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  • 简介:实现非物质文化遗产的有效传承、营造传承空间的文化气息、丰富传承主体客体的精神物质生活,是当下值得关注的热点重点问题。本文以研究非物质文化遗产的旅游生产性场域研究,通过社会学、人类学、旅游学、文化学等多角度学科的研究方法,结合"文化再生产""场域"理论,深入研究司家秋千会与旅游的关系,分析出现存的问题,并找到对应的解决方案,促进文化旅游的有机结合、传承空间文化的互动交融,以此推动司家秋千会的弘扬发展,为非物质文化遗产的传承提供有意义的方法形式。

  • 标签: 非物质文化遗产 司家秋千会 旅游 生产性传承 场域
  • 简介:马克思主义经典作家们在生态和经济的关系方面有着独到的理论洞见。“物质变换”的生态经济系统理论是马克思主义生态经济学的基本原理,也是生产方式绿色化的经济理论前提;生态价值理论是马克思主义生态经济学的基础理论,也是生产方式绿色化的根本经济理论依据;循环经济理论是马克思主义生态经济学的具体理论形态,也是生产方式绿色化的主要理论模式。传统经济学判断具有片面性,政治经济学需要弥补传统经济学在这方面的缺陷。马克思主义的政治经济学应该是符合生态要求的经济学。

  • 标签: 生产方式绿色化 物质变换 生态价值理论 循环经济理论
  • 简介:爯簋铭文"[币廾]弈"字当读作"师",可训为"长";比照宗人簋、姬季尊等铭文资料可知,"师倗"一语可视作"厥师曰倗"之省辞,即某组织首领私名曰倗,倗负责遣氏家族采邑逆地"小子"之管理。铭文所涉及的人物关系为:遣氏夫妇为遣族族长宗妇;器主爯是遣氏新立分族之首领;以倗为首的31家小子,分宗立氏的分族组织如遣仲、遣叔者不同,是遣氏宗氏的有机组成部分,其人身受遣氏宗族尤其是宗妇遣姬之支配。遣氏宗族内宗氏、分族界限清晰,是西周贵族大家族组织层阶化特点的体现。"小子"是"宗氏"的有机组成部分,不同于分族,尤须注意。周代类似遣氏之世家大族,各类家族庶务须由专人管理,家臣员额较多,层层统属,最后统辖于宗妇之手。此类家族管理形式,亦有助于对周代国家行政管理模式的理解。

  • 标签: 爯簋 小子 分族 家族形态 家族管理
  • 简介:在当前经济社会持续发展尤其是进入新常态以来,社会各界对于国土资源管理的重视程度逐步提高。以往常规的国土资源档案人工管理模式已经越来越不适应国土资源事业和经济社会发展的客观形势,数字化管理技术逐渐被提上了重要日程。本文结合电子化档案管理的基本内涵,就其在国土资源档案管理中的适用性进行了分析阐述,对于改进国土资源档案管理方法、有效提升国土资源档案管理水平具有一定的参考价值。

  • 标签: 国土资源 档案管理 数字化
  • 简介:文化遗产本身属于无价之宝,是历史的见证,也是历史文化的再现,属于人类几千年来的物化成果。文物本身属于一种不可再生资源,十分宝贵,只有强化其管理,才可促使其得到更好的发展。本文首先从基层文物保护管理的意义入手,同时阐述了基层文物保护管理工作的现状,最后总结了基层文物保护管理问题的解决对策。

  • 标签: 基层文物 保护管理 工作现状 解决对策
  • 简介:古建筑博物馆文物保护单位本身就是人类宝贵的文化遗产,由于古建筑博物馆文物保护单位自身的特点及管理存在的问题,使其存在着大量的火灾隐患。近年來,文物古建筑博物馆频频发生火灾,造成了难以挽回的损失。秋季天干物燥,火灾事故发生频率增高,保护人类文化瑰宝,需要多方共同努力,牢固树立消防安全意识,全面筑牢古建筑博物馆文物保护单位消防安全屏障。

  • 标签: 博物馆 古建筑 安全管理 消防 防火
  • 简介:云南省作为山地特征较明显的西部省份,山地城市周围的地形地貌条件极其复杂,空间生长不同于平原城市,因而山地城市其城市规划建设管理相较于平原城市更难以把控。随着市场经济不断发展,多方利益主体之间的强烈博弈加剧了规划管理部门的工作难度,尤其是规划编制较落后、城市建设水平不高的县级城市。从控制性详细规划层面出发,通过对山地小城镇控制性详细规划的现状存在问题进行简要分析,力图从指标控制、竖向设计和生态景观层面入手,对地理环境复杂的山地小城市的规划管理进行思考,为城市建设提供更具合理性的管控指导。

  • 标签: 山地小城镇 控制性详细规划 指标控制 竖向设计 生态景观
  • 简介:清末民初上海的剧团剧院为了适应当时逐渐商业化的环境,为了吸引更多地观众、获取更多的利润,在新潮演剧的题材选择、剧本创作等方面进行了调整创新,把娱乐元素植入启蒙议题中是吸引观众的重要方式,上海的新潮演剧逐渐形成了自己的特色,更多地演出了时事新戏和连台本戏。

  • 标签: 新潮演剧 启蒙 商业 时事新戏 连台本戏
  • 简介:谭嗣同,“戊戌六君子”之一,正值英年即为维新事业献出宝贵的生命。对谭氏著述的搜集、整理研究起步很早,成果也很多,但由于各种局限,其中尚有一些疏失和缺憾。对此进行梳理,就其中一些疏失提出订正意见或存疑,并进一步提出重新整理的思路,或许有些意义。谭氏雅好著述版本亦丰多谭氏雅好著述,至少可以从两处看出。其《三十自纪》中罗列了多种著述名称。据学者考订,这些著述并未像一般论述中原封不动援引《三十自纪》而认为其散失.

