简介：谢无量是中国近代学术的先驱和开拓者。1915年，谢无量即融入中华书局发起的以《大中华》杂志为阵地、由梁启超领导的新传统主义思潮。期间，他出版《阳明学派》、《孔子》和《朱子学派》三部著作，弘扬和张大儒家学说，尤其对宋明儒家心性之学给予特别赞同，可以说开现代新儒家转向宋明儒学的风气之先，发挥学术先导作用。质言之，谢无量既是新传统主义者，也是广义上的现代新儒家。

简介：中国黄山山水画家程乐萍先生的画展，曾于北京中国美术馆、深圳博物馆展出，近期将在美国巡回举办“黄山幻彩”画展，实在是值得庆贺的事情，我认为乐萍的努力和成功，至少有两个方面能为当今画坛带来一股新意和清风，并激起人们更多的思绪——源于创造性的艺术成果，能给予人们一种创造性的启迪与满足。

简介：真的是这样——要想欣赏音乐，必须要训练出“会”听音乐的耳朵，要想欣赏美术，必须要训练出“会”看美术的眼睛。

简介：据《韩非子》记载，战国以降，儒分为八，孔子的门徒散入列国，聚众讲学。虽然他们都称自己是在传扬孔子的思想，但这“八儒”在学理旨趣上已有了很大的不同，他们都在各自的向度上发展或改造着孔子的思想。其后出现的两汉儒学、宋明理学、清代经学等都对孔子学说作了不同程度、不同角度的发挥，在此情形下，孔子学说的真意变得日渐模糊起来。本文

简介：画物不画我自然无我,刻意求我亦无我。个人面貌与风格只能到"源"上去求得。古今中外形成的各种流派都是"流",吸取各种流派只能作为艺术上的手段而不能当成目的。一味地追随各种"流",不只不能形成个人风格,流来流去即入流俗,流来流去必然泛滥成灾。88年的山水画就是点子成灾,很难设想在这一年里只有点子才有情。当某个人用点子构成一种程式,成千的人一涌而上,千人一面谈何个性?就这一程

简介：宫浩钦是一位致力于用绘画艺术语言表现"中国航空航天精神"的学者、艺术家,他关注中国的航天事业,关注中国航天员,关注中国航天飞行器的发展历程。近期,他创作了几组以中国航空航天为主题的油画作品,以娴熟的艺术手法,表现了我国航空航天领域所取得的巨大成就。画家怀着中国知识分子那种特有的"国与家"的情怀,用饱

简介：云南民居体现出尊重自然、依赖自然的＂天人合一＂思想观,主要表现在居住文化的＂天人合一＂、建筑形式的＂天人合一＂以及材质和色彩的＂天人合一＂等几个方面。当地民族对生命的渴求,对自然的崇拜,对生存环境的重视与保护,本身就是＂天人合一＂的高度表现。

简介：

简介：相较而言,汉武帝的武功韬略前人已经谈得很多了,但武帝在文学、音乐方面的贡献却没有引起人们足够的重视.其实武帝与儒家诗教、中国诗学之间有着密切的关系.

简介：中西方艺术家在看待人与物的关系上是不同的,在中国画中,这是讲人心中包含着天地自然

简介：如何以中国管理哲学融合西方设计管理科学,指导本土设计管理,构建中国本土设计管理理论——＂中国式设计管理＂,是设计管理界必须解决的时代课题。儒家＂仁治＂对解决这一大课题有重要价值：必须坚持＂以仁为本＂的设计管理伦理：不仅＂亲亲＂关爱用户,还须＂仁民爱物＂关爱非用户、人类,自然、万物;＂修己安人＂的设计管理途径：设计管理者只有＂修己＂,加强道德修养,管好自己,方能＂安人＂,管好部属和人们;＂和为贵＂的设计管理目标：通过和谐管理,创造＂和谐产品＂,通过和谐产品＂和则安人＂,最终实现＂人我＂、＂人物＂、＂天人＂、＂人心＂四重和谐。此即＂设计仁治＂。

简介：　　盛唐的书法空前繁荣.受儒、释、道三教并立的意识形态的多元取向影响,出现了颜真卿、柳公权、张旭、怀素等诸多大师.颜真卿是中国书法史上继王羲之之后唯一能与之并驾齐驱的伟大书法革新家,他以豪迈雄健取代了二王清秀俊美的书风,形成了自己独特的风格"颜体".他的楷书如正德君子立于庙堂之上,有衣冠庄重、气度肃穆之气象,有温柔敦厚、非礼勿动的行为法度,有至大至刚、凛然不可侵犯的人格尊严.颜真卿在书法上的卓越成就不仅包括楷书,他的行草更受世人推崇.其行草书与其楷书相比,成熟得更早,书风自有境界,和而不流,威而不犯.生动遒婉,有驰骋挥戈、拔剑起舞的叱咤气概.他往往融楷、隶、篆、籀于行草中,运用中锋、藏锋、转锋于线条内,取笔画的苍劲奇崛,得字形的诡异飞动,化墨色浓淡枯润,去挥发豪放雄健的英气.历来书家、书评家对他的行草书都众口一词,评价极高.北宋书论家朱长文在其《续书断》中云:"其真行绝妙,所谓如长空游丝,虫网络壁者."认为他的楷、行、草书都达到了"逾妙及神"境界.……

