简介：

简介：在杨文会开启近代中国佛教复兴运动帷幕之后，太虚高举佛教改革的旗帜，提出了“人生佛教”的构想，并努力付诸实践，以挽救清中期以来佛教的衰微局面。这在一定程度上推动了近代中国佛教慈善事业的兴起与发展。在“人生佛教”的指引下，佛教僧众秉承着传统的慈悲观念，广行布施，热忱参与慈善教育、灾害救济、恤孤济贫、疾病医治等多项慈善公益事业，以裨益社会，普度芸芸众生。在近代佛教慈善事业的发展进程中，由于佛教各宗的义理不一，修持各异，其慈善事功表现迥异，其中以净土宗、禅宗弘法利生之举最多，贡献最大。同时，居士成为近代佛教慈善事业的一支重要力量，拓展了传统佛教慈善事业的内容，涵盖面广，其社会影响也有所扩大。从一定意义上说，慈善活动是佛教作为弘法的重要内容与手段而存在的，慈善与弘法相依相存。

简介：为进一步弘扬叶帅精神，助推梅州经济社会发展，2015年3月26日，广东省雁洋公益基金会2015年慈善项目工作座谈会在梅州召开，广东省人大常委会原副主任、广东省雁洋公益基金会理事长谢强华等出席座谈。会议回顾了去年基金会公益慈善活动实施情况，部署了2015年度扶贫助困、奖教奖学等活动。

简介：江苏省郑和研究会、江苏省郑和航海文化基金会自成立以来，编辑出版《郑和研究》66期，出版大量郑和研究书刊，但一直没有利用电子网络手段，广大会员渴望建立自己的网站。以适应当前网络信息快捷的步伐。由于资金、办公条件所困，一直未能实现，成为一大憾事．日前江苏苏宁新技术应用研究所任德安所长情重郑和研究和宣传慷慨捐助，促成网站开网．

简介：社会慈善事业与宗教之间有着非常密切的联系。从宗教产生的那天起，宗教的人文关怀精神就把宗教的各种活动与慈善紧密地联系在了一起，也贯穿在了人们的日常生活中，这种关怀伴随着人类的发展而存在，但在不同的历史时期，内容不尽相同。有时慈善在精神方面表现的比重大一些，善

简介：4月26日，中国文物保护基金会在全国重点文物保护单位北大红楼召开第3届理事会第一次会议。中国文物保护基金会是由国家文物局主管、在国内外募集资金支持中国文物保护事业的公益性基金组织。中国文物保护基金会自1990年8月成立以来，本着“联络和争取国内外关心中国文物、博物馆事业的团体和个人的支持与赞助，增进国内外文物界、博物馆界的相互了解、交流与合作，促进中国文物、博物馆事业的发展”的基本宗旨，做了大量工作，取得了很好效果。

简介：在我国深化文化体制改革的时代背景下,借鉴文化基金会这种西方运作成熟有效的文化管理模式,有利于推动社会力量参与博物馆运营管理,倒逼博物馆管理体制和运行机制创新,培育国有博物馆与民办博物馆协作竞争格局,从而实现博物馆为社会及其发展服务的宗旨,满足人们对博物馆服务的多样性、高品质需求。

简介：1995年11月6日,在海内外各界人士的关注下,以弘扬林则徐爱国为民和坚决禁毒精神为己任的(中国)林则徐基金会,在中国近代民族英雄、国际禁毒先驱林则徐的故乡福州市隆重成立。时任福建省政协副主席的许集美,受同是福建省政协副主席、林则徐玄孙、中国著

简介：1月5日，国家文物局在北京召开。梅隆基金会中国博物馆管理人员培训项目”总结会。国家文物局副局长董保华参加了总结会。会议上，10名曾接受梅隆基金会资助到美国博物馆学习和考察的中国博物馆高层管理人员介绍了各自的经验和体会。

简介：在纪念辛亥革命90周年的日子到来的时候，我们来到广州海珠北路云路新街参观宋庆龄基金会名誉理事、张猛夫人潘景晴主办的家庭展览馆。

简介：一个国家、一个民族必须有一些不以利润、不以收益为主要关注对象的事业。近年来,中国慈善文化遭遇了前所未有的空前危机和挑战,最主要的问题是我们的慈善在发展中可能少了一些事业心,多了一些产业心。关于慈善我们一定要有一个清醒的认

