简介：

简介：低部生活回到黑夜深喉，回到生命之初回到苍凉，回到隐秘，回到契合的缝隙用原始的手子宫的手，欲望的手，探寻的手抚摸来路与去路回到十三岁。古老的太阳，如永生的父亲来了又去，去了又来这率性的入睡和醒来，仿佛初潮带来的永不再回的纯粹。

简介：　　　　一、《陌上桑》拟作的分类分析　　　　(一)歌咏罗敷故事　　这一内容在《陌上桑》拟作中占到60％以上,《陌上桑》拟作中以罗敷故事为内容而重在刻画贞妇形象的作品就多了起来,[5]　　宋代阮阅在《诗话总龟》里不但表现了对《陌上桑》本辞中罗敷形象的不满

简介：富平贩婴案本周一在陕西渭南市中院公开宣判，主犯张淑侠犯拐卖儿童罪，被判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。

简介：而是在暗示不同知识共同体之间的对话问题,对话中的理解问题和接受问题以及它们之间的相互关系,接受的问题才是对话问题的真正关键之所在

简介：却矮下身来接受了小镇中学女生的采访,他每天八点进小屋写作,他成名后只接受过一个记者的采访

简介：中国对西方文学文化研究的所有领域,3.中国叙事理论和西方叙事理论的比较研究,西方文学和文论进人中国后

简介：2000年岁初，由《收获》杂志为始作俑者，掀起一场“鲁迅风波”。世纪末的这一场闹剧，在一定意义上是一种不祥之兆，它表征着90年代的鲁迅研究(接受)相对于80年代的热潮，冷了，淡了，浅了，“油滑”了——事物的发展总有其高潮和低潮，本属正常现象，但是眼见得鲁迅在某些人那里正在成为一碟可以任意调侃的小菜，却是不能容忍的。

简介：2016年12月18日，由小说评论杂志社和西北大学贾平凹研究中心联合举办的“贾平凹与中国古代小说的现代转换学术研讨会”在西北大学召开。

简介："西游戏"受众接受主要有"对降妖除魔热闹故事的接受"和"对孙悟空斗争精神的赞赏"等内容,但同时又具有片面性和负面性的特征。

简介：<正>小龙在《盛行欧美的“接受美学”》(《光明日报》85年2月4日)一文中指出:接受美学是在六十年代初由西德康士坦茨大学的五名文学理论家创建的,经过二十年的发展,接受美学不仅仅成为西德文学理论的一个重要流派,而且传播到整个西欧。美国,已有大量的研究著作问世,并产生了极其广泛的影响。这种注意读者的理论在美国又叫做读者反应批评。苏联和东欧一些国家也相继加以接受,并将它改造成了“马克思主义的接受美学”。接受美学创始人之一,德国著名文艺理论家罗伯特·尧斯在《文学史作为文学科学的挑战》中提出了一系列新的论点。在他看来,过去的文学史只是作家和作品的历史,忽略了读者的作用。然而,“文学作品不是对于每个时代的读者都以同一种面貌出现的客体。它不是一座自言自语地宣告其超时代性质的纪念碑,而象一部乐队总谱,时刻等待着

简介：现代篮球运动发展迅猛,技术运动更加巧妙,球员意识也有所提高,比赛中拼抢越来越猛,战术变化也变得越来越复杂,攻防转换也越来越快。作为一句篮球裁判员素质要求也就意味着要求越来越高。因此,裁判员要熟练地掌握裁判规则和裁判法,超强硬的技术,高尚的思想道德品质,广博的篮球知识、良好的心理素质,良好的体素质等等[1],只有具备了这些基本素质,才能成为一名合格的篮球裁判员,才能为篮球事业做出贡献。本人通过对篮球裁判员所具备的基本素质进行分析,为培养和聘用篮球裁判员提供了一些参考依据。

简介：法律文书中的裁判类文书作为非规定性法律文书的一种具体体现形式,有着独特的文本结构.本文借用功能翻译理论从另一个视角分析裁判文书的目的和文本功能,希望能够指导具体的翻译实践.

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简介：103班和105班要证明哪个班才是油菜花，哪个班是南瓜花，这可是一件非同一般的大事件。

简介：明代文人对韩文的接受出现了复杂的局面，否定者有之，肯定者亦有之。唐宋派对韩文是肯定的，对韩文的地位、文道观和文法作了全方位的审视和多层次的接受。

简介：<正>一、文化意象的来源我国古代艺术理论以及美学中的一个十分重要的内容就是意象。比如在《周易》中就有这样的记载:"子曰书不尽言,言不尽意……圣人立象以尽意,设卦以尽情伪……变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"从中我们不难发现我国古代的文学就十分注重意象。而刘勰在《文心雕龙》中对于意象也有类似的论述:"独照之匠……此盖驭文之首术……"在刘勰之后的文学大叔王昌龄、

简介：唐代的屈骚接受,包含着屈原其人与其文两个接受向度,分为三个阶段.除中唐时期注重的是屈骚的情感与形式外,初唐时期与晚唐时期都以道德为重而与现实政治发生直接的联系,呈现出一个由实用而返回实用的发展轨迹.屈原与其作品的接受,由初唐时期的肯定其人而否定其文,到晚唐时期对人与文的全面肯定,中唐时期的屈骚接受是一大转折,韩愈和柳宗元在其中具有关键性的作用.他们消解了前辈的道德批评,深化了对屈骚的文学价值的认识,使"风""骚"同源之说真正成为人们的共识.

简介：当下不争的事实是：文字阅读已让位于图像阅读；在有限的文字阅读中，文学阅读又让位于消遣、娱乐阅读；而更有限的文学阅读中纸媒阅读又让位于电子、网络阅读。电子媒介时代文学已严重边缘化。

简介：“文学作品不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响。”(姚斯《走向接受美学》，引自陈厚诚、王宁《西方当代文学批评在中国》，百花文艺出版社2000年版)文学作品“像一部管弦乐谱”，这个比喻形象地阐发了文学接受的重要意义。