简介：

简介：晚清时期。广州出现了适应城市社会救济需要而以商人行会为主导的民间慈善组织——善堂。是广州晚清时期一个引人注目的社会现象。从19世纪下半叶至20世纪初．先后设立于广

简介：通过对汕头广澳村明心善堂功德仪式的考察,描述了仪式过程,对该仪式的音声情况,信仰、仪式行为和音声的关系等进行分析阐述。

简介：早在明清年间,中山已有不少善堂、善社、医局等进行济贫、养孤、善终、种痘等慈善活动。民国时期,中山的慈善机构进一步发展,各种公办私办的善堂、育婴堂、赠医局等遍布中山各乡镇,为穷苦大众赠医施药、接生保育、殓葬路人等。尤其在抗战爆发后,慈善机构开展医疗急救、难民

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简介：1998年5月，当年侵华日军遗留下来的“军事秘密地图”首次在武汉被公开，在国内外引起广泛关注。这些“军事秘密地图”共150张，内容涉及湖北省各个县、市及大多数店镇，绝大部分地图右上角标有“军事秘密，南支那五万分之一图，南昌料号”字样，左下角则标有“陆军测量部参谋本部”或“参谋本部陆地测量总局支那派遣军测量班”等字样。制图时间是昭和四年（1929年）。其实，早在清末中日甲午战争爆发之前的一些年份里，日本军国主义便积极谋划在我国的谍报活动了。

简介：纵横南北,行程万里,人们对以深刻的生命主题和深入的笔墨表现为特色的张江舟主题展全国巡展旋风还记忆犹新。10月20日至30日在北京恭王府安善堂举办的＂格桑花开——张江舟小品画展＂,健康、坦诚、沐浴阳光的张江舟小品又扑面而来,像是喧嚣的都市,接引入了一股汨汨的和美甘泉,荡涤心灵,享受时光。现代社会,世界各国的人们都不否认西藏是一块天赐净土,张江舟无疑也在西藏找到了自己艺术的灵犀,他说：热衷于藏区的这种小品题材的一个心理轨迹，一个基本上的心理轨迹。

简介：摘要经济的快速发展有效的促进了整体建筑行业的进步，整体的建筑量也在不断提升。在建筑行业发展的过程中存在着渗水、裂缝等问题，这些问题的存在严重的影响到了人们的正常居住。因此，本文主要针对工民在建设的过程中所可以存在的防水防渗问题进行研究，以期能够更好的促进我国建筑行业的发展。

简介：洪汝奎公善堂刊本《大唐开元礼》之刊行及其得失问题，学者讨论者鲜见。从公善堂刊本《大唐开元礼》之编刊过程言之，《大唐开元礼》在付梓前，洪汝奎广泛搜罗所见众抄本，并延请朱绍颐，委以校勘之役，洪汝奎搜罗泉抄本，具体属何人所藏，今多可推知，原书则不知所归，而朱绍颐等原校本今藏南京图书馆。据此校本，可知公善堂刊本《大唐开元礼》在光绪五年朱绍颐汇校众抄本之後，又经王幼斋、晓亭等覆校，历经此两次校勘，由此形成公善堂刊本《大唐开元礼》之文本依据。但朱绍颐所据诸本并非最佳抄本，且无论朱绍颐汇校众本，抑或王幼斋、晓亭等人覆校，在具体文字择定上，均不乏失校、误校之例，故公善堂刊本作为校勘性文本，其具体文字并非尽然可从。《大唐开元礼》虽无宋刊本传世，而从目前国内图书馆所藏相关抄本言之，汇整精抄本而详校之，进而形成校勘性善本，仍具一定可行性。

简介：十九世纪中叶以后,由于明治维新前后日本社会的动荡和维新以后价值观的变化,有相当数量的中国古书以及汉籍和刻本从古寺、旧家中流散而出,相当一部分通过各种渠道传入中国,如杨守敬从日本带回大量善本旧籍的事例就是其中最为著名的.与此同时,活跃于中日两国之间的书商的商业活动也是汉籍回流中国的一个重要渠道.本稿利用前人未曾注意的中日两国文献资料及乐善堂的销售目录,对岸田吟香与他经营的乐善堂在中国的图书出版和贩卖活动加以考察,在分析乐善堂出版销售活动的基本特征及其社会文化背景的同时,对十九世纪中叶以后日藏汉籍回流中国现象中商人的作用进行了探讨.

简介：在农村，几乎家家户户都有大量闲置、废弃的秸秆，如何利用这些秸秆，已成为涉及农民生活甚至农村大环境的亟待解决的问题。国内外的科学家们也都在进行这方面的研究，目前已经有“发酵、青贮、氨化、碱化”等技术，“秸秆分解剂”的诞生，为农村废弃秸秆的开发利用开辟了一条新的途径，产品自面世以来，广受业内人士好评。

简介：论文以甲午年(2014年)闰九月新加坡修德善堂养心社宋大峰祖师金像百年回銮活动为例,分析了当代社会海外移民通过将源自中国的传统文化习俗回传而对中国乡村社会所产生的影响。从宗教层面看,祖师百年回銮实现了信仰体系的循环与完善,为中国传统文化的传播与改善注入了新元素。从移民历史来看,潮人移居海外,同时在海外将潮人信仰理念传播开来。中国实施改革开放后,与移民共同迁移的祖师信仰也可以实现'返乡'——仪式回传。祖师信仰及其仪式的回传,结合中国本土宗教文化的复苏,在一定程度上影响了原乡地方社会的信仰体系。从慈善事业角度看,善堂的慈善事业,救济贫苦,施医赠药,造福人类。在潮汕乡村,随着宗教信仰的苏醒,慈善事业也随之兴起,这对发展中国慈善事业有重要意义,同时慈善事业在中国乡村的发展,也影响了乡村的地方经济。