简介：每年农历三月初三是中国多个民族的传统节习，一个纪念黄帝的节日。2017年的上巳节时间为3月30日。相传三月三是黄帝的诞辰。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“簿坡”，原意为到垌外、田间去唱歌。

简介：马王堆帛书《上朔》是邹衍终始五德学说的产物，具有鲜明的时代烙印。依据配合的刑德小游、刑德大游，可将上朔分为两种类型，本文全面解析运行规律，确认与传世文献的对应关系，同时论及放马滩秦筒、银雀山汉筒刑德大游的移徙。上朔理论应是民间治历的方士所造，出现年代不早于秦始皇二十年。

简介：古代“丝绸之路”起源于汉代，是当时中国与世界文化交流、商贸交流之路，分陆上和海上两大路线。陆上输出的主要商品是茶叶和丝绸，海上输出的主要商品是陶瓷，故又称“海上陶瓷之路”。梅州地区早在1300多年前的唐代就参与了“海上陶瓷之路”，输出的商品系水车窑青瓷，销往东南亚、西亚和北非。鉴古观今，追忆古代“海上丝绸之路”，对理解与执行习总书记“一带一路”和复兴中国梦的战略构想，具有重要的启示作用。本刊前两期重点介绍了水车窑外销瓷，本期起将介绍清代我国景德镇生产的外销瓷。

简介：在外国和联合国发行的邮票上，有十多枚与贵州有关，为多彩贵州增加了亮丽的一笔。贵州在中国革命史上有着重要位置，最突出的是“遵义会议”。中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出，遵义会议“在党的历史上是一个生死攸关的转折点”。遵义会议后．红军取得了～系列胜利，其中娄山关大捷是红军开始长征后取得的第一个大胜仗.

简介：全球洋中脊裂谷总长6万余千米。洋中脊裂谷带虽经常被转换断层截断错开，但仍明显地连贯分布。大陆裂谷按形成方式的不同，可分为主动裂谷和被动裂谷两类。主动裂谷是地幔的上升热对流的长期作用，

简介：水车窑,又称梅县窑青瓷,是客家先民的日常生活器皿,兴盛于唐代中晚期,至今已有1300多年历史。它的出现是梅州手工业史和外贸史的里程碑,更是客家文化史的里程碑,具有极高的历史价值和研究价值。然而,因为各种原因,在漫长的历史长河中,水车窑青瓷并不为世人所熟知。直到上世纪80年代,随着梅县水车镇瓦坑口等几处唐代窑址被发掘,水车窑才慢慢受到关注。

简介：塞舌尔是我到达的第一个非洲国家,却也是最不像非洲的非洲国家。当碎玉一般晶莹剔透的海浪翻滚着打湿我裤脚的时候,当斑斓的五色海水流动在我眼底的时候,我已经深深中了毒。几天之后,岛上丰富多彩的动植物,神奇的国宝海椰子,还有当地热情的克里奥尔人,更让我相信,这里就是传说中那个快乐的伊甸园。我的脸紧紧地贴在舷窗之上,俯瞰着飞机下面的这片海,朵朵白云之下,是湖蓝色的海水,那是印度洋的颜色。墨绿色的岛屿出现在印度洋之中,周围艳丽的海水和白色的浪花、沙滩为它镶上一圈美丽的花边。更近了,那斑斓的浅滩像是它的霓裳羽衣。塞舌尔,我终于来了。

简介：上博九《成王为城濮之行》简2“王归，客于子文”，李守奎、白显凤先生以“王归客于子文”作一句读，甚是，但“归”当读为“馈”，“客”当读为“赂”，“王馈赂于子文”，谓楚成王赠送物品给子文；《邦人不称》简2b“颇天之女”，“颇”当读为“激发”之“发”，“女”当读为“怒”，“■天之女”，谓激发了上天的愤怒；《邦人不称》简2b“要王于随寺”，“寺”当读为“畸”，“随畸”当为曾侯在都城随附近设立的祭祀上帝的地方；《邦人不称》简7b“兀千君，■可它”，“兀”当读为“执”，“千”当读为“仁”，“■”当读为“焉”，“它”当为“也”字之误；“机仁君，焉可也”，谓动摇了楚惠王这个仁君的地位，怎么可以呢？

