简介：【摘要】随着我国工业、产业升级，经济结构不断加速调整，职业教育对人才培养的作用越来越明显，中高职贯通人才培养作为现代职业教育体系的重要创新模式占据了重要位置。课程体系设置是中高职贯通人才培养模式的核心内容，本文将从“知行合一”这个角度对课程体系设置进行探究。

简介：摘要：职业本科的提出，极大的推进了我国职业教育体系改革。如何区别职业本科与职业专科，突出本科属性，核心课程体系的设置尤为重要。本文根据国家职业教育改革实施方案和本科层次职业教育专业设置办法要求，分析工程造价面向的职业岗位、要求具备的职业能力，构建工程造价职业本科核心课程，并在本校工程造价职业本科专业全面实施。

简介：习近平总书记在与北大师生座谈时，号召广大青年自觉践行社会主义核心价值观，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。深情寄语广大青年，要从现在做起，从自己做起，“勤学、修德、明辨、笃实”。

简介：“理论联系实际，知行合一”是教育的一个基本原则。《小学思想品德教学大纲》指出：“思想品德课教学要在讲清道理的基础上(即知)对学生提出适当的行为要求(即行)，引导他们做到言行一致。”人的思想品德的形成，足知、情、意、行和谐发展的结果。而知、情、意、行在形成人的思想品德过程中的作用，又是互相联系、互相渗透、互相促进和互相转化的。道德认识(即知)是产生道德行为(即行)的依据，而道德行为(即行)在实践过程中，又巩固和发展了道德认识(即知)。思品教学可以从以下几方面着手，让知行统一，达到最佳的教育效果，深化思品教学。

简介：摘要：带着接近与生俱来的情怀，我也成为了一名光荣的人民教师，我的信念就是做蜡烛，我也深知教师艰辛与付出，不求回报。这不是矫情，出生后的每一天都与老师生活着，我从来就懂得教师是怎样的轨迹。马克思说过：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。”可能真的受到了召唤，我爱上了这样的一份事业，我把它当成了生命中重要的一种责任。

简介：

简介：摘要：“哎，又是写作文！”老师们在布置作文练习的时候，是否经常听到孩子们这样的感叹呢？学生对作文的畏惧抵触心理不是一朝一夕形成的，那么怎样才能消除学生对作文的畏难抵触情绪呢？我认为应从培养学生的写作兴趣入手，但写作兴趣不是与生俱来的，它需要老师在教学过程中指导学生逐渐培养和提高。那么怎么才能培养提高学生的语文写作兴趣呢？我认为应当从以下几个方面着手。

简介：摘要在中等职业教育中，由于受普通教育学科体系课程教学方式的影响，许多中职学校在教学中仍沿袭传统学科课程的教学模式，虽有实训环节的教学，但仍偏重于学科理论体系的完整传授，理论和实践有所脱节。而理实一体化教学使学生参与体验理论与实践经验融合渗透的过程，从而实现了知行合一、理实并举。理实一体化教学适用于多类学科，我校电子专业模拟电路和数字电路课程的教学也实施应用了多年，在教学过程中不断地将教学方法和教学内容进行修改完善。本文通过实际教学项目阐述了理实一体化教学法在电子课程中的应用。

简介：

简介：我国传统儒家文化教导我们“约之以礼”“以德服人”“推己及人”等礼貌谦让的行为,这一些留传下来的教条,都是有助于人与人之间关系和谐的名言警句。但是,即使人人从小都受这种思想的洗礼,我们仍可以在生活中找到不少有违这些教化的现象,就比如说“挤公交车”,城市中的公交车站在客流高峰期时无一不是人头攒动,不守秩序的行为数不胜数,对此,人们肯定会疑惑,儒家的道理真的必要遵守吗?

简介：摘 要：《中庸》是先秦儒家最重要的经典之一，其中蕴含着丰富的“知行合一”思想，包含了“知”、“行”、“知行合一”不同的思想层次和逻辑关系：其“知”与“行”，须“上合于道，下合于身”，并以“天人合一”思想为基础，以“诚”为方法，从“自诚明”或“自明诚”，从“成己”到 “成物”，最终实现君子“成己成人”乃至“成物”的“至诚”境界，彰显了儒家理想人格——君子培养的基本理路。

简介：摘 要:学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。学习要讲究方法，方法对头，事半功倍；方法不对，事倍功半。职场中，要养成一个好的总结复盘习惯，不断总结有用经验，持续提升学习能力，就会使自己的职业发展之路越走越顺。

简介：

简介：摘要：针对学子们的学业负担过重、校外补课严重透支学生精力等问题，中共中央办公厅、国务院办公厅于2021年7月印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》（简称“双减”），烦闷的夏日里刮起了凉爽的“双减”风。学校第一时间认真做好每一位教师思想工作、密切家校沟通，引导家长更新观念，努力形成减负共识。近两年自己践行“双减”反思总结：家校知行合一才能有力支撑和保障“双减”收获实效。

简介：内容摘要：“知行合一”是王阳明思想的核心，二重点是在“行”字上，提升认知，需要“行”；反腐倡廉，需要“行”；国家强大，需要“行”。

简介：知与行的关系本来就是不可分的，无论在中国的古代，还是现代。中国古人对知、行的界定不同于我们之处，在于知与行不仅仅是认知领域的范畴，同样也是道德修养的范畴。王阳明的“知行合一”，只有从这一意义上去理解才是惟一正确的。简单地认定“行先知后”是唯物主义经验论，“知先行后”是唯心主义先验论，是错误的。

简介：国学经典承载的社会关爱、家国情怀等传统精神应为学生所理解、认同、践履、笃行．经典诵读要走向知行合一，须经过理解记诵、学问思辨、自我省察和事上磨练四个阶段。

简介：梁漱溟赞成本然的知行合一论——情意之知和情意发动之行的合一。他在吸收克鲁泡特金的本能说、柏格森的生命冲动说等的基础上，发挥王阳明的知行合一论和致良知说。梁漱溟对知行合一论的诠释主要采取功夫论的进路；他劝人致知践行，实质上是在教导一种功夫，而不仅仅是教授一种认识；从默会知识论的角度看，他对情意之知的理解带有默会整合的向度。但梁漱溟也有偏失之处，他相对忽略了知解之知与行动的关系。

简介：

简介：摘要“知行合一”是王阳明哲学思想中最有特色又最难理解的一个命题。王阳明的“知行合一”探讨的并不是认识论问题，他主要基于道德实践的独特视角提出了这一命题。本文主要从提出的角度、基本含义、目的和层次三个方面对“知行合一”思想进行了深入分析。