简介：在1954年拍摄的电影《码头风云》中，马龙·白兰度扮演了一名大有前途的职业拳击手特里·马洛伊。在对阵一名实力较弱的拳击手时，他故意摔了一跤，从而失去了成名的机会。沦为一名palooka（三流的拳击手）后，他宣称：“我本可以成为一名冠军的争夺者!”

简介：9·11事件发生后,美国主流社会及媒体出现了意在表现美国男子英雄形象,重构男性霸权的政治、社会、文化现象。这一现象引起了学界的关注与质疑。本文以德里罗的小说《坠落的人》为例,探索这一现象出现的原因以及在小说中的解构。

简介：习惯是个人和单位成长和发展中的经常性行为,随着事物的变化,习惯有可能成为人们继续创新和发展的阻力,该文选取KicktheHabit(改变老习惯),以与读者共享。

简介：<正>人才问题是《邓小平文选》中谈得比较多的问题,在文选中至少有十三篇文章。九十一个地方讲到人才问题。究竟什么叫人才?人才的重要性何在?什么叫人才开发?如何开发民族地区的人才?下面,我想结合民族地区的实际谈两点体会。一、人才在国家政治生活中的作用所谓人才,简言之,就是指有“才”的人。这里的“才”,主要指知识和能力等等的结合。包括我们平常所说的才学(才能和学问)、才识(才能和见识)、才智(才能

简介：中国台湾和香港地区(尤其是台湾地区)在古籍索引[1]编制方面取得了很大成绩.

简介：<正>古道州位于今湖南省南部,九嶷山下,潇水之畔,由唐至清一直管辖今道县、江永、江华、宁远、新田、双牌(一半)诸县。目前这一带的汉语方言有官话和土话并行,两种话有很大不同,但也有共同之处,特别是一些特殊方言词的用法,更基本相同。如"崽"字,据汉代扬雄在《方言》中说:"崽者,子也。湘源之会凡言是子者谓之崽。"《集韵》也说:"江南呼儿为崽。"而这一江南表示"子"、"儿"意义的特有方言词,今道州一带不仅都保持着这一用祛,而且还有许多有特色的用法内部也完全一致。本文即打算描述"崽"字在道州一带的特殊用法。

简介：

简介：

简介：网络世纪，人们借助一台上网电脑，无论身处何地，随时皆可获取来自世界各地的信息。在虚拟世界里，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”不过是瞬间之事。

简介：

简介：

简介：自德国统一以来，德国东部地区的就业问题日趋恶化。其主要原因是过快的经济和货币联盟摧毁了东部地区原有的经济体系的合理性，造成了生产销售秩序的彻底瓦解。而年龄、性别与地区经济结构的不同，形成个人与地区就业问题的差异。解决就业问题，乃至促进东部地区的经济腾飞的关键在于增加投资。根据劳动力市场与职业研究所（IAB）的预测，1992年至2000年需要1．3万亿马克的投资，而目前的实际投资额远远低于所需的数额。因此，必须改善投资环境，消除投资障碍，拓宽企业市场，促进各层次的需求，同时推行积极的劳动力市场政策，以吸引更多的投资。

简介：本文为原国家语言文字工作委员会副主任,现语委《语文建设》杂志主编王均教授在6月5日普通话与方言问题学术讨论会上的发言。文章对党的语言政策做了具体说明,对国内各民族的语言使用情况做了全面介绍,把各民族使用汉语的非常复杂的现状分成:通用汉语的民族地区、兼通汉语的民族地区、不会汉语的民族地区、没有文字的民族等四类,提出了在各个不同地区如何进行汉语学习和汉语教学(即文章中所说的推广普通话)的意见。我们认为,文章完全可以作为研究第二语言汉语教学问题,和建立少数民族汉语学科体系的重要参考。

简介：我校学生大部分来自江苏地区。相当多的学生英语基础扎实,听说读写的基本功令人满意。但也有少数学生的听说能力较差,语音方面存在的问题尤为明显。笔者经多方面的了解后获知,我省相当

简介：摘要语文教学对新疆地区的学生来说至关重要，可以提高学生的汉语口语能力和读写能力，促进新疆地区学生的全面发展。提高新疆地区小学语文教学效率是当前我国语文教育改革存在的一个紧迫任务。在新疆地区小学阶段，因受民族语言的影响，对于少数民族学生来说，学习汉语是有一定的困难的，由于见识不足、生活实践经验少等问题，对语文教材中的词句、片段等掌握理解有一定的困难。因此，笔者通过对体验、实践、参与、合作与交流的学习方式进行探讨，针对新疆地区小学语文教学中存在的问题，提出了相关的解决措施，以此来促进新疆地区语文教学的发展和完善。

简介：为期两天的第十八届美中地区华文教师研习营日前落幕，今年的研习营上，全美中文学校联合总会创会会长许笑浓专程赶来，和大家分享她在美国从事中文教学20年来的经验，让与会老师受惠良多。

简介：《德国研究》上海地区编委会议召开陈翌本刊上海地区编委会议于３月１８日在上海同济大学召开，本刊顾问、同济大学名誉校长李国豪教授，编委会主任肖友瑟教授、副主任朱绍中先生，本刊上海地区编委马大地、池正杰、朱建华、孙秀民、李乐曾、林进成、赵其昌、晏小宝、董琦...

简介：

简介：

简介：近年来,萨满教信仰活动在中国东北地区多有抬头.在东北,虽然萨满教与佛教、基督教等并存,但其功能中还应包括传统的生态策略.北方民族有关自然现象的认识,建立在自然的、正常的生物学基础之上;其相信神灵的存在,则是由于要主动结识、祈求神灵,以战胜自然的缘故.在与自然之间的关系上,一方面,其适应环境的企图,与文明社会在性质上并无本质区别;另一方面,其克服自然的方法又与文明社会具有很大的区别,文明社会在科学观念的指引下,面向未来,一步一步克服自然;传统社会则在宗教信仰的引导下,面向过去,在从整体上克服自然的基础上,再一步一步将其消化掉,应当给予传统宗教活动以应有的地位,允许其以自己的方式应对现实中的不确定因素.