  • 标签: 谭嗣同 著述 版本 刊行 戊戌六君子 整理
  • 简介:1965年10月,中共中央宣传部遵照周恩来总理和董必武副主席要修清史的倡议,决定成立清史编纂委员会,并拟在中国人民大学建立清史研究所。当时议定的清史编纂委员会由七人组成,他们是郭影秋、关山复、尹达、刘大年、刘导生、佟冬、戴逸,并由郭影秋任编委会主任。郭影秋积极贯彻中央这一决定,及时学校党委研究部署,着手筹建清史研究所。

  • 标签: 研究所 清史研究 中国人民大学
  • 简介:阿来,这位来自四川阿坝的嘉绒藏族作家,不仅是文学创作能力非同一般,同时极具企业家的领袖品质,他把曾经只是偏于西南一隅的《科幻世界》杂志带到世界科幻杂志销量第一的位置,在全世界范围产生影响。阿来老师性格温和,不喜言谈,但他却有着坚毅的性格和原则。

  • 标签: 阿来 老师 《科幻世界》 藏族作家 四川阿坝 创作能力
  • 简介:民国成立之初,由于军阀割据.连年征战,北京政府的财政支细,以致常常积欠教育经费。1921年春,政府积欠的教育经费竟达七八十万元之多,导致大中小学的教职员经常发起索薪运动。领导索薪.1921年,马叙伦正在北京大学任教。当时,他还是北京小学以上各校教职员联合会的主席,又是国立丿I校(北京大学、高等师范学校、女子高等师范学校、工业专门学校、农业专门学校、美术专门学校、法政专门学校、医学专门学校)教职员联合会的主席和索薪代表。

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  • 简介:作为宗族群体的凝聚方式,字辈排行在中国古代各民族的日常称谓中有着不同程度的体现。辽代汉族因继承传统的宗族习俗,比较严格地使用字辈和排行。契丹族、渤海族和奚族均已广泛使用字辈取名,并流行以排行相称甚至取名。从辽代各主要民族的情况看,辽人取名明显带有各民族相互影响的特征,而字辈和排行习俗一方面体现出各民族日常生活的趋同性,另一方面也体现出汉族文化对其他民族的深刻影响。

  • 标签: 辽代 宗族 字辈 排行
  • 简介:我在网上找见王村村时,他正处于给水稻墓地找地皮的阶段。我说,“我们可以帮你把这个需求发表在杂志上,看看有谁愿意提供一小块地来让水稻安息。”他有些意外“这样可以吗?”我说没问题,因为我们杂志偶尔也想做点无聊的事。墓地“你会觉得无聊吗?”面对立志成为全世界最无聊的人的王村村,我问了一个无聊的问题。

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  • 简介:2018年10月底聚焦"文化线路"的第七届ICOMOS-Wuhan无界论坛正好距离《ICOMOS文化线路宪章》通过十年。来自联合国教科文组织(UNESCO)、联合国人居署(UNHABITAT)和国际古遗址理事会(ICOMOS)的国际专家以及中国学者、规划建筑设计专家集中探讨了文化线路在城乡可持续发展中的角色问题。从"文化线路的科学保护"(2009年无锡论坛主题)到"人文·人居·新时代"(本次论坛主题)的发展,不仅仅是文化线路,也是文化遗产保护领域十年来理论实践发展的总结缩影。

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  • 简介:1993年10月15日,挪威诺贝尔委员会宣布,将当年的诺贝尔和平奖授予非国大主席纳尔逊·曼德拉和南非总统德克勒克。该委员会在宣布授奖决定时说:“曼德拉和德克勒克为消除南非种族歧视作出了贡献,他们的努力为在南非建立民主政权奠定了基础。”

  • 标签: 曼德拉 纳尔逊 克勒 诺贝尔和平奖 谈判 妥协
  • 简介:收留俄叛军组建“白俄部队”1922年秋,吉林省防军第三混成旅旅长兼绥宁镇守使张宗昌轻车简从,重返阔别十年的海参歳。他白俄军的故事,便从此开始了。

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  • 简介:榆林卫城是明代长城沿线九边重镇之一,其城池轮廓、功能布局、空间格局、道路系统等诸多方面均与典型的中国传统城市形态大相後庭、独具特色。通过分析、梳理榆林卫城的城市形态特征及历史演进过程,从规划选址思想、地理环境特征、国家政治形势、边防军事策略、营建技术发展、生态环境变迁等方面探讨榆林卫城城市形态演变的影响因素和作用机制,从而得出此类城市未来发展和遗产保护的有益启示。

  • 标签: 输林卫城 城市形态 演变 保护
  • 简介:探讨习近平读书观不仅可以为研究习近平新时代中国特色社会主义思想奠定重要的基础,还可以为建设学习型政党、学习型社会提供重要的学理启迪。学界应通过注重理论视野、方法多元和凸显整体性、力避碎片化,进一步推动习近平读书观的研究工作。

  • 标签: 习近平读书观 研究价值 研究现状 研究路径
  • 简介:在纪念景颇文创制124周年之际,我很高兴地回顾从1953年开始学习景颇文至1992年退休,40年经历了风风雨雨的发展历程。其中,有21年被错打成现行反革命、右派,即便在逆境中我也没有完全忘记景颇文,不仅一直保留着中央民族学院的景颇文讲义。

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