简介：本文通过大量大陆与台湾两地所藏档案及中外文献，全面考察清代科布多商号协助运送军需物资、汇兑银两，以及垫办满蒙衙门的经费等情况，指出，过去学者强调商号对蒙古人实施高利贷，但从双方契约文书看来，蒙古人若在固定时间内偿还债务并无高额利息，累积数年的债务也经由官员协调，还债的比例降至五成或四成。

简介：《敦啰布喇什法典》是在俄国政府从政治上加强对土尔扈特（卡尔梅克）的控制、从宗教方面鼓励东正教在土尔扈特传播,土尔扈特汗国受到严重威胁的情况下,由敦啰布喇什汗主持制定的一部法典。法典内容反映出土尔扈特贵族和喇嘛试图通过立法巩固大众的宗教信仰,维护卫拉特传统文化;整顿吏治,端正风气;搞好与周边民族关系巩固统治,避免亡国灭种的意图。这也是该法典不同于其他蒙古法典的显著特点。

简介：3月25日，2016博鳌亚洲论坛“宗教领袖对话”分论坛在博鳌亚洲会议中心成功举办。全国政协常委、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布出席会议并作为主讲嘉宾之一作精彩发言。班禅畅谈了自己对于“菩”、“宗教领袖”、“佛教会不会过时”、“心平天下平”等问题的看法。他说，宗教领袖不是封的，是要做的；宗教领袖首先是宗教徒，也要经过修炼、修行，而且绝对不会比常人的修行少。佛教的戒律很多，宗教领袖要能够在戒律上做出表率。第二，要在宗教造诣上能够服众，在品德修养上要能够让人折服，还要有责任和担当。要有普度众生的大爱之心，要有使众生或者引领众生脱离苦难的勇气，只有这样的人才能被称为宗教领袖。

简介：明清鼎革之際,以個人＂水活山靈＂的本然心性和＂撫妙於剿＂的悲憫情懷而被時代選中的歷史人物周荃,以＂善關説,走聲氣＂之能,既曾＂全活＂蘇州百姓甚衆,後又參與調停＂密雲彌布＂僧諍,周旋於清軍大帥與蘇州小民、貳臣與遺民、新貴僧與故國僧之間,可謂兼具政治争議、文化觀照和學術考索價值的雜色人物。有關研究,可以重構清初若干重要事件之細微末節、廓清相關歷史人物間之模糊關係。在時人角度不同的當下叙述和後世意旨深晦的危亡論證中,呈現其個人面目的史實文獻,隱顯着他者評斷、同類辯護和自我獨白的多重回響,由此照見當事人和交往者、話語承受者和發出者的精神狀態與社會輿論的語境複雜性。

简介：《蜀王本纪》载有秦蜀守李冰作石犀厌水精以止＂江水为害＂之事,古今论者除任乃强外,多从其说。其实李冰治蜀时尚无厌胜水精以止风波之观念,且犀牛在时人信仰中亦非镇水之灵物。是故李冰石犀厌水事不可能发生于战国末期之蜀地,此乃后世附会之辞。

简介：“唱得烂就不要唱啦。”有人在吵，音乐停了下来，乐手们面面相觑，主唱张峰对着话筒吼回去，“我们烂就没有舞台吗！”

简介：水书,水族代代相传的专属文字,其形态类似于甲骨文和金文,主要应用在水族天文、地理、宗教、民俗、哲学等文化信息的记录事宜之中。其作为当今世界上少数得以存活的象形文字,在2006年已经正式地被认证是我国非物质文化遗产,其对于我们了解水族群众社会生活状况和传统文化事业发展等,都有着较为深刻的影响意义。不过我国在进行水书保护和传承发展工作中,经常面临诸多限制性因素,由此,笔者决定针对这些影响因素特性和后期传承应用手段,加以系统化验证解析。

