简介：一、“塔拉克”离婚习俗形成的社会历史背景新疆维吾尔族自治区地处中国西北边陲，亚欧大陆腹地，面积166．49万平方公里，占中国国土面积的六分之一，陆地边境线5600公里，周边与八个国家接壤，是古丝绸之路的重要通道。新疆南部地区是信仰伊斯兰教人口的主要聚居地之一。千百年来，多种文明都曾在这里出现，特别是萨满教、祆教和佛教直到今天在当地民族文化中仍然留有印迹。

简介：画押是指在公文、契约等文书上署名或作私记，作为同意、认可、承担责任或义务之证明。画押源於先秦，汉唐以降，逐渐渗入民众生活，成为日常习见的私记。明清画押之类型，可分为署名、签署其他文字和签署非文字符号三种。因各地习惯不同，签押符号呈现一定的区域差异，但总体而言，画押不署名是明清的通行做法。签押符号熔铸着时人的价值观念，强调当事人在从事交易时应尽量公正、中允，不夹杂私心。当时重要的官私文书，从行政文书、司法文书至契约文书，多以画押为凭，仪式文书也时或需要画押。在明清司法裁判中，画押作为一种证据，其重要性不如手摹、印信，但在审判程序上也颇为衙门看重，甚至以画押之真伪，作为取结完案的重要凭证。

简介：《诉提马尔霍斯》是古希腊演说家埃斯奇奈斯所撰诉讼演说，上载涉同性恋诸法律，比较全面地反映了古希腊人对同性恋行为的态度，展示了其背后的法律以及制度诸因素。经分析可知，古希腊人并不禁止同性恋行为，但雅典人将从事性交易者排除在城邦政治之外，情节严重者甚至会丧失公民权。

简介：本文介绍了人文地理学研究领域中日趋活跃的新学科分支──法律地理学研究的现状与发展；以法律地理学研究的重要对象──犯罪行为为例，研究了中国不同典型地域，不同经济发展水平下犯罪行为的区域差异特征，尝试探讨中国法律地理学建设和发展的现实可行性，以图推动中国人文地理学的学科建设和发展。

简介：作为韩国民族的祖先而不时出现在中国史书上的貊问题，依据人们对文献本身的考证和解释历史的观点，或多或少并非没有不同意见的。无论貊是韩国民族的全部构成成员或是部分构成成员，决不能把它从韩国民族的起源和形成中排除在外，这是不言自明的。多年来，一直牵挂着貊问题的作者，认为有关貊的研究直接关联着韩国民族的起源，确信只有把韩国文化的起源同它结合起来，在民族的

简介：旅游促使游客与东道主两个群体相遇,在相遇中产生“客-我”分野与对视.在这样的分野与对视中,“自我与他者谁才是主体”的争议自然产生.对此争议所持的观念,促成了主客之间不同的行为方式,进而给主客文化带来不同的影响.本文在文献分析与现实观察的基础上,从“自我”与“他者”关系的视角出发,探讨旅游活动中的主客互动,归纳出旅游活动的3种主客互动类型,即“自我主体性”类型、“他者主体性”类型与“伦理他者”类型;并进一步结合旅游情境,分析持有不同类型观念的游客与东道主的行为方式与影响.本文认为,旅游发展应倡导“伦理他者”理念以利于主客互动关系处理,促进旅游可持续发展.

简介：新疆是清朝政府发遣"废员"的重要地区之一."废员"中的不少人在新疆"效力赎罪"期间,作了许多有益于边防建设、发展生产和繁荣文化的事.但是,由于他们特殊的身份和地位,过去史界对其从事的活动研究不多.本文正是为了弥补清史或新疆史研究中的这一缺憾而作.

简介：出土的简牍帛书材料中,包含了很多涉及医学的类容,除了马王堆古医书,武威汉代医简等这样大宗的外,还有很多涉及医学的只言片语散布在众多的简牍当中。对马王堆古医书,武威汉代医简等大宗医书的研究是相当深入的。但是对其它散见涉及医学的简牍却重视不够,我们也应该要重视这部分材料,对其也要进行深入的研究。

简介：寄语家乡青年《河南青年》因＂文化大革命＂停刊十三年之久,于1979年6月复刊。那时我在《河南青年》杂志做编辑。为提高杂志的品位,编辑部首先想到向北京几位德高望重的河南籍作家约稿。著名翻译家、文学家、教育家曹靖华就是其中之一。曹老是豫西伏牛山区卢氏县人,生于1897年,当时已年过八旬,我们不知他的身体状况如何,只有抱着侥幸心理试试看。信是寄给他的工作单位北京大学的。

简介：基于归因理论,本文构建了生态旅游涉入、群体规范和旅游者环境友好行为意愿之间的理论关系模型,并用369份观鸟旅游者的抽样调查数据对模型进行了实证检验。研究结果显示：（1）生态旅游涉入和群体规范均对旅游者环境友好行为意愿产生显著的正向影响;（2）生态旅游涉入对旅游者一般环境友好行为意愿和特定环境友好行为意愿的影响均较强,能促使旅游者产生积极主动的环境友好行为意愿;（3）群体规范对旅游者特定环境友好行为意愿的影响最强,具有规定或约束旅游者环境友好行为意愿的功能。研究结果对生态旅游环境教育、生态旅游活动组织等具有实践指导意义。

