简介：建立中国特色的音乐教育体系是当前学校音乐教育研究中的重大课题,新课程改革出现了很多音乐教学模式,"意境--融合"教学模式,即通过研究中国传统的音乐文化传承方式,运用现代教育理论,探索出的一种新的音乐教学模式.

简介：在中国古典戏曲形成完备的形态之前,其创作主体多为民间艺人。随着元杂剧的形成,中国古典戏曲的创作主体也由民间艺人变化为文人。文人参与创作与艺人创作成为中国古典戏曲创作的两种不同的形式。由于艺人于文人本身存在多方面差异,文人参与创作的古典戏曲有着全新的面貌。元杂剧的兴盛便可以说是文人参与创作的结果,但是同时文人参与创作对中国古典戏曲的发展也有着不良的影响。

简介：由一群热心探索的业余、专业戏剧工作者组成的“戏剧工作室”，近日以小剧场形式演出了莎士比亚的名剧《哈姆雷特》。关于《哈姆雷特》人们已经说过太多的话。苏联的阿尼克斯特，将哈姆雷特的复仇说成是与人民的理想一致的壮丽事业，将这位神秘的丹麦王子说成是一场解放人类的光荣战斗中的一员战士。英美的某些评论家，

简介：我叫米娜,生活在一个奇妙的大家庭中。我的妈妈斯特菲带着我嫁给了我的继父鲍伯,而鲍伯也带着女儿斯克拉尔到了这个家。我的继父是一位律师,很有钱,我们住在一幢宽敞的大房子里。他们共有的女儿兰尼和娜拉、儿子史葛同我们生活在一起。虽然两个妹妹有时爱挖苦我,但我们在一起时很开心;史葛是一个聪明的男孩,他因为是共和党员而常和鲍伯看法不一,为了社会福利问题啊,学校里的犯罪问题啊等等,争吵时

简介：在未来的数字化时代,艺术作品的存在方式由各种物质的"原子"而变成数字化的"比特",这种存在方式及表现方式的改变,不但使艺术的生产方式发生根本性的变化,更使艺术的消费--艺术欣赏过程产生质的改变.在过去相当长的年代里,艺术欣赏者就象饭店里的食客,他们唯一所做的事就是品尝食品--欣赏艺术品,然而在数字化时代,"食客"却可以兼有"厨师"的角色,艺术欣赏者可以同时是艺术创造者,艺术欣赏过程也正是艺术创造过程.

简介：已故“超人”克里斯托福·里夫未完成的动画电影，我们的超人不仅在现实生活中，以榜样的力量告诉大家英雄是什么样的，更在自己的遗作中，启发孩子们成为真正的英雄。

简介：片名:半梦半醒的人生(WakingLife)片长:99分钟年代:2001年出品国:美国编导:理查德·林克莱特(RichardLinklater)主演:威利·维吉斯(WileyWiggins)伊桑·霍克(EthanHawke)朱丽·德尔比(JulieDelpy)片种:动画/剧情

简介：多数时候．浪漫不是不存在，而是我们视而不见。从年少时手捧雏菊的清亮笑容．到年迈时同桌粥饭的温情照顾．浪漫陪伴我们一同走过悠悠年岁。

简介：<正>舞台上的他们明明是这样的,怎么私底下完全变了一个人呀?这年头,谁没有点分裂呢!他们隐藏起来的另一面你看到过吗?张远稳重pk幼稚作为至上励合的队长,张远比其他成员责任更大,所以他总是表现得最踏实稳重,无论唱歌、跳舞,都有很压得住台的感觉。双子座的他其实是典型的双重性格,生活中也有可爱幼稚的一面。

简介：该件作品将自然美与人工美完美融合，构思巧妙，雕刻细腻，是一件难得的根雕作品。作者为浙江工艺美术大师郑胜宁的徒弟。

简介：《西游记》里的人参果传说，源出波斯，原称Wāqwāq，大概摹拟风吹树响和娃娃哭声；但为什么用以称“倭”国，不大清楚。吃人参果的远淡背景是蒸食小孩，因为原始(性)迷信认为吃了人、尤其是保存群团精髓的儿童，可以同类相生，“保健疗疾，延年益寿”，增进灵性、生命或性能力。人形块根植物，如人参、茯苓、何首乌、蔓陀罗等，因而受到病态的关爱。参仙、人参娃娃和人参果故事则是它的美化或喜剧化。这些也都跟“焦侥”、乃至“俾格米”等小人国传说相关；除了小美牛肝茵等引起“小人国幻视症”和“菌人”之称外，这些传说还跟歧视特殊人种、残障等有牵连。而人参果树，直到某些摇钱树、枝形灯或圣诞树，都应该看做“生命树”的特殊形式。

