简介：按《孟浩然集》中有《留别王维》诗,据《孟浩然诗系年》,孟浩然的仕隐思想从摩诘诗中是否可以窥见一些端倪呢

简介：唐代山水诗人孟浩然,除了入张九龄的幕府外,人生有大半时间都是在隐居中度过的,他创作了大量的表达隐逸思想情怀的诗歌。从这些隐逸诗来看,孟浩然对仕隐的人生选择,经历了一个复杂的过程：始终＂心怀魏阙＂,又在某种程度上将隐逸作为平息人生热望的镇静剂。

简介：卢藏用是初唐时期“方外十友”的成员之一，他由隐而仕的行为与盛唐人为仕而隐的特殊隐逸方式有着千丝万缕的联系，但当时人对他走终南捷径的做法评价不高，甚至带有嘲讽的口吻。卢藏用交游甚广，与陈子昂、宋之问等人均是好友，同时他十分赞同陈子昂的文学主张。因此通过文献记载及其诗文的研究，对卢藏用的复杂思想作一分析。

简介：魏晋知识分子受当时政治环境的影响,常处在个人理想与社会现实、自尊与被驯服要求以及寂寞处境与利益追求的矛盾运动中.面对这种矛盾,他们或因个人能力不足以改变社会风气而焦虑,或因才华不得施展而痛苦.在困厄状态下,为求自我解脱,一部分知识分子归隐山林,成为隐士.但隐士仍注重现实礼法,敢于对不合礼法的社会现象做出反抗.魏晋文人在“仕”与“隐”之间的犹豫与徘徊,有着鲜明的封建时代烙印.

简介：县居是姚合重要的政治生存和文学创作的空间,姚合在从政早期先后任武功、万年等地的县吏,创作了大量县居诗。我们通过对其县居诗的分析探讨,可以看到姚合在县吏阶段面对仕途和隐逸的内心矛盾,从而产生政治行为和心理状态上的仕隐冲突。这种心灵冲突的生成不仅与吴兴姚氏家族、个体本性、时代精神有关,也与其内在的儒道矛盾有密切关系。

简介：本文历史地分析了诗人王昌龄在仕与隐之间的矛盾。文章深刻地揭示了诗人在艰难的人生道路上不得不一改“做世独行”的初衷，以隐忍求宽有，以变通求转机的矛盾心态。从而将诗人的成长和成就放到历史大背景中去加以考察。

简介：

简介：大历时期社会动荡,挚友离散,山川阻隔,会面难期,从而也产生了大量的送别酬唱之作。大历诗人们留下的数量庞大的别离诗歌凸显了古代士大夫吏与隐的矛盾。他们一方面向往自然,表达辞官归隐的心志;另一方面又留恋仕途,耽于口体之福。最终在＂吏隐＂这种特殊的状态中找到了平衡点,形成独特的时代风格。

简介：在诗歌审美分化愈益明朗的背景下，袁昶首次从历史文化资源中发掘出“惊四筵”和“适独坐”的文学观念，并通过自己的诗歌创作去实现“适独坐”的文学审美。“适独坐”在袁昶的诗中最起码包含两方面的内容：其一是乱世文人仕与隐的矛盾。袁昶一生徘徊于其中不能抉择，于是他通过各种途径营造“市隐”、“朝隐”、“吏隐”的境界，为自已安排一片休憩缓冲的家园。其二是仕隐的思想意蕴。袁昶的诗中山水与老庄并具，写景与玄理兼有，“玄又玄”是又一突出的特点。但是他的“玄又玄”不仅是老庄，而是老庄、理学、佛学甚至神仙思想兼而有之，又佐之考据学，从而呈现出驳杂深刻的状态。

