简介：要使传统诗词大众化，获得较多的读者，须从平淡人手；要使读者能欣赏，须令读者感到这诗有意思，也就是它有精深之处。既平谈而又精深，可以作为当前我们写诗追求的目标。

简介：今年是抗战胜利七十周年，文史馆要编纪念文献集，鄙人职司编政，拟辑录一组贵州抗日将士家书，然搜集为难，仅于梁茂林先生《贵州草鞋兵》一书中录得平坝陈蕴瑜烈士两通、遵义刘眉生烈士一通。没有办法，还是要找梁老师，他说还有一个郭桂丹，其家保存有家书，我替你联系。过两天，郭桂丹烈士的四弟（八十八岁，白髯飘拂）和侄子（其长兄之子，七十岁）就送来了。

简介：静初是我1964年秋插队农村的“难友”，同在余杭县长命人民公社，而大队相邻，我在大观山之南，他居大观山之北。也许太年轻，在那“以阶级斗争为纲”和“读书无用论”的岁月，我们都浪费了许多宝贵的光阴。虽然前途渺茫、空虚无助，但日出而作、日落而息的田间劳作，还是让我们体悟到大自然的变化之美及花鸟虫鱼的不息生趣，感受到农家的淳朴善良，而且练就了吃苦耐劳的体魄，认识到稼穑稻粱的维艰，自然更感受到青年失学的痛苦及所谓家庭出身不好带来的自卑，眼泪往肚里流。青春如火，但我们的青春如冰。

简介：＂诚信、简约、舒服＂,这是孙家麟经常挂在嘴边的几个词。因为这是孙家麟经营泰安宝龙福朋喜来登的理念,又是孙家麟为人处世的风格概括：做人诚信、做事简约、待人舒服。这也是我们第一次见面后,他留给我的印象。

简介：2014年10月,新疆喀什,我在一个被人认为“不安全”的地方采访了十天，和那些被认为“不安全”的人待了十天，才知道，他们是那么地善良，热情，淳朴，才知道，我们对喀什的了解还太少太少。

简介：旱季的非洲大草原上，烈日炙烤着大地，也炙烤着这块大陆上生活的动植物们。一群渴了3天的黑斑羚终于寻觅到了一处水坑，水面上翻起的细碎波澜对它们具有非凡的诱惑力。可是，它们同时也发现了水坑边蹲守的豹子，紧贴的肚皮提醒它们拥有相同的处境。是冒着成为敌人食物的危险去争夺食物，还是绕道而行寻找茫茫荒野的下一处水源？

简介：2015年1月，24岁的艾玛·霍尔顿（EmmaHolten）小姐决定脱光衣服，拍些照片，传上网络。她在摄影师塞西莉（CecilieBodker）的镜头前袒胸露乳，素面朝天，刷牙，看书，照镜子，

简介：济南，秋日里的私语匆匆而过许多城，让人留下来妥帖度日的却不多，因为时光流转，让人沉静。不自觉的，与匆忙和喧嚣的距离都远了。所爱之物，必然是闲适的。不论是人，还是城市，都希望会是这个味道。

简介：根据以前从书本上获得的知识，对欧洲诸国比较有印象的是法国，德国，意大利，西班牙等等．而对荷兰，仅是曾在一些农场见过从荷兰引进的黑白花乳牛以及曾在电视里看过红魔足球而已，几乎没有什么其他印象。也许正是因为如此，所以当我游历西欧之后，反而对荷兰的印象最为深刻。

简介：一个喜欢文字的人应该是幸福的。不是吗？在文字中快乐游弋,可以纵览世间万物,遍赏人间美景。在文字的阡陌上,有春的倩影、夏的芳姿、秋的厚重、冬的圣洁,你可以恣意徜徉在四季的风景里,享受阳光,享受自由,享受温暖。你可以回望上下五千年的求索,凝听金戈铁马踏山河的豪歌,感受心灵共鸣的愉悦祥和。那一份爱的真挚、情的广博,让你心生感动而又难以割舍……令人遗憾的是,许多时候,我们的语文教学却在无意中扼杀着孩子们的兴趣。

简介：片段选读一子曰:"色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。"【译】孔子说:"表面严厉,心中怯懦,用老百姓的譬喻,也许就像挖墙洞的小偷吧?"【注】盗:这种小偷表面凶狠而内心虚浮。【读】很好的比喻。外表写皇皇大文,煞有介事地批判别人,内心却惊惶恐惧如小偷者,今日不大有人在吗?

