简介:一间狭小而简单的房间,狭小到只能放下一张床,简单到只有一张床。他静静地躺在床上,黑色的衣衫和夜色融在一起,半合半闭的双眸一眨不眨,就连呼吸都轻微得难以觉察,以至暗夜里的老鼠也把他当成个死人。一声尖锐的哨声,在寂静暗夜中突兀地响起,像一下子撕裂无边的黑。他猛地从床上蹦起,箭一样射出这小房间的门。
简介:<正>一一部红色的电话摆在凌乱的茶几上,摆在书籍、方便面、茶杯、照片、感冒药、墨水瓶、写过半叠的稿纸中间。电话响起,电话刺耳的声音从生活的繁乱中跳起,像是一颗冰冷的针,一针扎在主人公的心尖子上,主人公从柔软而懒惰的沙发上一跃而起,张了张口,想说什么,却又没有说出来。手中的一张还没有写完的稿纸便落在地上。这个时期主人公正忿忿不平,为了这张相片,他和妻子闹了好多天,为了相片上的这个老人,主人公与妻子几近于不共戴天。相片上的老人,满脸横纹,头发银丝。她刚从自己的儿子的屋里被送走,从这个喧嚣的城市走回那个生她养她的丛丛林林杨树所拥抱的村子。她的相片被这个自己唤作儿子的人挂在墙上却又被这个温顺时像只绵羊、发疯时像只母老虎的女人抓下来扔在地上。主人公家庭正面临着一场婚姻危机。主人公想来想去,要解决的惟一办法就只有离婚。分手是解
简介:<正>胡河清先生致力于中国古代人文文化的研究,对易、道、儒、佛诸学皆有造诣.他以这样的角度切入中国当代文学批评,会不会跟现代精神隔着一层?或许有人以为中国古代文化给张扬感性和本能、描述患难人生和尘俗世界的文学艺术留下的余地是较小的.然而,他恰在这小的余地中作出了不小的文章.在他看来,文学、文化、人性,三者是三个同心圆,其圆心和运动方向俱应一致.所以地落笔于一个个文学个案时,总是带着文化建构的眼光,且必归结于对人性尊严和人生真趣的肯定和呼唤.他从史铁生的作品中读出了许多与道学契合的东西,然而他所看重的,则是与道家理想相悖之处,是小说人物出于生命本能的烟火之气,是俗而又俗的欲求.他说史铁生的眼泪“突破了道家纯审美主义人生态度所包含的冷漠性和虚伪性”,从而“使苏东坡的旷达显得浅薄”.他对马原后期孤身深入“高处不胜寒”的道界仙境提出了温和的批评,并预言他照此下去将会导致激情的冻结和艺术的中止.对于阿城和张炜超越道家的阴柔情虚气质,赋予古文化以新的血性新的生命力的努力,则给予了热情的褒扬.汪曾祺、钱钟书、杨绛三位老人都是江南古城的
简介:<正>被评为1980年全国优秀短篇小说的《灵与肉》(作者张贤亮,发表于《朔方》1980年第九期,后由上海电影制片厂改编拍摄成电影《牧马人》),1981年在文学界引起了不同意见的争鸣。争鸣的焦点,首先集中在如何评价小说着力塑造的主要人物许灵均上。肯定者认为,许灵均是当代文学艺术画廊里成功的一个爱国者的典型形象。作者出色地讴歌了这个“劳动者的爱国深情”,“写得很美,很感人,字里行间洋溢着一种热爱祖国、热爱乡土的深情”(西来:《劳动者的爱国深情》,见《人民日报》1981年2月11日)。“他的恋土之情、爱国之诚,在作品中的表现是生动、真实的,饱含深情的,是写得充分的,有说服力的。他的不忍离去,留恋家园,说明他能够抵制物质生活的诱惑,能够抗御享乐主义的侵袭,能够摆脱过去所谓家族和父子观念的束缚,能够摒弃对异国情调