简介：摆手舞是土家族一种古老而神秘的民间艺术形态。其舞蹈形态不论是＂男女相携＂连臂而舞,还是古拙质朴的动作,都体现了土家族悠长的历史和文化内涵。本文从土家族摆手舞的文化生态环境切入,通过舞蹈动作分析法对舞蹈本体进行深入剖析,试图勾勒出土家族摆手舞形态特征的全貌。

简介：九子鞭是湘西土家族人在祭祀神灵中创作的一种音乐、舞蹈与诗歌相结合的民间艺术样式，是一种古老的民间艺术形式。在湘西龙山、永顺、保靖等，土家族聚居区，普遍存在着打九子鞭的习俗，作为土家族典型的民族艺术，其表演内容、表演形式、艺术特征等无不与土家族文化和民间宗教习俗存在着千丝万缕的联系。

简介：本文从舞蹈身体语言的角度出发,运用动作分析法,对土家族摆手舞中呈现的舞蹈形态展开深入研究,提炼出了摆手舞四大形态特征,它们是：手脚同边运动的＂一顺边＂动态、＂甩摆、悠摆＂的摆手动态、＂三步颤＂的舞步动态、重心低移的行进动态。以期有助于我们理解认识摆手舞的形态、风格,有助于从身体语言符号中进一步辨识土家人的审美心理以及更多文化信息。

简介：为了全面了解湘西土家族武术文化形态的发展,文章采取文献资料法、历史研究法、田野研究法、专家访谈法等具体研究方法,对湘西土家族武术文化形态的发展内容整体风貌进行了整理及其创新研究。研究湘西土家族的武术文化形态的内涵,这几年是武术发展的重要时期,无论是从武术的内容、还是从开始武术的时间上,都值得我们重点去研究。并提出从文化形态视角上对湘西土家族武术文化形态进行研究,要揭示湘西土家族武术的文化形态发展是以什么样的形式存在,并在此基础上总结和提炼它所具备的科学价值,为武术的发展提供明确有效的建议。研究湘西土家族的武术文化形态,单纯的超越了技术的研究表层,从而使研究更具有深度和广度。

简介：爯簋铭文"[币廾]弈"字当读作"师",可训为"长";比照宗人簋、姬季尊等铭文资料可知,"师倗"一语可视作"厥师曰倗"之省辞,即某组织首领私名曰倗,倗负责遣氏家族采邑逆地"小子"之管理。铭文所涉及的人物关系为:遣氏夫妇为遣族族长与宗妇;器主爯是遣氏新立分族之首领;以倗为首的31家小子,与分宗立氏的分族组织如遣仲、遣叔者不同,是遣氏宗氏的有机组成部分,其人身受遣氏宗族尤其是宗妇遣姬之支配。遣氏宗族内宗氏、分族界限清晰,是西周贵族大家族组织层阶化特点的体现。"小子"是"宗氏"的有机组成部分,不同于分族,尤须注意。周代类似遣氏之世家大族,各类家族庶务须由专人管理,家臣员额较多,层层统属,最后统辖于宗妇之手。此类家族管理形式,亦有助于对周代国家行政管理模式的理解。

简介："家伙哈"又称"打馏子"、"打挤钹",是流传于湖南湘西土家族地区的一种具有悠久历史的,主要用于渲染节日喜庆气氛的民族打击乐合奏表演形式.常由勾锣、土锣、头钹、二钹四件乐器配合演奏.具有纯朴的自然属性和浓郁的地域文化特征,至今仍在湘西一带盛行.

简介：土家族传统聚落的形成历史悠久。作为古代巴人的后裔，其传统聚落的形成经历了漫长的历史阶段，与武陵地区独特的地理环境与社会经济形态密切相关。除地缘文化的因素以外，土家族传统聚落的形成与该地区渔猎和盐业经济形态的关系十分密切。

简介：冬残春起的刹那,正是飞魂走魄的季节。的荒城远郊,枯林古刹之间,作一个萧萧独行客,访一访千百年来客死、情死、横死、醉死的游魂,祭一祭或远或近、或亲或疏的先祖坟茔,这种时刻,最会忆起许许多多的故人旧事,遗音残梦,都宛若明日黄花纷纷如坠,令人痴然。消失已久的人,再被忆起,被凭吊,对于从未谋面的后世子孙而言,就不再有具体的形态,而只是一种岑寂、一种苍凉,一种墓碑的厚度。