简介：北魏郦道元先生治学严谨，史学渊博，资料丰富，记事详赡。其所著《水经注》40卷，对后世影响巨大，学者多所尊崇。但因当时交通不便，全国河流纵横、水源交叉，不可能皆亲诣踏勘。其资料，或得于前人著述，或得于时人口碑，其间不无讹误，致使后之研究者混淆不清。今本“学问乃千秋事，订讹规过，非以訾毁前人，实以嘉惠后学”之精神，愿就郦氏对汉水上游今汉中市境内几处记载讹误，作以考辨，以利后学。

简介：从1998年提议北京大学人类学专业开设“海外民族志讲座”课程起，①到2007年3月在北京主持召开“不同文化中的他者观念”国际学术研讨会，②再到2007年8月《西方作为他者》完稿，乃至2008年在《由此及彼由彼及此》的人类学随笔中《在他处思考》一文的发表，③王铭铭对于人类学世界中的“他者”的关注，

简介：新疆红钱作为清代乾隆朝之后新疆当地区域性流通货币，其鲜明的民族特色非常别致，加之（南路）钱币纯净的红铜质地、众多的铸钱局、丰富的版式版别、各钱局代铸补铸现象的存在，等等，让人玩乐无穷。但初涉者往往会感到一头雾水，很难找到“正北”。要想尽快“懂行”，实在不易。虽然没有“捷径”，但有“近途”。不交学费的收藏者古今没有，要想少交学费，起点高，进步快，准备涉猎红钱的泉友不妨一试：

简介：作为一种信息的传达机制,话语承担了两种类型的沟通功能：一种是描述外在的事物和种种景象,法国理论家热奈特称之为＂显示＂;另一种是表达说话者的主观态度,热奈特称之为＂讲述＂。尽管两者不能截然分开和对立,但是,具体的话语活动通常有所侧重。本文试图从微观的话语分析向度和宏观的意识形态向度出发,对法国媒体的具体涉华报道进行述评、分析、探究。进一步了解到新闻话语与意识形态之间的关联：意识形态通过新闻话语表现出来,新闻话语也同样帮助建构了现存的意识形态。

简介：在钱学森的青年时代，有一个对他“紧跟紧追”、如影随形的人物，名叫钱学榘。从钱学榘身上，折射出钱学森家族的辉煌。

简介：影视专题片目前已成为现代博物馆陈列的重要辅助手段,文章从多媒体展陈入手,介绍博物馆中涉及到的制片管理的相关问题,并针对涉藏博物馆的特殊性,以实际案例进行分析总结。

简介：著名大写意花鸟画家卢光照先生,河南卫辉人,是齐白石晚年的入室弟子。30年代,齐白石还有过两位新乡弟子张丕振和李霞生。尤其是张丕振,画艺高,交友广,堪称齐白石的得意门生。张丕振1906年出生于新乡西河村,1929年考入北平京华美术专门学校国画系,受业于齐白石、徐燕荪、王梦白、吴镜汀和邱石冥等一代名师。他刻苦求艺且为人豪爽,很快就得到性情率真的白石先生的注意和喜爱,除了课堂指导外,还允许张丕振到他家观画并借作品回去临摹,渐次发展到多有笔墨唱和。张作了一幅泼墨荷花,白石为其题跋曰:“大叶粗枝,张先过我,恐有誉汝者亦誉我,有骂汝者必连及老翁也。丕振弟画,白石山翁题。”白石作画写诗,多取家乡风物为题材,鲜活的民间精神使其丹青艺术独具特色。张丕振画了一幅马蹄莲,引起白石先生忆旧,误为芋苗,即兴题句:“饭豆芋魁,吾家所有,芋魁是此花否,吾已忘之矣,因离乡卅年也。丕振弟画,白石题。”隔了很长时间,经张丕振提起,认真的白石先生,遂又在这幅画上补题:“丙子冬,一日丕振又来,自言此花名马蹄莲,求予更改,再题几字。时已过小雪节,天日尚无寒,白石。”白石先生授徒最忌无个性的描摹,常告诫门生说:“学我者生,似我者死。”张丕振虽循老师的路...

简介：分析研究了吐蕃法律的基本内容,勾勒出藏族早期的法律雏形。

简介：今夏在草原。清晨逸马在希拉穆仁,是我深爱的黑骏马,鞭梢未及马背,它已飞奔,两耳闻得风声飒飒。静下来却走得平稳,偶尔叼一口闲花野草,我与马倌聊天,"它是公是母?"马倌答:"都是公的,母马骑上走不起。"我举目看看,人家的马肚下面好大一个话儿,我的马却空空如也,莫名便觉不平,"为啥那匹马有,我的

简介：具有近代文人理念，又具民间气息的任薰的绘画，清新活泛雅俗共赏，无媚俗之态，蕴天然气韵，《麻姑献寿图》即属一代名家之范本。