简介：人的一生所获得的幸福的高度和深度,很大程度上取决于其教育生活所获得的幸福的高度和深度。教育能为人的物质生活幸福奠定必要基础,能为人的社会生活幸福打下一定基础,能为人的精神生活幸福打开广阔的空间。"和乐"课堂产生的背景教育是让人得到幸福的源泉和保障,人的幸福是教育的目的。为了学生能享受到幸福的教育,作为

简介：魏晋玄学“自化”论强调：在彼我关系中，只有让相对于己我的他物、他人自化（自由），己我才能自化（自由），经创造性阐发和转化，这可以成为维护自然和文化生态的价值原则．与传统的“和而不同”“己所不欲，勿施于人”论结合在一起，又可以成为我们今天协调不同文明关系基本的文化战略理念：物物自化，人人自化，国国自化，文文自化，则天下大同：在全球化迅猛发展的今天，一个不让他国文化自生、自化、自成的国家，其本身文化也很难自生、自化、自成。深入系统研究玄学“自化”论，对于探索支撑中国道路的价值原则、筹划国家文化战略、重新认识传统优秀文化的当代价值及反思西方文化价值逻辑等，均有重要助益。

简介：导学单指的是根据教学内容编制、能对学生的学习起到引导作用的表格。导学单分成若干不同的类型，如检测型导学单、辅助型导学单、评价型导学单和拓展型导学单等。教师教学时要根据学生的特点，充分利用导学单教学，促使每一个学生都能进步。一、关注渐进性，设置梯度问题利用导学单能层层递进地设置问题，促使学生逐步突破。教师可以先设置一些比较基础的问题，而后再逐步提升难度。如果学生能完成这些问题，则能让学生的认知能力得到发展。

简介：新课程背景下,为了提高课堂效率,大量以导学案为基础的课堂拓展材料应运而生。这种重视思维训练、鼓励质疑、提倡反思的导学案模式为生生合作、师生合作提供必要的、有价值的、全面的、系统的思辨材料,有利于学生对文本进行个性化、创造性的理解和领悟。新课程强调＂情感、态度、价值观＂的内在要求,自助式活动单导学模式顺应这一要求,强调形式与内容的统一、思想与情感的统一。该模式可以从合理定位、智慧引领、共享课堂三方面把握。

简介：基层学校教师在实施新课程的过程中普遍感到,新课程提出的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的'三维目标'(以下简称'三维目标')和自主合作探究的教学方法难以在具体的高中课堂教学中有效实施。究其原因,就在于'三维目标'是课程的总体目标,并不一定要求在某一具体的课堂教学中去完成,而自主合作探究的教学方法是一个大框,没有有效的实施

简介：何谓"导学案""导学案"是教师根据课程标准,依据学生的认知水平、知识经验,为指导学生进行主动的知识建构而编制的学习方案。以学生的学习为中心,按照学生的学习活动来设计,侧重点在于学生的"学",一般包括:学习目标、学法指导、学习流程、学习检测等几部分。其特点是以问题的形式呈现,做到学习目标任务化、学习任务问题化,实现了教案、学案、练案的"三案合一"。

简介：贵门更楼是浙东嵊州南山的一处胜景。沿十八弯古道而上,沿途松枫夹道,翠竹婆娑。夜晚的景色更是迷人:'明月松间照,清泉石上流',仿佛是一幅王维的《山居秋暝图》。贵门更楼是一座坐北朝南的四合式二层建筑,下层是石砌的台基,中有天井,南北两面各有拱券洞门,为旧时入婺往来之通道。南门上书'古鹿门',北门上题'贵门'(系朱熹手笔)。后来婺东书法家赵睿荣又分别在南北两洞的背面题刻了'隔尘'、'归云'。上层楼房四面相向,回廊相连,登楼北望,白云抱幽石,绿筱媚清涟,一坝锁平湖,青山碧水相映成趣,南山风光尽收眼底。

简介：2004年12月，有一个名字经常出现在各大媒体的头版头条，他就是朱光亚：

简介：<正>曾国藩率领湘军镇压了太平天国起义,说明曾氏在军事战略上确有其长。今天我们研究曾国藩的战略思想,对于全面认识太平天国革命战争失败的原因,不无裨益。一、创建水师,控制江面1852年12月,太平军克岳阳,组成“水营”。克武汉后,“水营”扩大,从武汉沿江东下,“帆幔蔽江,衔尾数十里”,不到一月,兵锋便直逼南京城下。1853年5月,西征军溯江西上,“千艘往来,飘忽莫测,官军无一舟一筏可以应敌。”从此“千舸百艘,游弈往来,长江千