简介：民间慈善组织(包括善堂、善社、医院)的兴建是广州晚清时期一个引人注目的社会现象，从19世纪下半叶到20世纪初，先后设立于广州的善堂至少有17家以上，其中润身社善堂、爱育善堂、两粤广仁善堂、广济医院、方便医院、惠行医院、述善善堂、明善善堂便是清末民初广州著名一时的“九善堂”。一时设立善堂之风蔚然，无怪乎时人评日“今日之办慈善事业者，已成社会之一般趋势矣。”

简介：晚清民间慈善组织的兴起是当时一个十分普遍的社会现象，广州及与之毗邻的香港亦不例外。从19世纪下半叶到20世纪初先后设立于广州的善堂至少有17家以上，其中包括清末民初闻名一时的广州九善堂即爱育善堂、方便医院、润身社善堂、崇正善堂、两粤广仁善堂、述善善堂、明善善堂、惠行医院、广济医院。香港早期华人社区的慈善组织主要为东华医院和保良局，东华医院建成于同治八年(1869)，

简介：近年来，公益慈善研究日益受到国内学界的关注，特别是宗教慈善引起众多学者的兴趣，相继发表、出版了一些高学术水平的论著。但是学者们偏重于基督教与佛教的慈善，而对伊斯兰教慈善的论述相对欠缺。本文拟就20年来国内有关伊斯兰慈善的研究进行综述，以期对学者们进一步的拓展与深入研究有所助益。

简介：被誉为“天主教三大柱石”之一的徐光启入教后不仅自身虔诚奉教、著书译作，更积极通过各种社会关系及其在官界的影响力为传教士创造有利的传教环境。不论是在世时或去世后，其在官界拥有的人际网络对耶稣会在华传教事业的展开都产生了重要的影响。这种以奉教士人为核心，通过其拥有的社会关系不断向外扩散的模式可谓是耶稣会“上层路线”传教方针的重要展开形式之一。

简介：著名国际汉学家饶宗颐先生指出,潮汕善堂文化的特色,是潮汕人现实主义处世观点,糅合释、儒、道的哲学思想,所形成的特色文化。潮汕慈善文化,自宋末高僧释大峰传入潮汕以来,逐步兴盛,虽一度衰落,但却以其对社会人类的功德价值而再度兴起,成为人们崇尚的美好道德标志之一,且在近代以来,成为了一种信仰,在潮汕海外华侨中广为传播,促进了他们爱国爱乡的善举,有利于祖国

简介：民国时期天津地区的慈善事业发展达到顶峰,慈善组织的发展也呈现鲜明的时代及地方特征。民办慈善组织的数量远多于官办救济组织,在慈善救助领域中的地位与作用也略胜一筹;慈善组织的依附性较强,是组织成员经济、政治及社交关系的晴雨表;慈善组织的创设深受组织发起人关系网络的影响,呈现流动性、传递性的特征;各慈善组织间及慈善组织与其他社会团体成员间的耦合增强了民间力量在地方社会中的影响力。

简介：以力为卫者,一夫之雄也;以险为卫者,一国之守也;以德为卫者,天下之所以善建而不拔也。清朝以骑射开国,武功定天下。入关后,清初诸帝对武备建设极为重视,正如康熙皇帝所言:“国家武备不可一日懈弛。”基于这样的认识,清代建立了一套完备的军事制度,包括军队组成、军事训练、兵器制造、兵器配置等等。

简介：

简介：慈善文化是指由社会团体，包括慈善会、善堂、寺庙、教会、红十字会等组织和个人提供的救助行为所形成的独特的文化。潮汕慈善文化发育早．内容丰富，特色鲜明，至今方兴未艾，影响广泛．作为潮汕文化的一个重要内容．潮汕慈善文化有其形成的过程．无疑是各种因素共同作用的结果．本文试就潮汕慈善文化形成的主要因素作粗浅探讨。诚就教于方家同仁。