简介：疯狂的迪斯科音乐，坚固高大的钢筋水泥建筑，五颜六色匆忙涌动的都市人群……现代工业，日新月展异，高速发展。只是，在国内许多的地方，偏远、现实、原始地存在着很多这样或那亲友的手工作坊。《中国制造》，讲述的，就是这种中国古老文明与传统的延续、繁衍、不朽和永恒。

简介：本文是张颔先生在香港中文大学召开的国际中国古文字学研讨会上提出的论文,他对我国布币文字“(?)”进行了详实的考证,从而对(?)字布的断代及其国别归属和铸造地点提出了新的见解。

简介：<正>莱阳市南境羊郡乡五龙河入海处,有一个香岛(也叫香花岛),岛周近几个村庄的婚礼习俗中,有一件特别的事情,就是新郎的父亲为新娘挑盖头布。迎娶这天,花轿落在婆家门前,首先是公公向前把花轿的门帘掀开,搭在轿棚上,然后,家人把女方的送新客迎进客屋,搀人客拿来火炉,给新娘烤烤脚,烤过,一边一个搀人客搀起新娘下轿,两个小嫚(小姑婆)早在新娘走的路上铺下了红毡。走到大门

简介：2月中旬的温哥华．细雨霏霏，草色青青，粉红色的樱花正开得烂漫。清晨．载着数千名各国游客的500余辆大小汽车在温哥华码头有序地钻入一艘巨型邮轮的“肚子”。邮轮在太平洋最东端一段风光旖旎的峡湾中乘风破浪约两小时后，驶抵加拿大不列颠哥伦比亚省首府维多利亚市。随后．载客汽车又从邮轮的“肚子“中鱼贯钻出．向北行驶约20公里就到了布查特花园。

简介：最近，笔者收集到一枚布银票，该银票为兰灰色绸色质地，背有衬纸，颜色古旧，长22cm，宽12cm。银票上方印有黑色“银票”二字，右边竖印“柏馨号银庄”，中间竖印有“甫号转富现银玖百两(玖百为手写体)凭票转银暂可通用”。右边竖印“大清咸丰二年八月四日置(二、八、四为手写体)”。银票上盖有“大德”、“柏馨行”、“树字”、“庆甫号”、“三行一”、“吴亦信”、“汪柏馨”等红色印鉴。还有骑缝印、押款印、八角印多方。该票经上海高建兴、南京杨勇伟、杨军、徐州王宣瑞等诸多钱币收藏家鉴定为真品无疑。(见彩图)

简介：布洛陀神话是壮族早期神话的重要组成部分。布洛陀神话的演述者有其特定的群体和文化语境。其中，布麽在各种仪式场合上演唱布洛陀经诗，是布洛陀神话叙事的传承主体。

简介：一九六三年,在山西侯马新田遗址出土一枚耸,肩尖足空首布属春秋晚期。该币前所未见,著录《新探31《大系》1.711等。铭文二字。铭文的读序,诸家多自右向左读,释“邑金”或“玄金”。其中除“邑”字所释正确,另一字及读序均有可商。

简介：<正>当我读完让·布律阿的自传《犹未为晚》时,不由陷入沉思与回忆之中……法国著名的历史学家让·布律阿(JeanBruhat)于1983年2月去世,至今离开我们已有两年多了。在法国进修期间,我曾有机会认识他,并应邀去他家中作客。然而,就在这次会

简介：<正>《中国古今泉币辞典》4425著录一枚罕见的三孔园足布,铭文或释“王夸”。原件藏北京市首都博物馆,曾于1990年亚运会艺术节期间公开展览。地名“王夸”,典籍未见。但典籍“望诸”、“望都”似与“王夸”有关。“王”、“望”古音均属阳部,音近可通。战国古玺“望”作“（臣王）”（《古玺文编》8.5）,从“臣”从“王”,“王”为声符是其佳证。“夸”、“诸”古音均属鱼部,音近可通。《战国策·西周策》“樗里疾”,《史记·樗里子甘茂列传》索隐引《纪年》作“楮里疾”,一本“楮”作“褚”。《庄子·让王》“原宪华冠”,《韩诗外传》一“华”作“褚”。以上“夸”、“樗、“华”均从“亏”（于）声,此“亏”声系与“者”声系可以通假之确证。

