简介：

简介：唐代文言小说是诗歌时代的小说.唐代小说在进行人物个性化塑造时,特别强调他们的诗才,不论是被作为作品的主人公或是次要人物,他们大都是敏捷的诗人,是诗人的化身.在这多层次、多类型的诗人形象中,有前代和当代实有之诗人,有虚构的诗人,有歌妓婢妾、宫女嫔妃,有神仙方士、有鬼魂精怪等,它们成为了唐代小说中最光彩夺目、最生动鲜活的人物形象.这充分反映了唐诗文化对唐代文言小说的影响和渗透,唐代小说是唐代气象的又一载体.

简介：分析了白体诗人群体在宋初百年文学复兴过程中特殊的文学贡献,认为其在一定程度上完成了中唐以来,韩、柳等人所构建的＂道统＂传承,并为后世欧阳修等人标举的＂古文运动＂的复兴,打下了一定的基础。对白体诗人群体的思想和行为动态加以考察,有助于对北宋初期文学史的深入研究。

简介：<正>三十年代末,残酷的社会现实给人们带来了失望与痛苦,传统价值体系崩溃引起的困惑与思索,以及中国新诗传统内部形式与内容的变革动力共同酝酿着一股新的现代诗潮。最先敏感地反映着这一新趋势的是大学校园里的一批青年诗人,他们年轻而稚嫩的心对于人生价值和生活苦难极为敏感,同时有机会真切地了解西方现代派诗歌艺术发展到二、三十年代的状况,于是感觉到与现代派诗人相似的处境和心境,体验到现代人的孤独感和价值失落感,认为只有现代派诗歌艺术才是以真实深刻地表现现代人的心灵世界与外部世界,因此自觉而热切地追求与西方现代诗潮同步。他们在文艺界有识之士和致力于新诗现代化

简介：一个年轻的书生走进甘南草原，尔后成了一位优秀的诗人，是草原的浸染还是他聪灵的禀赋，这是一个值得思考的问题。——题记

简介：姚贾诗人群体是继韩孟、元白两诗派之后出现的重要诗歌流派，其创作观主思尚格，五律是其标志性的创作体式。姚贾诗人群体诗歌的语词特征、抒情特征、意境的呈现等方面代表了该群体的风格类型。他们艺术的重要缺陷在于其诗歌缺乏变化，表现为诗歌意象、句式、诗意的雷同和格式化。

简介：祝立根：大家好!拉大家进群，是《滇池》杂志四月的诗歌专号有一个谈话，比较松散即兴的那种。请各位对诗歌中的地域性，当代诗歌现场，个人诗歌写作等诗歌话题谈一谈，各抒己见!拜托拜托!

简介：摘要目的了解甘南州不同人群梅毒预防知识知晓率以及影响因素,为制定梅毒防治策略提供科学依据。方法按照中国疾病预防控制中心性病控制中心提供的方案和问卷,采用随机整群抽样方法,对甘南州一般人群和高危人群进行匿名问卷调查,同时录入Epidata数据库，使用SPSS软软件对数据进行统计分析。结果共计调查4类人群14000人。不同人群的梅毒知识知晓率有统计学意义（P<0.05），获得梅毒相关知识的途径主要是宣传活动和宣传资料以及电视，不同人群获得知识的主要途径不同。结论甘南州普通人群的梅毒知识知晓率普遍偏低。开展并加强各类人群梅毒预防知识健康教育宣传是当务之急。

简介：有一位诗评家认为，“中华新诗”概念的提出，已成为历史的必然；中国大陆诗人、港澳台诗人，和世界其他地区的华族诗人一起，共同建设和发展“中华新诗”。已成为新的诗歌时代的一项光荣的使命。（参见钱光培《中华新诗论》刊于《世界华文诗刊》1990．11）