简介：

简介：仕宦或栖隐是古代士人的两大生存选择,一些士人为实现其兼济之志而入仕进取;一些士人为安享其独善之乐而忘情山林.刘义庆作为临川王,无疑是刘宋政权中的关键人物,但翻看其所编纂的《世说新语》（下以《世说》称之）,我们不难发现,作品中流露出的不独是那种颂功扬名的正统气息,还兼有萧散自然的隐逸思想.作为该书的总编纂者,刘义庆对人物的选择、品评及态度上必有一个整体的把握,褒贬讽喻流于纸上,或好或坏尽诉书中.那么刘义庆究竟持一种怎样的仕隐现？这种仕隐现是如何形成的？在现代职场官场中这种仕隐观又将为我们带来怎样的启示？基于这些问题的一系列探讨成为本论文的立意所在.

简介：袁宏道的生命本真是一个彻底的文人，故常以审美的眼光去看待生活，虽也关心国运民生，但他更多的是鼓励、促使别人去担当世事，而自己愿做“山中人”。

简介：学校教育管理包括领导对教师的管理、教师对学生的管理、学生的自我管理等方面。由于学校的主要任务是实施教育，因此，学校管理的重点和主要内容是对学生的管理。然而，随着社会的变迁和时代的发展，新时期的学生在生活习惯、学习习惯，尤其是思想方面发生了很大的变化，传统的教条式、高压式的教育不但不能起到很好的教育效果，相反，对于学生而言，这种被动式的管理，还会造成学生的逆反心理，导致学生不健康的心理感受和情绪状态。本文结合内隐管理方法，从激发学生主动性的角度，探讨如何通过教师引导、身教示范的内隐管理方式来增强学生在学习方面、生活方面、思想方面的自我自觉主动的管理。根据研究的需要，本文主要探讨思想教育方面的内隐管理。

简介：基督宗教的历史表明，基督教隐修制虽然有多种形式，但是它们成败兴衰的关键之一却是禁欲、苦修、神秘主义的实践状况，其思想渊源源于禁欲主义的本质。

简介：摘要：儿童是祖国未来的主任，积极开展小学思想教育具有深远的意义，也是立德树人根本任务的需求，基于内隐学习理论和思想教育的契合，立足内隐学习规律，从课程资源，生活实际，内隐学习与外显学习的协作中高效开展思想教育。

简介：'学而优则仕,仕而优则学'现象古已有之,引人深思的是,近几年这种现象在大学和科研机构愈演愈烈。究其原因,与自古以来把'学而优则仕'异化为读书做官,以及现在社会流行的'官本位'有关,其实,'学而优则仕,仕而优则学',其所体现的是儒家'内圣外王'的政治理想。正本清源的'学而优则仕,仕而优则学',值得我们今日发扬光大。

简介：晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职，时天下无事，许臣寮择胜燕饮，当时侍从文馆士大夫为燕集，以至市楼酒肆往往皆供帐，为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽自中批除晏殊。

简介：（《论语·学而》）朱熹曰,（《论语·学而》）,仕而优则学

简介：在山水田园诗派的诗人中，韦应物的吏隐心态最为复杂，儒道禅的合力共同构成了其独特的思想基础。儒家的积极进取精神与社会责任感成为对世俗人生的向心力，道禅的超脱态度则成为离心力。在这三种思想的支配下，韦应物成功地走上了身心相离的吏隐之途，将困扰中国古代士人的吏与隐的矛盾完美的统一起来。韦应物这种二元的人格心态影响到他的创作。使其诗歌风貌也具有二元性。

简介：刘长卿是大历名家，一生经历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。仕途坎坷，起先是屡试不第，接着是屡遭贬谪，最后晚年虽官至刺史，但终因兵变而弃官逃走，客居他乡。仕途几经沉浮，使他不免在诗中吟咏隐逸，但他、的隐逸已与前代大有不同，未仕时畅谈隐逸，仕宦时渴望隐逸，被迫隐逸时，却渴望拯救国家、百姓于水深火热之中。他的隐逸只是一种思想的追求而非行动的指南，是一种形而上的思想观念，是一种审美方式。