简介：摘要：牛滩马儿灯艺术源于明末清初，兴于马帮货运，并在马帮文化与民间祈福活动中得以传承和发展。本文通过马儿灯道具、舞蹈、唱词唱腔、说词、伴奏特色研究，探析其“唱、跳”为主，“说、打”增色的艺术特点。

简介：

简介：

简介：常听说“狗咬马”，但你听说过“马咬狗”吗？日前德国法兰克福就发生了这样罕见的一幕：一匹温顺的马儿突然张开大嘴对“挑衅”它的一条牧羊犬下了“毒嘴”。

简介：提到马儿脚上穿的“鞋子”，你大概首先会想到马蹄铁吧!两千多年来，马儿一直都穿着这种硬邦邦的“铁鞋子”。马蹄铁虽然持久耐用，但是比较笨重，限制马儿的活动，也没有减震功能，许多马儿因为马蹄铁长期得不到更换，患上了腿部疾病，不得不提前“退休”。前段时间，奥地利一家公司专门为马儿设计了一款“跑鞋”，它只有227克重，具有减震功能，而且不用在马蹄上钉钉子，非常容易穿戴和拆卸。马儿穿上它们，在任何地形上都能自在地奔跑啦！

简介：摘要：提起霓虹灯，便会想到香港和上海，它常常出现于商场招牌、夜店、理发店等作为招揽顾客的公众标识。人们对它的评价褒贬不一，就一根普通会发光的灯管，是冷艳、炫彩亦或是短暂。不过一个工艺生产的派生物，但却是这种稀有气体通过电流发出绚烂的光芒，它独有的色彩、冷艳的气质、有趣的造型于夜晚安抚着路人各种情愫。

简介：

简介：“三年级，集合啦!三年级，集合啦!”早晨，广播如小喜鹊般“叽叽喳喳”地叫着。同学们排着长龙般的队伍兴高采烈地来到操场上参加“马儿奔奔向前踊”的活动。

简介：给它点儿水，就能养鱼。给它一块土，就能种瓜。走过来个人不是你和我，跨上了马就走呀走天涯。

简介：摘要：在中小学音乐教学过程中，因地制宜把牛灯音乐元素引入音乐课堂，形成具有乡土特色的音乐教材，让孩子们进一步加深对白朝牛灯的认识，将大大丰富中小学音乐课程内容，对传承该项“省非物质文化遗产”有一定的助推作用。

简介：我仅有的这本东巴经——《挼给》，其来有自。4年前的冬天，听和志本老人（纳布偌大东巴）读经讲古，我一边在火塘边煨茶、烧洋芋，边听边问，不知不觉就过了三天。要不是第四天一早，老祭司痛风发作，终于经不住，那么我这仅有的一次白地朝圣，大概就全打发在这火塘边了。

简介：花鼓灯是一种集灯歌、舞蹈、锣鼓与后场小戏于一体,主要流传于淮河流域的综合性的民间艺术形式。花鼓灯艺术在形成和发展过程中,与很多流传在淮河两岸的剧种相互吸收、相互借鉴,形成了不同风格特征的推剧、泗州戏、淮剧、花鼓戏等。通过对花鼓灯艺术衍生的微探,能够帮助我们更好地认识花鼓灯艺术发展的规律性,使这朵淮上奇葩能越开越香,越开越艳。

简介：《剪灯新话》是明初文人瞿佑的一部小说集子,分四卷,加上附录共22篇,大多通过烟粉灵怪故事,触及元明易代之际的社会动乱、政治腐朽与人民苦难,并表现青年男女对爱情和婚姻自由的追求等。作者在文辞上,上承唐人笔记风情,下开《聊斋志异》之先河,对以后的“三言”、“二拍”与戏曲传奇以至对

简介：如果你喜欢赛马，大概会知道这样一个奇怪的现象：从远方来参赛的赛马，往往会跑得更快。这是为什么呢？让科学家来告诉你。

简介：摘要花鼓灯是汉族一种代表性的舞蹈，主要流传于安徽蚌埠、淮南、阜阳等皖北地区。本文以花鼓灯作品作为研究对象，通过对花鼓灯的历史文化和当代形态的总结和分析，运用文化人类学和舞蹈生态学的相关理论，试从文化心理的外在表现形式、深层文化精神以及生态环境的关系等方面分析花鼓灯变迁的原因。通过对安徽花鼓灯的保护与发展进行探讨，试图揭示花鼓灯传统与当代发展的关系，探讨其发展的轨迹和规律。

简介：新时期以来,在商品经济大潮的冲击下,一些艺术门类如小说、诗歌、散文、戏曲等多被边缘化,而作为淮河流域文化的重要组成部分的花鼓灯艺术非但没被边缘化,反而随着国民经济的大发展大提高,呈兴旺发达的上升态势.本文试图透视花鼓灯艺术兴盛的状况,并对其兴盛的原因进行揭示和分析,以达到洞悉花鼓灯艺术传承与提高的内在动因,助推花鼓灯艺术朝着良好健康方向快速发展之目的.

简介：

简介：摘要：安徽花鼓灯是中国传统艺术的珍贵遗产，其审美特点与艺术构成引人入胜。这一艺术形式在外观上展现了华丽的装饰和多彩的色彩，其造型美学充满韵味。在表演方面，花鼓灯融合了悠扬的音乐和精湛的表演技艺，勾画出生动的画面和动人的情感，深深吸引着观众。此外，花鼓灯背后蕴含着丰富的文化内涵，反映了安徽地区的历史与传统。研究安徽花鼓灯有助于理解中国文化的多样性与独特之处，同时也为传统艺术的保护和传承提供了重要的参考与启示。

简介：故乡当年离去你时身背后，那些糜子杆儿挥舞着欢快的穗头送我，嘱我还有那站立着的玉米林稻秧……这些好兄弟一起凝聚成，村头我的二十岁

简介：题目:其中小朋友写:我的其中一只左脚受伤了。老师批语:你是蜈蚣吗?题目:陆陆续续小朋友写:下班了,爸爸陆陆续续的回家了。