简介：邻居老周酷爱搓麻,且麻技不错,但总是输多赢少,这是因为老周的心理素质极差,一上"听"就精神紧张,摸牌时手都哆嗦.牌友们抓住此征兆,每见他躁动不安便知上"听",出牌时就格外谨慎,让老周抓耳挠腮干着急只"听"不"和".

简介：

简介：九月，蓝翔卫校来了一批新生。与往届一样，这拨半大孩子看上去平平元奇。甚至连那种怯生生的眼神，都像是出自同一种规格的模具。

简介：　　父亲和母亲老了.　　他们逐渐老去的时候,我们八个子女都已长大成人.但前面还有爷和阿婆,所以他们再老也不能算是老人.父母对爷和阿婆都非常孝顺,但在年龄与能力上都不能与儿女们相比了.所以照顾爷和阿婆的主要任务由我和大哥承担.　　……

简介：摘要非物质文化遗产是古代人民智慧的结晶，是人类社会的宝贵财富，也是文明传承与发展的重要载体，更是彰显城市文化特点的重要内容之一。因此，保护非物质文化遗产有着重要的意义。本文主要针对地市级非遗中心作为一方地域的非遗专业保护机构如何开展工作，从而更有效地推进当地非遗事业谈点自己的想法。

简介：之三有朋友说我儿子走路的步态完全和我一样,"看看你儿子的姿势,就知道你自己走路的德行:一副外八字!"我自己不觉,还以为步态很潇洒,想不到在别人眼中原来是鸭子步——我儿子就是那种样子。由此我就想到遗传,细细回想,我儿子的步态似乎又和我父亲相像。过去在历次政治运动中,虽然老查我父亲祖父直至曾祖高祖,但想念他们的时候几乎没有。倒不是因为想念是一种罪过而怕得不敢想,实在是由于理智的思索已到了穷途末路。审查人员要了解的是他们担任过的职务、干过

简介：摘要近年来由于我国城市化发展、文化传承制度的崩塌、西方文化霸权带来的冲击等因素，致使我国非物质文化遗产的保护和传承工作遇到了很多问题，为了探讨如何促进我国非遗文化的发展和传承，本文将以当今时期我国非物质文化遗产在传承中遇到的困难为出发点，探讨造成目前非遗传承困局的症结所在，并结合新时代背景下非遗传承的发展机遇讨论如何更好地传承我国非遗文化，从而实现传统的复兴。

简介：摘要非物质文化遗产是人类经过千百年来发展与积淀下来的宝贵精神财富，它是一个民族文化的体现与象征，有着重要的文化意义与历史意义。因此，传承与发展非物质文化遗产对于一个民族，一个国家而言是至关重要的。本文就旨在分析我国在保护、传承与发展非物质文化遗产的过程中所存在的问题，并针对问题提出一些意见与思考。

简介：摘要我国的非物质文化遗产传承至今已经有上千年的历史，随着时间的积累非物质文化遗产更具传承意义。然而我国作为农业大国，农村经济的发展是带动我国综合技术发展的关键，为了增强国力，我国以各种惠民政策来推动农村经济发展，虽然取得了一定的进展，但由于生产结构的不断转变，在很大程度上破坏了农村非物质文化遗产的传承。为了改变当前的这种现状，需要我们加强对农村非物质文化遗产传承与保护措施的深入研究，旨在不破坏非遗传承的基础上，发展农村经济。

简介：　　看到读出的数据,玛格丽特简直不敢相信自己的眼睛--她有心理准备,但未曾料想到事态会如此严重.　　"阿莫斯,"她的声音透过厚厚的防护服传来,"过来看看这个."阿莫斯来到她身边,依旧那么精神抖擞.……

简介：

简介：学生时代，诗歌就像魔一样缠着我。后来因生存和工作，不得不放弃它长达13年。2009年，在网络上重新学习写诗时，我别提有多么兴奋。仿佛失散了多年的情人又重新回到身边。

简介：神经衰弱是一种常见病、多发病，主要症状是精神疲倦、神经过敏、失眠、多疑、焦虑、抑郁等。本病属中医“不寐”“心悸”“郁证”等范畴。这种病不是通过休息就能根治的，单靠吃药也难以治愈，最有效的防治措施是非药物治疗结合适当的药物治疗，以下介绍的是一些非药物治疗方法。

简介：认知神经美学研究的对象是进行审美活动的人脑,认知神经美学研究的目标是获取审美的神经机制的认识,美学的研究也开始注重于审美认知机制的研究

简介：如果说神经的功能是把中枢神经系统的兴奋传递给各个器官,或把各个器官的兴奋传达给中枢神经系统,那么,演员的敏感神经就是舞台兴奋,也叫舞台感觉。

简介：中国一代文学巨匠巴金10月17日在上海逝世，无数人扼腕叹息。

简介：中东地区安全问题上最敏感的人上以色列总理沙龙，1月4同晚突发严重中风被紧急送往医院。这是年已77岁的沙龙一个月内第二次因中风被急救。沙龙病危牵动中东地区安全神经，巴以关系走势增添了诸多变数。

简介：我们人类的骨骼在娘胎里就开始生长发育，至20岁左右基本发育成熟，骨骼就不再生长了。但从成年到55岁左右，我们骨骼的新陈代谢处于基本平衡的状态，一般人不容易引发严重的关节疾病。但是，55岁以后，70％以上的人会发生骨关节病变，这是为什么呢?

简介：摘要本文利用人工神经网络理论在模糊控制技术上的运用，设计以洗涤水浑浊度和浑浊度变化率为输入参量，实时控制洗涤时间的洗衣机，并用MATLAB进行模拟

简介：<正>雷达在《论世纪眼光与新状态文学》(《文艺争鸣》1994年5期)一文中指出:一切都非单因单果,每进一步,必会牵动民族历史文化传统、文化心理和整个民族生存的方方面面,于是,一种更深广的反思开始了,它围绕着如何重新认识自己,认识民族和历史的现状,试图开出重铸民族灵魂的道路.这一思考重心的迁移,归根结底,就是思索我们的生存状态一先不忙下结论我们“是什么”,先弄清“我们在哪儿”.正是在研诘生存状态这—点上,我们与西方思潮具有某种“同构性”,但国情的悬殊,又使之具有“异质性”.抓住写生存状态一枢机,不但可以抓住它与以往创作潮流相互区别的特质,而且以此为轴心辐射开来,可以打通它与20世纪人文思潮,与当代中国现实,以及与现实主义、现代主义的诸多关系.新状态文学决不应只是一个空壳,决不应只是满足于写