简介：中国上下五千年孕育了多类文化思潮,其中影响显著且沿用至今的主流文化则是孔子为代表的儒家文化和老子为代表的道家文化。其文化发展与艺术的文化发展亦是紧密相连。儒家和道家中的美德思想对艺术的发展趋势给予了精神内涵。同样的,艺术渗透,广泛性的传播也对儒家道家的思想提供了便利。其表现形式多种多样涵盖甚广。那么,关于中国儒家,道家文化与艺术之间关系的讨论对于我们更深层次理解其精髓也是很有助益的。

简介：本文在重点阐述汉代儒家音乐思想及其音乐思想特征的同时,对汉代儒家音乐思想在当代的传承进行了简要的展望。

简介：建筑，英文拼作“architecture”，是由“aichi”——“占第一的，主要的”和“takt”——“技艺”组合而来，可见古代欧洲人对它的重视之甚。漫漫中华五千年的文明，造就了在世界的东方独树一帜的中国建筑，它和欧洲建筑、伊斯兰建筑并称世界三大建筑体系。中国建筑文化，在古代以中国为中心，以汉式建筑为主，传播至日本、朝鲜、蒙古和越南等地，形成了别具一格的“泛东亚建筑风格”，在人类的文明史上写下了光辉篇章。

简介：随着社会转型的纵深发展,散杂居地区的回汉族际交往逐步增强。由于受儒家文化濡染,处在散杂居区的西马垓回民把以宗教信仰和与之相匹配的风俗习惯为核心的伊斯兰文化作为主体,同时吸纳与伊斯兰文化不相违背的具有共通性儒家文化成分,从而构建了伊儒文化有机结合的民族志范例,减弱了民族文化之间的反差,增强了民族文化间的共同性,促进了回汉民族间的和睦相处,推进了平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。

简介：今天我们所指的中式风格是一个强调历史延续、倡导民族性,赋予文化内涵的一种装饰风格。作为一种独特的文化载体,中式风格越来越呈现时尚化趋势,在现代室内设计中占有重要的一席之地,但其设计理念仍然在很大程度上受到中国传统文化,尤其是儒家审美观点的影响。在几千年的中国历史中,儒家思想对人们的影响颇多,在广告、服装、建筑等各个领域都有所应用。室内是重要的生活环境,设计与装修必然受到儒学观念的影响。

简介：本文從儒學視角討論書法與道德的關係。儒家思想提出如下主張,即首先強調藝術家(書法家)必須要經歷一定階段的技術訓練,同時更看重藝術個性養成的過程;藝術創作過程必定也是一種道德行爲,因爲創作中勢必要展現主體觀念意志乃至社會倫理關係,而不僅僅是作者純個體的自適行爲;儒家思想也關注美學與倫理關係問題,否定藝術創作中的單純自足性,強調藝術應該服務于國家社會、契合于倫理與道統。本文從書法藝術的'倫理背景'出發,討論其倫理性的表現——'適當性',即儒學思想中'禮''義'觀念在書法中的反映,以及此背景下'平衡''中庸''中和'諸觀念對書法藝術的影響;再討論'肉、筋、骨、血、脈、氣'等概念及技術行爲與道德行爲、倫理支配之間的關係;最後就'道德評判'對書法藝術的意義進行闡述。總之,書法藝術不能簡單地看作是'純粹形式'的構成,而更是書家個性的集中表現,應被看作是在廣闊社會背景下的主體行爲的發揮與拓展。

简介：20世纪90年代后期以来，随着韩国电视剧（准确地说，是一批以“家庭伦理”为题材的电视剧）在大陆电视荧屏上形成了一个个收视热点，“中国家庭伦理剧”作为一种电视剧类型也受到了人们格外的关注，并引发了人们对其创作规律的深入思考。

简介：牟宗三是20世纪新儒家当中最具原创性的学术大家，他在其《才性与玄理》一书当中谈到了阮籍和嵇康的音乐思想问题。文章以此为基础，从“牟宗三的学术思想”、“牟宗三对阮籍、嵇康音乐思想的解读”、“阮籍、嵇康音乐思想异同”等三个方面来谈牟宗三的音乐思想。牟宗三认为阮籍的思想是“儒道互补、外玄内儒、崇雅斥俗”，认为嵇康论乐主纯美，是纯道家自然之乐思想。通过分析，认为牟宗三是儒家传统音乐思想的维护者。