简介：八宝铜铃舞是梯玛仪式中的一种艺术表现形式,是集多元宗教、多种民俗以及多种艺术相融合的复合艺术形态。八宝铜铃舞作为＂梯玛文化＂的外显媒介和载体,体现和包涵了众多内隐文化价值和意义。通过舞蹈动作分析法并借助文化人类学和历史学的研究方法从舞蹈本体和舞蹈文化内涵切入,深度解析八宝铜铃舞的艺术形态特征,对于还原和突显八宝铜铃舞的本体容貌和艺术价值,以及对于挖掘土家族＂梯玛文化＂的实质内涵,从而为宗教、祭祀、民俗等学科提供珍贵的研究资料,都有着积极而重要的意义。

简介：利用1985-2010年间武陵山区土家族学生的身体形态测试数据,对身体形态指标、青春突增年龄、身体发育速度等情况进行对比和动态分析,探索少数民族地区青少年的身体形态发育规律.研究结果表明,近25年间,武陵山区土家族学生身高、体重出现明显增长.但是武陵山区土家族学生胸围的增长幅度不大,特别是男生部分年龄组出现负增长,与肺活量下降的趋势基本一致土家族学生突增高峰年龄出现比较明显的提前现象,突增高峰年龄的性别差异比较明显.土家族学生的2010年身高速度高峰、体重速度高峰、胸围速度高峰的发育高峰值明显大于1985年,但发育的速度都出现了比较明显的减慢趋势.

简介：村选家族化问题始终是我国村民自治研究中一个难以回避的话题。家族问基于实力对比关系可分为“势力均衡”和“权力等级”两种典型形态，村选中两种形态下的家族博弈会相应地陷入“囚徒困境”和“智猪博弈”之中。问题的根源并不在于村民所选择的家族团体保护方式及其中所蕴含的传统宗法制投票逻辑，而在于这种选择方式的单一性。引入“横切分裂”的政治理念，通过新农村建设中新型住宅社区和产业集聚区实践来打破村落旧有的聚族而居和亲情伦理的家族化地缘和血缘支柱，可使村民具有邻里、工友等“重叠的成员身份”，这样他们在投票选择村官的问题上才会缓和传统的单一家族观念并选择与族外人合作，以此来弱化和消弭家族化问题，实现真正的民主选举。

简介：不知什么时候开始，我家浴霸排风口里居然住进了一对“鸟夫妻”。它们披着一身灰白色的羽毛，一双敏捷的翅膀，还有一个黄颜色的小尖嘴，每天不停地在我家上空盘旋，可爱极了，有时还不停地发出“叽叽叽……”的叫声，好像在“嘻嘻嘻”不停地大笑呢。

简介：豌豆一家住在菜园的角落里。春天到来的时候,豌豆花纷纷盛开。这些豌豆花,有的是红色,有的是白色,有的是粉红色,还有的居然是紫色。有一天,粉红色的豌豆花提出要给豌豆家族推选一位族长,大家纷纷表示赞成。不过,红色的豌豆花认为,族长应该从粉红色花或红色

简介：<正>我的母系一我的母亲是湖北沔阳(今仙桃市)人,生于农历戊戌年(公历1898年)正月十八日。我生于癸酉年二月三十日(1933年3月25日)。这样说来,她应是35岁生的我。我是在武昌外国教会(基督教会)办的一所不大的仁济医院

简介：

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简介：今日任务赛门始终是什么？

简介：饺子在我国起源甚早。1978年，考古工作者从山东滕州的一座春秋晚期贵族墓葬中发现了一些食品一芭们呈白色，个体为三角形，内包有屑状馅料。

简介：话说皓天和鹏飞在虚拟世界经历了宇宙大坍缩，到达了宇宙的终点——时空奇点之后，他们不得不再回到现实世界，皓天显得十分沮丧，看来宇宙终究只能是一场空，所有的一切最终只能化为乌有。

简介：7岁那年，我妈在医院住了一段时间，回来的时候，抱着一个弟弟。从此以后，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，他们的眼睛全都盯在弟弟那张皱巴巴的小脸上了。我独自坐在屋门前的竹林里生气。生了一会儿气以后，我觉得自己完完全全变成了一个孤儿。我开始怀疑：也许我根本就不是我爸爸妈妈亲生的，只有这个弟弟才是他们的亲骨肉。我越想，越觉得只有这样才能解释为什么他们那么喜欢他。这个问题让我彻夜难眠。让我坐立不安。我开始竖起耳朵听家里人的脚步声，听他们的谈话。我开始斜着眼睛看他们。因为我想从他们的言谈举止中，看出一点儿蛛丝马迹，听出一点儿什么破绽。因为只有这样，我才能找到我真正的家，我的亲人。