简介：

简介：如果说．南齐的王僧虔不敢过分地显露自己的书法才华．从他的迫不得已和无可奈何之中，多少反映出一点名门士族的元气大伤的话．那么。王羲之七代孙智永禅师的遁入空门，与世无争．多少也说明，这显赫一时的名门望族，确实走向衰落了。但是，王氏书法的杰出代表．羲献父子的书法革新并没有同时消隐．在整个南朝与初唐，二王书法反而产生了更广泛、更巨大的影响。这是有书法本身发展的历史原因和社会原因．但是．智永禅师这位王氏后裔，他对二王书法的总结和广为流布也起着直接的作用，他是二王书法的嫡系．是最忠实的继承者。

简介：

简介：

简介：明人书法,沿袭宋元发展之势,加之上层统治者的倡导,习书之风大行,书家辈出,仅《佩文斋书画谱》一书所栽即有一千五百三十二名之多。诸如董其昌、文徵明、祝允明、唐寅、张瑞图等,他们不仅以鲜明的书艺个性给后人以深思与启迪,同时,从另一侧面也反映出明代书法的繁荣。

简介：~~

简介：青少年朋友在练习书法的时候，必然涉及到加强字外功的问题。何为“字外功”？如何加强自己的“字外功”呢？“字外功”是练字以外的修养、功夫的总称，它的内涵十分丰富，对练习书法有很大帮助。加强“字外功”，可以从以下几方面入手。１．注重人品修养。人品修养是“字外功”的首要内容。青少年书法爱好者，必须时刻注重自己的人品修养，心胸坦荡先人后己，不斤斤计较名利，方有可能成为未来的书法大师。颜真卿书法被推为唐代之冠，与其一生忠义凛然之人品不无关系。后世重其人，兼爱其书。而宋蔡京，字写得也较为风流潇洒，却不为后世所重，就是其人品特差的原因。自古就有“人品既高，笔自不同，人不足称，虽工不贵”的评书标准。２．丰富知识学养。唐张怀?《书断》有句“论人才能，先文而后墨，羲献等十九人，皆兼文墨”。意思是说，论人的才能，先看知识学养后看书法，王羲之和王献之等１９位书法家都是学养和书法兼优的。青少年书法爱好者要想在书法上有所成就，就必须注重增加知识学养。对学生来说，首先学好文化课，把成绩搞上去为学书之路打好基础。如写作文都错字成串，病句连篇，又怎么会成为真正的书法家？宋代大书法家、大诗人苏东坡就说过“颓笔如山未足珍，读书万卷始通神”。３．加强...

简介：加快步伐：欧盟各成员国向数字广播出发；展现光明：美国数字电视产业前景“高清”；即将开播：广东数字付费频道三家合作；可达300万：广东数字电视机顶盒用户可观；再度放宽：“非公资本参与数字电视经营”有得谈；发展迅疾：全球IPTV用户数猛激；重庆新品：开通首个手机网络数字集群；城市力量：江苏电视广告联盟南京亮相。

简介：

简介：心乃为道，道乃为物，物心互有，心物会融，艺由物立，乐为心声，从艺者修心为上，以德为宗，创人生、心艺、大乐共荣之界。

简介：~~太字碑@晓墨@杨蔚然

简介：<正>歌唱的任务是真切、生动、优美地表达歌曲的内容。要完成这一任务,首先必需让听众听清歌词的每一个字,同时欣赏到美妙的歌声。歌唱吐字应以生活口语为基础,其字头、字身、字尾部应与生活口语相同,使人容易听清楚。但又要求比生活口语更优美,幅度更大,更具有穿透力,即比生活口语更为夸张。它体现在:吐字的腔体更宽,字身感觉更丰满,吐字的过程更轻松灵活,吐字的位置更高,气感更强烈,有如用气将字吹出来似的。集中表现为:字由歌声传送,吐字与歌声融为一体。从这个意义上说,歌唱吐字就是发声。在声乐训练中特别注重声音的统一。即无

简介：<正>从目前我国出土的乐器证实,早在七千年前,中华民族的文化胚胎中即已孕育了音乐艺术。然而,有关“乐”字造义,直到今天人们仍未得到统一的认识。乐,甲骨文书“(?)”;金文书“(?)”;繁体书“樂”。古今释“乐”者,主要有如下诸说。一、首推东汉许慎《说文》:“乐,五声八音总名;象鼓鞞,木,(?)也。”意思说,“乐”字有两层涵义:一指各种乐器及器乐与声乐之总称;二指“乐”是象形字,即悬在木(?)上的鼓与鞞。

简介：　　千百年来难以解读的石鼓文,竟被舟山一名普通科技干部破译了!昨日,笔者慕名来到定海毛节新家,采访这名10年来潜心研究石鼓文的奇人.……

简介：<正>翻译、研究日本民族的文化,是一件使人着迷的趣事,就象我小时候对蓝天飘荡的奇奇怪怪的白云看不够一样,这个民族的文化时时牵动着我。心理学告诉我们,人类有一种欲望的冲动,对越是着迷尤物,越是愿意去求索。为了获知这个民族的文化,在我从事的一段不长的音乐翻译工作中,我曾翻阅了有浓郁情趣的、有机智幽默的、有高雅温磬的、有深刻内涵的、有哲理意境的、有奇崛峭拔想像的

简介：

简介：

简介：鼓吹十二案，又称“鼓吹熊罴十二案”，始设立于南朝梁代，盛于隋唐及北宋，亡于金元。它是梁武帝时期乐悬制度改革的结果，也是鼓吹乐发展到一定历史时期的产物。它的设立是鼓吹制度发展史上的一件大事，是南朝梁、北周以迄唐宋宫廷音乐中重要的音乐品类之一。本文主要考察鼓吹十二案的设立、建置及其在历代的沿革，阐述此乐的性质、礼仪功能，并揭示其对宋元舞台艺术产生的借鉴意义。

简介：

简介：京剧唱念的语音，就其来源，是由三部分组成的，即“京音、方音、古音”。“京音”就是来自北京话的字音(只限声母和韵母，声调除外)；“方音”就是来自与京剧有历史血缘关系的地方语音；“古音”就是来自古韵书中的字音。“方音”和“古音”就构成了京剧的“上口字”。