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  • 简介:<正>(一)资料汇集一、■.在商王武丁时期.雀是位■次参与征伐,战功赫赫、特别活跃的人物,或族邦、族氏(?)领,或族长者.甲骨卜辞文字中,有很多条关于他的活动事迹的记载.他的足迹走遍北西南东四方,但他活动最频繁的地方,还是在北方和南邦,与北方

  • 标签: 甲骨卜辞 武丁 遗址 刻划 文字 出土
  • 简介:1978年,根据中共中央的有关批示,中共湖北省委宣传部组织了一个班子。协助罗章回忆党史,并整理出《罗章教授党史情况记录》。本文作者对这一工作进行了回忆,其中罗章党史情况中个别史实和提法。同今天的研究成果不尽相同,为尊重历史当事人,同时也给研究者留出一个开放的空间,除明显有误的地方以外。编者对原稿未作改动。

  • 标签: 罗章龙 党史 中共中央 研究成果 宣传部 当事人
  • 简介:中国近代以来,许多外国传教士及经商者来到中国,如果他们对中国艺术文化有兴趣的话,多多少少会带一些中国古文物回去,尤其在清末民初时期为最,这些古文物,包括中国钱币,最后不是捐献给博物馆,就是在市场被拍卖掉,所以在海外遗珍之古钱,可以从拍卖物或博物馆的藏品而得知一二.

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  • 简介:说鲁币者,过去大多语焉不详,也没有田野发掘可靠记录可查。因此探讨孔夫子的货币观也确是一个难题。一探讨孔子的货币观,不能撇开孔子的商业观,更不能撇开鲁国的货币问题。如果我们以保守的论断来衡量鲁国的货币,就无法观察到孔夫子货币观的史影。鲁币的史影其实是非常清楚的。我过去在拙作《齐鲁考辨》中,提出鲁国的鲁字就是鱼,鲁与商族子渔氏有关。伯禽所都的曲阜为商奄所在地。其族是鱼的首族。后读李白风氏

  • 标签: 伯禽 春秋时期 族子 龟币 春秋战国之际 龟贝
  • 简介:中国在世界上被称做"东方巨龙",中国人被称为"龙的传人",可以说,中国乃至的起源同中华民族历史文化的形成和文明的肇始有着密切的关系,它始终与中华民族的发展共存,是中国文化的重要组成部分.

  • 标签: 古代玉龙 历史演变 文化内涵 神灵崇拜 民族象征 力量化身
  • 简介:(续)艹秋尾长一郎:《关于话本》1-3,《福冈大学综合研究所报》,5、8、11,1964、1966、1968。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说语汇》4-10,《福冈大学综合研究所报》,13、14、16、18、22、26、28,1970、1971、1972、1973、1974、1976、1977。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说语汇》,11-12,《福冈大学综合研究所报》,37、41(人文科学编3、7),1978、1979。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说戏曲语汇》,13-16,《福冈大学综合

  • 标签: 《元典章》 蒙古语 工具书 《元朝秘史》 文献目录 八思巴字
  • 简介:最近读到新出版的《山西大典》,厚厚三大册,800多万字,是了解山西省情的特大型工具书。编者希望我写一篇评论文章。要的很急。书的分量很大,一时看不过来,没有细看,要写评论,实在太难了。可是编者一次次电话相催,又不好意思拒绝,只能就翻检所及。些粗浅的看法。

  • 标签: 略评 意思 出版 工具书 看法 希望
  • 简介:<正>一提到“梵”,人们自然会想到佛教和印度。佛教是从印度传入中国的,佛经又是用印度古梵文写成的,因此,人们往往把与佛有关的和与印度有关的一些东西,与“梵”字结合在一块。比如:佛教的音乐被称为梵乐但“梵”并不只是佛教的代名词,它只不过与佛教有关罢了。实际上,“梵”是一个哲学概念,是印度教的核心。按照古代印度思想家的观点;“梵(Brahman)是事物的灵魂,是无限的、是超越概念和想象

  • 标签: 印度教 比较视野 佛教文化 “空” 古代文化 古代印度
  • 简介:在安徽文化界、知识界,特别是文学艺术界,对中国现代史上谈论较多的有两个人物:其一是陈独秀,另一人则是胡适。这两个人的名字,又总是和五四运动分不开的,而五四运动又是与《安徽俗话报》和《新青年》分不开的。事实正是如此。在中国近代史上,自《辛丑条约》签订后...

  • 标签: 《安徽俗话报》 五四运动 《新青年》 陈独秀 反帝反封建 学生联合会
  • 简介:藏传佛教密宗金刚神舞──萨迦夏季神舞边多宗金刚神舞,是藏传佛教所独有的一种属于密宗方面的舞蹈艺术。在长期历史过程中,随着藏传佛教的弘扬和发展,这种宗教舞蹈艺术也得到了相应的丰富和完善。逐渐成为一种具有独特面具。独特服饰、独特乐曲、独特舞蹈程式的宗...

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  • 简介:<正>清代前期是指女真以后满洲族兴起,以武力统一全国和建立政权的最初时期。其中包括五个时代:努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤祯。这一时期是满族发展的上升时期,是满族社会由不成熟的封建制急剧地向完全封建化转变的阶段。这个阶段由于满族社会政治、经济,文化的发展,满族文学也随之发展起来。在清代前期的一百多年间,满族人在向汉族文化和文学学习的同时,培养了自己的知识分子,很快地造就出一大批满族诗人与作家,发展了满族文学,并充实了中国文学。

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  • 简介:<正>以满族为主体的八旗入关之后,随着政治地位的不断巩固,八旗文学异军突起,成为清代文坛上的一支生力军,在诗词、散文、小说等方面都取得了辉煌的成就,而且人数不下千百之多。如此众多的少数民族文人以汉文进行写作,是以往中国文学史上所没有的。这种现象的发生发展不能不引起我们的思考,在众多问题中,最关键的是从八旗文学中寻找出它自身的特点和发展规律,以及八旗文学同汉族文学的关系。不解决这个问题,便难以解释八旗文学中的一些现象,也难以正确评价八旗文学在清代文学中的地位和作用,进而也会影响对清代文学作出全面地科学地总结。本文试图以袁枚与八旗诗人的关系为例,从诗歌的角度来阐述这一问题。

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  • 简介:河、洛是黄河、洛水的简称。河洛是一个地域概念,指的是黄河中游和洛水流域的广大地区,也就是狭义的中原地区。以中岳嵩山为象征的河洛地区,具有得天独厚的自然地理条件,在中国古代文明起源与发展中具有重要的地位。周成王时的何尊铭文就称河洛为“中国”,意为天下之中;而《史记·周本纪》记载周公盛赞洛阳的话为“此天下之中,四方入贡道里均”。

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  • 简介:<正>一、雍正十三年(1735年),十二岁的纪晓岚随父亲纪容舒入居京师。三年后,在户部任职的纪容舒“不复能自训课,遂遣昀受业于东山董先生”东山董先生即字孚存,号东山的董邦达。由于他卒谥文恪,时人又称他董文恪公。董邦达虽然在乾隆朝官至工部尚书,但他的名气主要是在绘画上。《清史稿·董邦达传》说:“邦达工山水,苍逸古厚,论者谓三董相承,为画家正轨”。所谓“三董”,即董源、董其为、董邦达。由此可见董邦达在清代画坛上的地位。

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