简介：语文是一门充满思想情感、人文精神、道德智慧和生命激情的人文学科。然而,在中考高考的指挥棒下,众多的语文教师早已习惯了将语文进行知识点的分类解析,习惯了将一篇篇文质兼美的课文肢解成一道道与分值对等的习题。因此,语文新课程理念呼唤语文教育返璞归真,呼唤语文课应有'语文味',呼唤语文激情与激情语文教学。

简介：＂述而不论＂之原则引起争议,说明方志理论研究在推进,方志实践在深化。＂述而不论＂原则应从内容与形式的关系上把握。从首轮修志看,记述内容与旧志相比,内容要丰富得多,范围要大得多,涵盖面要宽得多。可以推测,本轮志书的内容可能更甚之,同时要在指导思想、篇目设置、体例规范和编纂方法等方面创新。内容发生了变化,形式理应适应内容的变化,要用发展和创新的态度贯彻＂述而不论＂之原则,具体到每本志书。

简介：

简介：许是年岁渐长．又或是渴望安顿．朋友们近些时候酒酣耳热闲聊时，话题已从去哪里旅行、到哪里流浪变成了另一个：如果让你择一城而终老．你会选哪里？这看似靠谱的话题其实也是一个伪命题：前提是可以不考虑金钱．不考虑工作、不考虑家人，仅以喜好论。在这个比胖子减肥后的腰带还要宽松的假设下．我们眉飞色舞．指点江山

简介：沃克·埃文斯于1903年11月3日出生在美国密苏里州圣路易市。埃文斯出生后不久就搬到俄亥俄州，接着又搬到了伊利诺州的芝加哥郊区。因为父母的分居，最后埃文斯跟着母亲定居在了纽约。在纽约，他进入贵族学校Andover学习，这所承袭欧洲教条和传统教学方式的学校，给予了他良好的艺术感知基础，并影响着他对美国中心地区的观点。从Andover毕业之后，埃文斯考入了威廉斯学院，然而他仅在此读了一年便提出休学。尽管他的行为，遭到了母亲的反对，但他还是坚持了自己的做法，随后他离开纽约来到巴黎，开始了对文学梦想的追逐。在巴黎，他曾在几所学校做旁听，为得是亲身体验二十年代的法国文学艺术氖围。然而，遗憾的是他并没有接触到巴黎知名的文学家和画家，但他却受到巴黎风气的影响。

简介：<正>《论语八佾》篇居多为有关礼乐的语录.其第三章云,“子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”把礼乐同不仁之人联系起来,如包咸(公元前6——公元65)所说,认为不仁之人不能行礼乐.《论语》这一章所说的不仁之人是泛指一般的人呢,还是具体地确有所指,专指某一个人或某一些人?

简介：在近代法国启蒙运动中,卢梭是最特殊的一个思想家.在高倡科学精神、推崇理性至上的时代大潮中,他高举"回归自然"的大旗,对当时的文明社会进行了猛烈的批判,从而完成了另一种意义上的启蒙.由于他的思想涵盖哲学、政治、伦理、宗教、教育、文学等诸多方面,因此作为其思想的逻辑起点的"自然"观也具有丰富的内涵.

简介：

简介：《首阳吉金》刊布的3件乔器，应系滕州庄里西89M7散失之器，其中乔觯、乔簋铭文对于周初分封的滕国史研究具有非常重要的价值。本文对上述二器铭文略作考释，力求廓清作器者乔与滕国之关系。