简介：1987年11月台湾当局有限制地开放去台人员探亲,而祖国大陆改革开放已近l0个春秋,每个领域都发生着实实在在的变迁。同一中华传统文化使然,台胞首次回乡,惟以寻根问祖、扫墓修坟、超度亲友亡灵为大。由于接待政策宽松,一般都予允诺,极大地满足了探亲台胞的需求。加之台胞倍受迷人的祖籍故土、感人的亲情乡谊、动人的家乡巨变吸引,致使探亲高潮迭起,两岸同胞的沟通与交流日渐深入扩大,意识形

简介：为了研究水硬性石灰在贺兰口地区的稳定性,以贺兰口岩石为试验对象,在实验室里分别用水硬性石灰和环氧树脂加固试块,并且做了耐冻融、耐热、耐高低温交变等一系列的耐候性能对比试验。结果表明,水硬性石灰与环氧树脂相比有较好的耐热性能;在冻融环境中,水硬石灰没有环氧树脂性能稳定,容易产生脱落现象。

简介：繁钦，字休伯，颍川人。少以文才机辩，得名于汝、颍之间。以豫州从事，稍迁至丞相主簿，建安二十三年卒。生平事迹主要见于《三国志》裴松之注引《典略》及李善注引《文章志》。

简介：2016年5月下旬在马来西亚吉隆坡举行的IEEE国际通信大会上，来自澳大利亚墨尔本大学的电子工程师伊莱恩·王（ElaineWang）女士将她研发的智能路障检测系统在大会上进行了展示，这是第一个直接面向地面状况的视障人士辅助工具。

简介：博物馆起源于物,藏品是博物馆的立馆之本,博物馆的一切活动都应围绕藏品展开。现今博物馆致力于为文化解码与社会发展服务,同时也是国家和国际层面的时代要求。不断强化的社会属性使得博物馆必须重新审视藏品,思考如何合理地利用藏品,构建系统的博物馆藏品利用观念,最终激活藏品,实现博物馆服务社会的职责。

简介：在1999年历经921地震后的台湾,公共工程重建的主流论述引导建筑设计思潮巧妙地与'地域主义'结合,在思维逻辑上,反省并接纳早期现代主义所拒绝的'地方性'环境因子,尊重长久被忽略的常民生活模式路线;在空间形式的表征向度上,'地域主义'与城市遗产保护所追求的原真性课题不谋而合。城市遗产是台湾社会的缩影,具有多元并陈、复杂与矛盾的本质,在遗产保护与活化利用的讨论决策过程中,核心议题是原真性多元化修护层级的判断,此与规划设计准则的决策伦理是不可分割的一体两面。整理归纳近十五年来台湾在遗产保护与活化利用的探索方向,逐步建构城市遗产调查研究方法论与保护决策之层级性思维,为城市遗产保护与再生活化效益价值评估时,从中发掘具有保存价值与规划伦理决策意义的讯息,一同建构兼顾地区人文性与永续发展的规划设计理论。

简介：甘肃境内岩画从中国岩画分布格局上看位于青藏高原、蒙古高原与新疆三大板块之间，其岩画主体归属于青藏系统，也有北方胡狄系统民族文化部分基因，呈现为“羌胡杂糅”的结合部特色，祁连山岩画亦成为青藏与蒙古两大高原衔接带与转折带。笔者以为中国岩画可大分为北方岩画、青藏岩画、西南岩画与东部岩画四大区域类型；其中青藏岩画系统的岩画制作族群正是古代中国历史文献中的“西羌”或“西戎”，中国西北部的甘青地区及藏北羌塘的岩画主题有很强的相似性。

简介：对观众进行系统研究，主要包括对观众的描述性研究、心理及行为特点研究、观众参观体验的长期影响三大板块，其中观众心理及行为特点研究具体包括了观众参观行为的动机需求和认知规律两方面内容。以上内容依次回答了“谁参观博物馆”、“为什么参观博物馆”、“如何参观博物馆”、“长期影响怎样”的问题。该方法是一个逐渐深入的过程，是一个从探求观众的表征特性到其参观内在能力的研究过程。