简介：“货布”铜钱的铸行，史籍有明确记载。西汉末年，王莽篡汉，从居摄二年至天凤元年(公元7～14年)8年之间，先后进行了四次币制变革，铸币6种28品。《汉书·食货志》载：天凤元年罢大小钱，改作货布、货泉。王莽乱改币制，种类复杂，换

简介：布币是一种用白布做料，用木板或铅板将墨色印在白布上(有的油帖还印有图案)，再用桐油浸渍而成的布币。这样在流通过程中，字迹不易脱落，比纸币结实．不易撕破，经久耐用，便于流通，民间称其为油布帖。

简介：三孔布是先秦货币中颇为罕见的珍品，自发现以来，倍受研究者的重视学者为之作过比较深入的研究，取得了很大进展，但也存在一些问题没有完年代问题，还是一个难解之谜，未能达成共识^⑴。笔者不揣浅陋，现就这一问题，试图在诸家研究成果的基础上，进一步探测其中的奥秘^⑵。

简介：烟头烫出来的灵感郑镇怀幼年受母亲做传统布贴画的影响，对用彩色布料做成的图案特别酷爱。随着他年龄的增长，知识和视野的扩宽，他渐渐地认识到布贴画的缺点与不足。总是想着做出一种比布贴画更好的艺术品。在一次吸烟时，不小心烫坏了衣服，摸着烟火烫焦熔合在一起又有些纹理的洞口，刹那间，灵感突现，一个大胆的念头出现在郑镇怀的脑海：用剪刀剪出来的布贴画，有许多毛边，还要浆糊粘贴。能不能利用高温工具做成特制的刻刀，用高温刻刀代替剪刀刻出图案和线条，使做出的图案更精细传神呢？

简介：本文通过大量大陆与台湾两地所藏档案及中外文献，全面考察清代科布多商号协助运送军需物资、汇兑银两，以及垫办满蒙衙门的经费等情况，指出，过去学者强调商号对蒙古人实施高利贷，但从双方契约文书看来，蒙古人若在固定时间内偿还债务并无高额利息，累积数年的债务也经由官员协调，还债的比例降至五成或四成。

简介：

简介：2013年7月5日至16日，记者跟随旅游卫视“喜马拉雅腹地”勘线组前往山南地区错那县勒布、日喀则地区、定结县陈塘等地边境沿线采风，收获颇丰。

简介：钱仲联先生《剑南诗稿校注》注释卷45绞申十二月二十一日西和州健步持子布书报已取安康襄阳路将至九江矣悲喜交怀作长句》（上海古籍出版社1989年9月5月版第2766页）云：

简介：打鬼　羌姆　跳布札阿·巴德夫我国许多少数民族在节日庆典中跳戴面具的祭祖舞蹈，藏传佛教祀神舞为其中之一。每年农历正月甘三至二月初一，雍和宫都要举行传统的＂祈愿大法会＂，法会最后两日进行的打鬼表演就属于这类舞蹈。打鬼是老北京的俗称，民间也有称之为跳神或跳...

简介：布鲁特，古称“坚昆”、“黠戛斯”、“吉利吉斯”，今称“柯尔克孜族”，是我国古老的民族之一。清朝官方文献《钦定皇舆西域图志》、嘉庆《重修一统志》（下文简称《西域图志》、《一统志》）等，将布鲁特分为东西两部。学术界一致认为清朝以河流作为东西布鲁特的分界，但在哪条河是界河的问题上又存在很大的分歧。苗普生认为“以天山及纳林河为界，布鲁特又分为东、西两部分，天山、纳林河以北为东布鲁特，天山、纳林河以南为西布鲁特。”

简介：近来笔者曾见三品方足布，据云是1995年河南省济源县出土大量货币的劫余。三品铭文似乎均未见已往箸录，弥足珍贵。本文重点讨论其中“中昌”，顺便介绍“中子”。至于“珏”字方足小布，详见另文①。