简介：迤沙拉，彝语意为“水落下去的地方”。迤沙拉村位于攀枝花市仁和区平地镇，是汉族和彝族生活习俗高度融合的彝族自然村，是四川省最大的少数民族聚居村。该村幅员面积34平方公里，至今已有600余年的居住史，彝族人口约占总人口96％。据明《滇史》记载，明朝洪武年间，一批受命军屯的军人从南京应天府、湖南长沙三阴县等处陆续来到此地，

简介：传说是民间文学的一种,是先民们关于自然、世界、自身的文学叙述,具有极大的人类学意义。《圣经？巴别塔》和流传于贵州金沙一带的少数民族传说《汉苗彝的来历》这两个故事中,虽然父的形象、子的形象和塔的象征有其异同,但二者都隐藏着这样的语言观：语言对于人有着本质性的意义。

简介：老子生于公元前六世纪左右。是楚国苦县(今河南鹿邑县)历乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，号伯阳。老子是我国古代著名的思想家、哲学家、先秦道家学派的创始人。《史记·老子韩非列传》载，老子任周王朝的守藏史官。孔子适周，曾问礼于老子，老子日：“子所言者，其人与骨皆己朽矣，独其言在耳。且君子保其时则驾，不得其时则蓬累而行。

简介：

简介：彝族是一个勤劳勇敢、历史悠久、富有光荣革命传统，喜歌善舞的民族。主要分布在我国川、滇、黔、桂四省区，人口仅次于壮、回、维吾尔族而居第四位。凉山是我国最大的彝族聚居区。在长期的历史发展中，彝族人民用自己的汗水和热血浇灌着这片美丽富饶的土地，编织着传奇的生活．留下了具有浓郁特色的彝乡风情。

简介：广西北部湾畔的钦州一娘湾历史文脉2000年，乃阿汉武帝“海上丝绸之路”的始发港，有东汉马援将军平息交趾的纪念地。

简介：每年11月份，大春收割完了，山坡上的各种树叶变成得五彩斑斓，一年一度的凉山彝历年就要来临了。小时候，孩子们最盼望的就是逢年过节，我们彝族孩子们最盼望的便是彝历年。因为只有彝历年，你才可以连续三天吃得上猪肉，在当时就算你家里很穷，宰杀不起一头过年猪，左邻右舍和亲戚朋友知道了，也会拿一些过年猪肉给你家吃。因此过年这三天吃肉是没有问题的。至于什么春节、端午节这些不是关于“吃肉”的节日，什么时候到我们都无动于衷，也从来不关心。

简介：令方彝是一件著名的西周青铜器,1929年在河南洛阳马坡出土,同出器物还有令方尊、令鼎等。令方彝、令方尊和令鼎都有长篇铭文,其中令方彝和令方尊同铭。由于令方彝系联了一批青铜器,且内容重要,一经刊布就引起了学界的关注。罗振玉、郭沫若、唐兰、陈梦家等学者都先后撰文讨论,但对铭文的理解和铜器的断代结论却相差甚远。罗振玉以铭文中出现的＂成周＂及＂康宫＂字样,推断令方彝为成康以后物。

简介：<正>老子像碑象现藏苏州玄妙观三清殿.碑长1.8、宽0.88、厚0.30米,青石质地.碑石保存完好.碑分上、下、左下三方面内容.上部为唐代大书法家颜真卿所书唐玄宗李隆基对老子的赞语;下部为唐代画圣吴道子所画老子像;左下方为落款(见拓片).

简介：我国先秦的思想家，对“人性”的善恶有不同的看法。孔子日：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货篇》）并没有说人之初有性善与不善的问题。告子认为，“人性”没有善与不善之分，“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”（《孟子·告子章句上》）。而孟子则认为“人性善”，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下……其势则然也。

简介：１９６１年８月，北方昆曲剧院在北京首演孟超编写的昆剧《李慧娘》。该剧取材元人笔记《绿衣人传》和明代传奇《红梅记》，写南宋宁宗偏安江左，权相贾似道荒淫误国，太学生裴禹揭责其罪，贾之侍妾李慧娘因赞叹裴生而被杀，她死后冤魂救出裴禹，并与贾进行斗争的故事，突...

简介：<正>这是我六十多年来所写历史、历史学、历史教育等文章的选集,所收文章写的最早的是在1929年,最近的是在1993年。这些文章原来是跟民族宗教的文章编在一起的,当时称作《困学存稿》,并请周林同志题了字。1992年8月,民族宗教方面的文章以《白寿彝民族宗教论集》的名义单行出版了,剩下更多的文章,编成这部《史学论集》。本书所谓史学,主要是

简介：白寿彝先生于1939年（时年30岁）到云南大学研究云南伊斯兰教史，系统收集云南重点人物赛典赤·赡思丁、杜文秀、马复初资料，曾编写出版了《中国回教小史》、《成同滇变见闻录》，发表了《滇南丛话》，并一度主编《清真铎报》，还写有《云南伊斯兰略史》、《丙辰九十年》两篇文章，感谢云南省昆明市地方志办公室副主任马颖生先生搜集到后两篇文章，展读之下，深感这对当前云南回族、伊斯兰史的研究具有指导意义，本刊特予转载。

简介：彝海。彝语叫“鸟勒苏泊”。意即海子。坐落在冕宁县城以北47公里处的彝海乡羊坪子山上，东距108国道7公里，有专用公路直达海边，由州府西昌到彝海127公里。这是一个海拔2280米的高山淡水湖，湖面呈元宝形，长1500米，宽800米，最深处30米。面积218．5亩，一眼望去，可以朦朦胧胧地看到遥远的湖边。彝海四周、林木茂密，湖水清澈如镜，古木横卧湖面，

简介：老子所著之书名《老子》,亦称《道德经》。老子著书,史籍早有记载,据《史记·老子列传》载:'老子修道德,其学以自隐无名为务,居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。'此为老子著书的史实根据。《老子》一书,源远流长,开始用帛书,或者把字刻在竹简上。'一条竹简就是一行,集合若干条,用皮条或用青丝穿起来,才成一篇或一部。帛书抄写容易出错;竹简则更会因穿错而出现错简,又因竹简散乱遗失而出现脱简。同时老子书原是用大篆

简介：《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章＂宣说吐蕃＂中第十节迎娶尼妃墀尊与汉妃文成公主及第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹。（藏文版第233页第三段至第276第一段）

简介：《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章＂宣说吐蕃＂中,第十节,迎娶尼妃墀尊公主与汉妃文成公主等。（藏文版第192页第二段至第233页第二段）

简介：《娘氏教法源流》是出现于12世纪的重要宗教史籍，藏文原名为《教法源流·花蜜精粹》。本译文为《娘氏教法源流》礼赞、宣说旨趣与第一章第一节内容，主要讲述释迦牟尼出世、情器世间形成、贤劫千佛出现的情况。（本次译文为藏文版第1页至第29页）

简介：《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍，藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章“宣说吐蕃”中第十三节，阿阔黎莲花生从吐蕃至罗刹国（藏文版第315页第二段至第354页第一段）。

简介：抗战胜利后的1947年春，上海五马路(今广东路)古玩市场的一些大户老板纷纷交头接耳在议论，因为他们风闻卢芹斋的上海代理商、在上海江西中路260号开设“雪耕斋文玩号”的古董商、人称上海古玩业“四大金刚”之一的张雪庚，最近从北平进手了一批好东西。而这批所谓的“好东西”，其实正是包括终于出头露面的部分浑源彝器在内当年未能启运出口的一批文物珍品。