简介：《上博八·李颂》是一篇楚辞体文献,整理者曹锦炎先生指出:“内容是以李树为歌颂对象。辞中以‘素府宫李’即普通人家园子里的李树,与作为‘官树’的桐树作对比。”~②复旦吉大古文字专业研究生联合读书会(以下简称“读书会”)的《〈上博八·李颂〉校读》及相关网络评论对此篇字词的释读提出了许多富有价值的意见,认为“整篇

简介：我的父亲刘满贵,出生于光绪二十三年(1897)农历二月十七日。如果他还活在世上,按阳历计算到2017年3月19日他就120岁了。父亲生前,我的妻子宁、儿子丁、儿媳娅都未曾见过他老人家。如今,母亲、长兄已去天堂与父亲相会,而入古稀之年的我只能在这世上遥寄哀思。华夏五千年,历史上千万伟人、豪杰、义士、贤臣、良相、明君、领袖、先驱、英雄、烈士等以卓越的功勋、悲壮的

简介：《宋史·职官志八》（下简称《宋志八》）“合班之制”载真宗咸平四年（1001）杨亿上疏（中华书局点校本，页4003--4007），点校本据《武夷新集》校正四条，

简介：俄罗斯纪念币上的中国元素包含有北京天安门城楼、中国国旗、中国国蝶、汉字和十二生肖动物等，有这些中国元素的纪念币都是贵金属纪念币，这些中国元素的图案和汉字都在纪念币的背面。

简介：越南至今去过两次，每次都是邮轮，所以陆地时间不多。每每到访，不图其他，直奔食物而去。我去旅行，美食很少查找攻略，攻略多是游客写的，不够local，本地人不吃，老饕不吃，徒有虚名。除非到了以美食著称的国度，寻着米其林的指引去吃，虽不见得尽善尽美，却总不至于离谱。

简介：《孟子．梁惠王下》“内无怨女，外无旷夫”。《韩非子．外储说右下》“故桓公巡民，而管仲省腐财怨女”。“蓄积有腐弃之财，则人饥饿；宫中有怨女，则民无妻”。“上有积财，则民臣必匮乏於下；宫中有怨女，则有老而无妻者”。

简介：西藏地处我国西南边陲，资源丰富，战略地位重要。但在上世纪50年代初，由于交通困难，同祖国内地之间的联系不方便，各方面的发展受到了限制。1955年12月，党中央为了帮助藏族人民建设新西藏，加强民族团结，维护祖国的统一，决定开辟北京一拉萨航空线．并指示空军在总参谋部的直接领导和兰州军区、西藏军区的协同下组织实施．完成任务。

简介：《隋书．经籍志》（下简称《隋志》）总序，敍束晋藏书及编目情形云：“束晋之初，渐更鸠聚。着作郎李充，以勖旧簿校之，其见存者但有三千一十四卷。充遂总没众篇之名，但以甲乙为次。

简介：北京,圆明园附近一个小区,温儒敏教授的书房。书架上摆着一块小的牌匾,上书'澹泊敬诚'四个遒劲的大字。温老师说:'那是我多年前在承德避暑山庄买来的,一看就心生欢喜,不时观摩玩味,也当作自己治学的精神督导吧——做学术不能太功利,要淡泊一点,多些尊崇和敬畏。''澹泊敬诚',也许可以用来概括温儒敏的学术人生。

简介：中华书局2013年修订本《史记．高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜……常从王媪、武负贯酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。”

简介：讲经文作为佛教讲经之底本，保存有很多讲经活动的珍贵资料，这在敦煌出土的大量讲经文中多有体现。《俄藏黑水城文献》第四册中有一件被定名为《弥勒上生经讲经文》的文献，在将其与敦煌讲经文比较后可以看出，它于内容和格式上均不符合讲经文的特点，因此将其判定为讲经文似乎欠妥。文末被原书叙录定义为“杂写”的“小石花心动”五字也非为杂写，而应是这件文献实际体裁的标识语。因此，黑城本《弥勒上生经讲经文》的定名并不准确，它更像是作者在念佛之余，以经文为歌辞的一首词曲作品。

简介：我十分喜欢父亲创作的那幅套色木刻版画《矮杆牵牛》,画面上的牵牛花既普通又高雅,既质朴又淡雅,尤其以版画形式表现,构图疏朗有致,刀法刚劲有力,丛丛簇簇的牵牛花显得凝重而灵动,看着,让人心里掠过一丝触动,想到蓬勃的生命活力,充满对美好生活的向往。