简介:本文讨论"八五新潮"中三位重要的艺术家谷文达、吴山专和徐冰对汉字的运用。这也是"八五新潮"中最有影响的潮流之一。谷文达发明了各种各样的文字游戏和书写错误。他将汉字书写看做是一种文化惯例,而他发明出来的书写错误就是对各种文化惯例所进行的批判和质疑。吴山专则将那个年代墙上的书写标语用大字报的形式进行装裱,从而将文字变成了一种具有波普特色的拼贴画。在此,大字报和墙上的文字编织在一起并各自改变了对方,它变成了一个新的创造品,一个特殊的专有之物:是装置、是绘画、是书法、是文本——是这所有的混乱综合。而徐冰则发明了各种伪汉字,并以一种巨大的耐心和严谨将它们制作成一本无法阅读的"书",这是一种全新的关于"书"的写作,它一方面瓦解了汉字的神话,另一方面瓦解了书的神话。而在这瓦解的同时,艺术家却认真地建构起自己的生活。
简介:在古代世界崛起的青铜文明艺术形态,中国商周时期的青铜礼器作出了独特的贡献。在这些用于祭仪的礼器中,我们见到了中国塑形思想的最初制作。它们的形状和装饰,独富特质——不像中国新石器时代的陶器,带有不可否认的西亚气息,陶器艺术最终并没有多少被青铜器沿续下来。这些古代礼器在三个方面非常重要。首先,许多青铜器镌刻有铭文,载有大量确有其事的文字记录,既为传统历史提供佐证,又为中国字体发展脉络提供了古文字学依据。其次,这些礼器以其无与伦比的技术工艺令人称颂,尽管也存在一些粗胚和相当数量的粗工铸件,但最重要的是,它们是艺术作品。跨越了近一千五百年的时间几乎从未中断,青铜器是著录入艺术史的中国古风时代真正的纪念碑。
简介:进入21世纪,中国话剧原创的迫切性已经成为从国家层面到各地剧院的共识。中国话剧原创的理论命题,指出原创不是一般意义上的创新,而是基于特定历史和时代的深刻认识,在叙事形态、形式语言和人文内涵三个维度,构成对原有的戏剧观念和戏剧传统的变革性的超越。在此基础上,原创匮乏的根本原因在于当代中国话剧舞台还缺乏真正可以显示现代戏剧精神、具备世界影响力的当代经典,也缺乏可以真正引领戏剧观念和戏剧潮流的大戏剧家。继而,戏剧理论对于原创思想的重要性,原创话剧所要承载和担当的文化使命、美学内涵和人文精神,如何培植有利于原创的机制,以及原创需要呼唤大戏剧家等方面,应力求对中国话剧原创的问题做进一步的思考,以期推动戏剧学界对于原创话剧的精神追求。