简介：完成兰州军区空军《铁翼横空瞰西北》画册的编辑工作后，正好赶上国庆节假期，我与朋友李溪商定，１０月３日赴甘南拍民俗。凌晨５点，我们从兰州出发，首站是夏河拉卜楞寺。天大亮时，我们已抵达临夏市，但见城门上悬挂着“东有温州，西有河州”字样的牌子，街道两旁商家林立，早市上的人们各自忙着活儿，几家面馆小吃店挤满了食客。为了赶路，我们吃了一碗羊肉泡馍便上路了。进入甘南，汽车从王格尔塘分岔改走省道，由于公路扩宽施工，路面堆着沙石，斯柯达底盘低，行驶较慢，直到１１点才到拉卜楞寺。环顾四周，富有特色的藏式建筑的窗沿几乎都垂着红、黄、蓝、白相间的彩色幔布；身着五颜六色藏袍的藏民从身旁走过，他们手持经筒，口念经文，面对每一尊神像祈祷，围绕每一座佛殿、经堂朝拜。转遍了寺院的各个角落，时间尚早，我们决定夜宿桑科草原。通往桑科的是一条崎岖山道，一路颠簸，一路赏景，我们毫不疲惫。到了桑科草原，首先跳入眼际的是一个不大的湖，湖面上有对对鸳鸯在戏水。环岸是一望无际的金色草原，湛蓝的天空飘着朵朵白云，一群群牛羊正在这天地之间尽情享受，数十座蓝白相间的藏包呈“T”形分布于一片小树林之间。由于天气变冷，旅游服务行业已撤回夏河，草原上无法夜宿，我们只好...

简介：豌豆花和油菜田就那样寂寞地生长着,以昂扬的姿态。有谁知道高原上的豌豆花如此娇艳?有谁知道高原上的油菜怒放了整个秋季?季节的游走和旅人的神情,只是心伤的借口。为了酥油茶更香甜吗?为了东窝子少点纷扰吗?为了手中的古拉摇得更均匀吗?生命就这样地怒放着。

简介：<正>1白茫茫的杨花突如其来,拉卜楞下起了一场大雪,没有一朵到两朵到一百朵的过程,纷乱的杨花在拉卜楞上空悠闲地飘忽起来。空中悬着的鹰踩着这样一团落不下去的雪,也一定是惊呆了。一层一层的寺庙远了,金黄的更与天相接、赭红的更庄重地落在地面。杨花也迷了我的眼睛,拉卜楞又给了我一个神奇。厚重的木门打开,闪出小喇嘛阳光一样纯净的脸,他的袈裟扑簌着干净的门槛,他的牙齿细密莹白。木门又吱溜关了,说是喇嘛们正在草地上过香浪。从门缝里看,小喇嘛脚步轻快地上着石阶,几小撮杨花在他的脚边轻轻打着旋。

简介：雪雨山川四季风，牦牛漫野任西东。寺台双点酥油火，满殿红衣醉梵声。

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简介：甘南是许多人向往的地方。那里有藏族^民独特的民风民俗、金碧辉煌的寺院、美丽辽阔的草原以及神秘的色彩与气息。在春暖花开的四月，我带领20多名美术毕业班的学生，去甘南藏区采风写生，搜集创作素材。我们从宝鸡出发，沿途领略了关山牧场的温馨、崆峒山风雪交加的若隐若现、六盘山的陡峭盘旋和麦积山的险峻绝峭，

简介：雨的倾泻无疑加重了夜的重负。闪亮的鞭子抽打大地，伟大的阶梯不可避免的受伤。而风暴之后前方的路是否明朗？春天过后的漫长时间是无可替代的衰老啊!但是完整的生命无法接纳虚伪的抒情。它需要磨砺，锻造，并不断加速运动。此时，暮色将止。天空湛蓝明净。黄昏下山尖的脸颊多孱弱。这白昼和黑夜。

简介：黄昏黄昏的翅膀扑下来庄严的白塔和夜的来临会不会使我心灵完美的世界突然消失

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简介：亮宝节亮宝节是一个迎接春天的节日,每年正月十四在甘南碌曲县西仓寺举行。天麻麻亮,我们一行人从碌曲县城出发,沿洮河水岸前往西仓寺。毕竟是春天了,河面上冰已融解,滔滔水流碰撞着石块,而后形成大大小小的水花,蜿蜒东去。公路上,满是穿着"则加"(没有缎面的羊皮袄),打着口哨,骑着摩托车飞驰而过的年轻人。活泼、浪漫、青春的身影,使小小县城显得别致而温暖。碌曲,藏语意为洮河。这里曾有十二个部落,他们的祖先是吐蕃人。唐时期,吐蕃大军从青藏高原一路东进,穿越河西走廊至河州、洮州。这支东征部落远离家乡,散落在青藏高原东部边缘的甘南草原上,远离故国的支援,顽强生存下来。

简介：一些羊群开始游走江湖酥油茶香甜的牧民鞭声四起马蹄飞扬一些坐落有致的帐篷如同甘南草原的乳房喂养了牧民儿女