简介：田稼老师永远离开我们了。他不愧学生们给他起的雅号:“吉林人参”。从五十年代初到八十年代他生命的最后一息,三十多年的艺术教育工作,他用养份滋补学生,为党和人民培植人材,心血耗尽,安息了。他从五十年代初当我们的班主任开始,到我们毕业后,我们跟随他在青年话剧团排破或在戏剧学院教学,

简介：文学作品中的事物描写不仅是对客观对象的写照，也是人类思维活动的记录，表现了人在认识客观现实时的角度、焦点和主观态度。基于此种认识而展开的各种场景描写及表现手段也随之在一定程度上反映了人的思维活动和主观态度。因之，高超经典的文学作品总是善于客观叙述，进而使欣赏者从场面描写、情节推进中自然体味到作品所要表达的思想感情。

简介：论纪实中的参与彭国利《望长城》播出以后，纪实手法在我国的纪录片创作中得到了普遍应用。一批优秀纪实作品在观众中引起了极大的反响。但同时，对纪实的误解和扭曲也比较普遍。比如纪实内容的肤浅，比如拍摄上的自然主义，比如编辑思路的含混不清，比如结构方式上的松散...

简介：引言:对一种普遍设计方案的质疑主动参与教学模式,是时下中小学老师们常挂嘴边的话题,且又是常为之困扰的问题.老师们谈得多了,具体的课例也见识得多了,虽然对于怎样才是主动参与教学模式还不很清晰,但有一点似乎已形成共识:主动参与就是强调在课堂教学中学生要动起来,或游戏,或讨论,或表演.

简介：<正>9月月冠军作品阿格拉堡前的猴子:大雾散尽前,背景印度阿格拉的阿格拉堡略有些神秘,在红色为主色调的前提下,前景的猴子给画面增加了几分情趣。作者:李金泉手机:iPhone4S后期:Snapseed评委白薇薇评委点评白薇薇:加拿大搜罗传媒首席摄影师在印度旅游,除了欣赏那些色彩厚重、历史悠久的建筑以外,你还能充分感受到人与动物之间的那种和谐。让你感觉这里的世界不是人类的,是所有生物的!在这张作品中,主体巨大的红色沙石城墙古堡,庄严又神圣,一只猴子双手优雅地交叉,吐着舌头,为整个画面增加了活力。

简介：在《艺术的阴谋》一书中,黄河清先生认为＂当代艺术＂就是以装置、行为、概念为主的艺术。＂当代艺术＂与传统艺术的区别在于它的形式、风格、材质和媒介的特征。这种定义的方法是有道理的,因为艺术创作的内在动机基本上是一致的。＂在各个历史时期内可以辨别的艺术上的任何进步,都应归功于手段的改进,

简介：本文主耍对西方博物销与参观者之间的关系进行了再思考。当下西方社会处于迅速的转型之中，博物值也不可能置身事外。

简介：Y以前看过周国平一篇名为《对人性的另一种解释》的文章。里面说。大众普遍认为,人性是介于动物性和神性之间的一种性质,是对动物性的克服和向神性的接近。对于这个哲学命题,周先生表现出了怀疑。在后现代的今天,聚财的狂热,奢靡的享受,毒品,人工流产,克隆技术……这一切在动物界都是绝对不可想象的,人的确离动物状态越来越远了,但又何尝因此而向神靠近了?现在的人们都在努力的,小心翼翼的维持着自我,甚至去追求超我,而最原始、最真实的本我却被自已掩藏、被虚伪埋葬。平克弗洛伊德（PinkFloyD）的《迷墙》似乎也是在探讨这一问题。电影中,摇滚乐队主唱因为厌倦过多的音乐演出、厌倦

简介：随着现代社会的发展，艺术的范围也以前所未有的速度正在扩大，艺术开始渗透到了人生和社会的各个方面。艺术与法律、宗教、道德、科学等学科本属于平行概念，它们各成体系。但在艺术的发展中，尤其是当今的艺术，却已将其范围扩大到了极限。大家看到当今的许多艺术作品与这些学科的界线已经越来越模糊。艺术与其他学科门类发生了零距离的接触，也可以说，艺术触及到了其他门类的范围。这便是艺术的边缘性参与。