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  • 简介:疯狂的迪斯科音乐,坚固高大的钢筋水泥建筑,五颜六色匆忙涌动的都市人群……现代工业,日新月展异,高速发展。只是,在国内许多的地方,偏远、现实、原始地存在着很多这样或那亲友的手工作坊。《中国制造》,讲述的,就是这种中国古老文明与传统的延续、繁衍、不朽和永恒。

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  • 简介:本文是张颔先生在香港中文大学召开的国际中国古文字学研讨会上提出的论文,他对我国币文字“(?)”进行了详实的考证,从而对(?)字的断代及其国别归属和铸造地点提出了新的见解。

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  • 简介:<正>莱阳市南境羊郡乡五龙河入海处,有一个香岛(也叫香花岛),岛周近几个村庄的婚礼习俗中,有一件特别的事情,就是新郎的父亲为新娘挑盖头。迎娶这天,花轿落在婆家门前,首先是公公向前把花轿的门帘掀开,搭在轿棚上,然后,家人把女方的送新客迎进客屋,搀人客拿来火炉,给新娘烤烤脚,烤过,一边一个搀人客搀起新娘下轿,两个小嫚(小姑婆)早在新娘走的路上铺下了红毡。走到大门

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  • 简介:2月中旬的温哥华.细雨霏霏,草色青青,粉红色的樱花正开得烂漫。清晨.载着数千名各国游客的500余辆大小汽车在温哥华码头有序地钻入一艘巨型邮轮的“肚子”。邮轮在太平洋最东端一段风光旖旎的峡湾中乘风破浪约两小时后,驶抵加拿大不列颠哥伦比亚省首府维多利亚市。随后.载客汽车又从邮轮的“肚子“中鱼贯钻出.向北行驶约20公里就到了查特花园。

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  • 简介:最近,笔者收集到一枚银票,该银票为兰灰色绸色质地,背有衬纸,颜色古旧,长22cm,宽12cm。银票上方印有黑色“银票”二字,右边竖印“柏馨号银庄”,中间竖印有“甫号转富现银玖百两(玖百为手写体)凭票转银暂可通用”。右边竖印“大清咸丰二年八月四日置(二、八、四为手写体)”。银票上盖有“大德”、“柏馨行”、“树字”、“庆甫号”、“三行一”、“吴亦信”、“汪柏馨”等红色印鉴。还有骑缝印、押款印、八角印多方。该票经上海高建兴、南京杨勇伟、杨军、徐州王宣瑞等诸多钱币收藏家鉴定为真品无疑。(见彩图)

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  • 简介:一九六三年,在山西侯马新田遗址出土一枚耸,肩尖足空首属春秋晚期。该币前所未见,著录《新探31《大系》1.711等。铭文二字。铭文的读序,诸家多自右向左读,释“邑金”或“玄金”。其中除“邑”字所释正确,另一字及读序均有可商。

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  • 简介:<正>《中国古今泉币辞典》4425著录一枚罕见的三孔园足,铭文或释“王夸”。原件藏北京市首都博物馆,曾于1990年亚运会艺术节期间公开展览。地名“王夸”,典籍未见。但典籍“望诸”、“望都”似与“王夸”有关。“王”、“望”古音均属阳部,音近可通。战国古玺“望”作“(臣王)”(《古玺文编》8.5),从“臣”从“王”,“王”为声符是其佳证。“夸”、“诸”古音均属鱼部,音近可通。《战国策·西周策》“樗里疾”,《史记·樗里子甘茂列传》索隐引《纪年》作“楮里疾”,一本“楮”作“褚”。《庄子·让王》“原宪华冠”,《韩诗外传》一“华”作“褚”。以上“夸”、“樗、“华”均从“亏”(于)声,此“亏”声系与“者”声系可以通假之确证。

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  • 简介:“货”铜钱的铸行,史籍有明确记载。西汉末年,王莽篡汉,从居摄二年至天凤元年(公元7~14年)8年之间,先后进行了四次币制变革,铸币6种28品。《汉书·食货志》载:天凤元年罢大小钱,改作货、货泉。王莽乱改币制,种类复杂,换

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  • 简介:币是一种用白布做料,用木板或铅板将墨色印在白布上(有的油帖还印有图案),再用桐油浸渍而成的币。这样在流通过程中,字迹不易脱落,比纸币结实.不易撕破,经久耐用,便于流通,民间称其为油布帖。

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  • 简介:三孔是先秦货币中颇为罕见的珍品,自发现以来,倍受研究者的重视学者为之作过比较深入的研究,取得了很大进展,但也存在一些问题没有完年代问题,还是一个难解之谜,未能达成共识^⑴。笔者不揣浅陋,现就这一问题,试图在诸家研究成果的基础上,进一步探测其中的奥秘^⑵。

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  • 简介:打鬼 羌姆 跳札阿·巴德夫我国许多少数民族在节日庆典中跳戴面具的祭祖舞蹈,藏传佛教祀神舞为其中之一。每年农历正月甘三至二月初一,雍和宫都要举行传统的"祈愿大法会",法会最后两日进行的打鬼表演就属于这类舞蹈。打鬼是老北京的俗称,民间也有称之为跳神或跳...

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  • 简介:近来笔者曾见三品方足,据云是1995年河南省济源县出土大量货币的劫余。三品铭文似乎均未见已往箸录,弥足珍贵。本文重点讨论其中“中昌”,顺便介绍“中子”。至于“珏”字方足小布,详见另文①。

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  • 简介:乌兰察盟位于祖国的北疆,内蒙古中部,北与蒙古国毗邻,东接锡林郭勒盟,西连包头市、呼和浩特市,南与山西省接壤.近一百多年以来,乌兰察地区较系统的新生代地层层序和丰富的古生物化石成为世界古生物学界所瞩目的中心之一.

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  • 简介:1991年8月在河北省玉田县城鼓楼南街路东县供销合作社建楼工地6米深处,发现一座战国土葬墓,出土五个型制类似的绳纹灰陶罐,并有一节腐朽的股骨。其中一个残绳纹灰陶罐中有打制的陶纺轮两枚。打制的陶圆饼四枚。另外一个完整的陶罐高25.6厘米、口径14厘米、底径9.3厘米,侈口、方唇、鼓腹、小平底,肩部有十几周凹弦纹,下部到底部满布细绳纹,罐中发现14

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  • 简介:<正>我国曲艺艺术源远流长,支裔繁多,广大人民群众十分喜爱。探究这种说唱艺术的渊源时,我们不应忘记敦煌遗书中的《捉季传文》(伯三六九七)。关于这一题材,敦煌所出共有十个卷子。其中有的冠以“词文”题目,如伯三三八六卷《大汉三年季骂阵词文》。《捉季传文》一卷篇末云:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真”。可见,当时已有专门从事这种说唱艺术样式的艺人——“词人”的称呼,而“词文”在说唱中也已成为独立的一种。敦煌变文卷子中有的唱词记有“平调”、“侧调”、

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