一、研究旅游法调整对象的意义旅游法是近四十年来法学上出现的新事物.它是一个新兴的法律分支。从世界范围看.第二次世界大战后,随着旅游业的迅速发展,日本、巴西、南朝鲜、英国、美国、墨西哥等国为调整旅游关系,保障旅游者和旅游经营单位的合法权益,发展旅游事业,在制定各类单顶旅游法律、

简介：清朝通过立法管理蒙古地区,保证了北部边疆的稳定,同时把蒙古律施行于理藩院管辖的今青海、四川北部和西藏北部的“番子”,东北的达呼尔、索伦,新疆哈密、吐鲁番的“回子”,在管理边疆民族方面发挥了重要作用.蒙古律的文本也多次修订,有若干版本.

简介：藏品登记,是博物馆藏品管理的重要基础工作,它贯穿藏品管理的全过程。藏品登记工作的好坏,直接关系到博物馆国家科学文化财产的安全,博物馆陈列、科研工作的顺利开展,影响藏品社会效益的充分发挥。它从一个侧面反映了一个博物馆藏品科学管理工作水平的高低。由于我国博物馆学的应用理论和基础理论还不够完善,文物藏品实施法规管理尚不

简介：《大明混-图》大概绘于明洪武廿二年（1389年）。该图长3．86米，宽4．75米，面积达18．34平方米，是我国现存尺幅最大、年代最久远、保存最完整的大型地图。此图彩绘绢本，现藏中国第一历史档案馆。

简介：由于缺乏考古资料的支撑，以往学术界对隋唐五代时期黑水秣辐分布地域的研究，一直处于模模糊糊、若明若暗的状态。本文在充分利用中俄两国考古资料的基础上，进一步地梳理了相关文献古籍的记载，并以此为据和充分借鉴了前苏联、俄罗斯和国内学者的考古资料和研究成果，初步推定西迄今俄罗斯境内的布拉格维中斯克到我国境内的黑河、逊克、嘉荫的黑龙江沿江一带以及小兴安岭东麓的鹤岗市至汤旺河流域之间、东到哈巴罗夫斯克之间的今黑龙江中游和松花江下游流域地带，就是黑水林褐的传统分布区域。同时推论鹤岗市所属萝北县的江岸古城极有可能是唐代黑水州都督府治所的旧址。

简介：1994年7月，我在当年第3期《世纪》发表了《中国人口：21世纪的忧思和希望》一文，曾斗胆预言和建议：

简介：

简介：《禹贡》＂岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原＂,又说＂荆及衡阳为荆州＂,衡阳即衡山之阳。其中之衡山,古今学者多以为即湘南之衡山。但是荆州章名山大川、物贡特产、族群活动不见于江南（若湘南衡山除外）,其转输贡道也不见有江南的水道,这就显出矛盾：广大的长江以南地区何以未有山川、贡物与贡道,其可考者如纳锡大龟、菁茅、砺、砥、砮、丹等贡物,以及运输贡道等都在长江以北？结合其他先秦文献有关衡山地望的考察,知早期衡山实为皖西南之衡山。这里是＂江淮走廊＂的南端,古代中原国家南进江南的主要通道,江汉地区与东南地区的交往也以此为据点,又是＂大山宫小山＂的地势,其成为中原与南方联系的桥头堡势所当然。湖南的衡山之名可能晚到战国末至秦汉间才有。如此,则荆州范围正当湖北荆山至于皖西南的衡山之阳,为中原文化区南部的边缘。从经学转向历史地看问题,衡山地望在大江以北不仅有文献记载可资证明,也见出中原文化渐次南传之经历。

简介：20世纪80年代以来,市领导县体制(后通称"市管县体制")在全国范围内普遍推行,随着地方志编修的全面兴起,引发了关于设区市志记述范围的讨论,在修志实践中形成了不同的处理模式。笔者试图以江苏省为例,结合市领导县体制的历史回顾与现状分析,就如何处理二轮设区市志的记述范围略陈浅见。

简介：惭愧祖师又称“祖师菩萨”“惭愧祖师公”“阴林山祖师”或“荫林山祖师”①,是梅州客家人的守护神,也是闽台地区的重要神明。惭愧祖师在梅州地区的神格形态是高僧模样的客家乡土神祗,其神格职能主要表现为祈雨救灾、御敌弭寇、助佑学业和灵签降示等②。台湾的惭愧祖师信仰,基本上沿续其禅师崇拜,但由于特有艰困环境衍生出来的生存需求,惭愧祖师信仰的功能化、世俗化趋势增强,其形象演变为“头戴王爷冠,身着文武装,跷足坐王位,举剑斩魍魉”的凶煞武将造型,其神格型态是移民守护神、防番之神、灵医天尊和灵占能神③。梅州地区的灵光寺作为祖庙,长期以来以惭愧祖师为中心,与地方社会之间建立了密切的互动关系,尤其是在宗族势力的推动下形成了较为稳固的地域组织。同时,随着区域经济文化的交流、移民的流动以及旅游开发,惭愧祖师信仰的地域范围也在逐步扩展。

简介：发展区域特色经济，增强区域经济活力，是适应生产力发展的客观要求，保持经济持续、快速、健康发展的基本途径。要使保安族经济社会有一个更大的发展，就必须着力解决产业结构和产品结构不合理这一制约经济发展的突出矛盾，实施结构优化战略，培育区域经济新优势，构筑具有地方特色和民族特色的区域经济新格局。

简介：清末江南一乡村地主生活空间的范围与结构（日）稻田清一著张桦译柳兆薰是吴江县（今属江苏省）的一个乡村地主，他写于太平天国运动时期的日记是反映清末地主生活的珍贵资料。本文把日记中的地名检索出来，分类进行统计，以论证其日常生活的空间范围，这是本文写作的第一...

简介：美国布什政府对华政策的调整是冷战结束期间美国对外战略调整的一个重要方面。布什当政的四年是美国政府对华政策调整的四年，这一凋整过程大致经历了四个阶段。在调整中布什政府对华政策的演变呈现出六大特点：一是过程前起后伏；二是目标为演变和遏制中国；三是出发点着眼于长期性和全面性；四是政策的矛盾性；五是突出了人权政策；六是表现出政治问题经济化和经济问题政治化。导致布什政府调整对华政策的直接原因是“六·四”风波，但是，冷战的结束及因此而造成的美国战略利益的转变，才是布什政府改变对华政策的根本动因。

简介：在1961～1965年国民经济调整时期，农业的基础地位凸现出来，科学技术在农业生产中的重要作用得到了重视。在农业基础薄弱，生产条件较差的山西，省委对农业科学技术工作进行了积极扶持和鼓励，科学技术日益深入人心，促进了农业生产的发展和社会进步，本文试图对此做一初浅探讨。