简介：

简介：<正>民俗即民间的风俗习惯及其他传承文化,它是一种最古老的社会行为规范体系。在一个民族内部,某些动作和行为逐渐成为人们的习惯,互相模仿,代际相传,蔚然成风,就构成了该民族民俗的诸多方面,形成了比较完整的民俗系统。民俗系统在社会大系统中具有独特的地位和作用,社会的发展必然会引起民俗的变化,反之,民俗作为一种特殊的社会行为规范,它的存在状态也

简介：从大战略的层面来看,海权是一种邦国强大之术,是国家参与创建国际秩序的重要工具,反映着国家对国际政治经济活动的态度和行为。乔治·莫德尔斯基、威廉·汤普逊总结得十分简洁：＂海权是积极参与全球政治的状态。海权是一种资源,没有它,国家只能是世界秩序的一个消极消费者。＂[乔治·莫德尔斯基、威廉·汤普森：《全球政治中的海权（1494—1993）》（GeorgeModelskiandWilliamR.Thompson,SeapowerinGlobalPolitics,1494—1993）,伦敦：麦克米伦出版社1988年版,第11页]

简介：本文从三个方面探讨了用户满意战略的哲学思想源泉：1、用户满意战略体现了更高层次的系统观；2、用户满意战略顺应了事物的矛盾发展规律；3、用户满意战略反映了企业组织的自然演化机理。

简介：随着我国加入WTO的日期临近，银行同业间的竞争将更加激烈，各家银行不惜巨资推广CI形象，从整齐划一的标识，到越来越豪华的装修，力求在硬件上体现自己的实力。但作为国有商业银行要在竞争中立于不败之地，只塑造企业形象，使顾客满意还不行，更重要的是要有一批对企业忠诚的顾客和员工。我国加入WTO组织后，金融业将更加开放。外资银行进入后，争夺客户和人才必然是竞争中两大焦点。现在一些银行为了短期效益，忽视了

简介：始于20世纪70年代的描述翻译学，因其具有理论和应用双重属性，有助于翻译理论研究和实践研究之间的沟通。而系统功能语言学，作为一种基于人类学、社会学、符号学的现代语言学理论，与描述翻译学具有相通的语言观、系统观和功能观。由此，系统功能语言学的系统理论、功能理论、语境理论，能够为描述翻译学提供一种更为细致、有效的研究途径。

简介：拜读洛阳历史文物考古所编纂、副所长张纯俭主编、中州古籍出版社新近出版的《洛阳旅游发展战略研究》一书，令人追寻失落的历史，感悟河洛，纵横古今，重新认识、发现古都洛阳这个“中华民族的圣地和圣城”。就像仝红星、郑贞富《简论洛阳的朝圣旅游》一文所说的“中华民族正是在这里起源和形成的，这里是中华民族的圣地，这才是真正的洛阳形象，朝圣旅游才是洛阳旅游业真正的价值取向所在。”记得十二年前，我接待中央美术学院侯一民教授时，他曾虔诚而风趣地说：“我是到洛阳‘朝圣’的!”(《洛阳日报》，1988年7月17日)

简介：<正>引言我在50几年前写过一篇拙作《民族学与社会学》,刊登在1934年4月出版的《社会学刊》四卷三期。我那篇文章的主要内容,是起因于1929年2月8日中国社会学社举行成立大会时蔡元培先生作过的一次学术讲演,题目叫作《社会学与民族学》。这篇讲演曾由杨炳勋国音速记,刊登在《社会学刊》一卷四期(1930年9月出版)。蔡先生这篇讲演是我

简介：战略联盟不失为增强我国旅行社整体竞争力的有效手段，本文就旅行社的战略联盟问题进行了探讨，提出组建战略联盟的必要性和主要形式．

简介：客家的历史，是一部因战乱、灾荒而逃难和扎根创业的历史，又是中原、江淮南迁汉人同当地上著民族结合、繁衍以及辗转迁移定居的历史；由此产生的文化，是一种具有历史沧桑感的多元一体的文化。历史上的迁徙和僻处山地的环境条件，使他们形成了既是汉族的又有自己特色的客家文化，并在中华文化中占有重要的地位。在全球化、现代化的今天，客家文化也和其他族群、地域文化一样，面临着新的机遇和严峻的挑战。根据温家宝总理今年8月在深圳考察工作时所强调的：“要突出‘新”’、“要坚持把创新当作特区的灵魂和生命”，“但创新的基础来自温故，外来的激荡，要和内在的积累相结合，才能有所创获”圆。客家文化必须建立可长可久的创新战略架构：温故知新、吐故纳新、合力创新。这，也许是一孔之见、刍荛之言，谬误在所难免，恳请方家和广大客家乡亲纠谬匡正。

简介：