简介:新时期的文艺创作和评论中常常可见“当代意识”、“现代意识”或“时代意识”之类的词。什么是当代意识?是不是当代人所有的意识都是当代意识?是不是自称用了“当代意识”的创作和评论都是有当代意识的作品?究竟如何对“当代意识”作出科学的、接近实际的、比较明确的界定?笔者认为它不仅是个理论问题,而且更是牵动全局的实践问题,在很大程度上影响和决定一个时代、一个民族的文艺发展方向。贯穿这些认识,本文就我国社会主义文艺中的当代意识与文艺创作的有关问题,谈一些粗浅认识。当代意识与意识形态按照马思主义观点,要认识文艺创作中的当代意识,当然离不开意识形态性质。尽管文艺有其特殊性,但是,马克思恩格斯强调的一切意识形态现象和精神现象的客观实践规定性,对文艺都是适用的。这是因为,人之成为艺术的对象,不是作为生物的存在,只有人和人的一切生命现象的社会属性,才是审美再现的客观基础。这就是文艺属于社会意识形态形式之一,并且在阶级社会中具有阶级性的缘故。马克思恩格斯在《德意志意识形态》这部巨著中指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。在论证这一点时,他们坚持了社会存在决定社会意识的历史唯物主义观点,进一步指出:“一个阶级是社会上占统治地位的物质
简介:这是一个水欢柳唱的春天。季宏经过西泠桥来到孤山的北麓,眼前处处都是盛开的桃花,艳得满枝亮堂。他身穿一件米色的便装,前面敞开着,衣角一高一低,一副萎靡不振的样子,他慵懒地在西湖边一条长椅坐下,肘搭在扶手上,支撑着斜在一边的身体。这时,他的手机响了,一看,是一条莫名其妙的信息:一个多月来不见你的影踪,很是想念。非
简介:九月中旬,中国楹联学会副会长刘太品先生将此文发在“对联文化研究”公众号后,微信朋友圈一时热传。文章从对联的“本色”着笔,进而对对联、文学、生活、生命等进行了系统而深入的思考,在“很宽的光谱带”上,对当代对联创作方向明显倾向性及时给予点醒。提出对联创作的“有我之境”——能在联语中看得见作者生活和情怀的对联才是优秀的对联。联人们刷屏间一睹为快。然,总感意犹未尽,电子阅读毕竟无法替代传统纸媒捧读手上、圈点勾画、掩卷深思等真实触碰中涌动出酣畅淋漓的阅读快感。本刊全文呈现,当你卜一读到这些文字的时候,是否会更加真实地关注“身边的事”和“心底的事”,用对联来表现也许真的不难!