简介：对时局深重的忧患意识和大胆的批判精神,使中晚唐咏史诗有很强的现实性,创作题材的极大丰富使中晚唐咏史诗获得了广阔的生命力,独特的艺术构思和表现手法使中晚唐咏史诗在灿烂的诗词星空中放出夺目的光辉,体现了文学艺术发展的诸多特点。咏史诗由＂史＂向＂诗＂发展,经历了一个由历史的真实向艺术的真实的发展过程,到中晚唐表现出深刻的思想性、强烈的时代特色和丰富多彩的艺术性。

简介：【摘要】作为“唐说部绝佳之作”的《纂异记》收有小说十四篇,描写了大量的民间习俗,为后人了解中晚唐的民俗提供了参考资料,主要有以下几点：1、中秋望月：《嵩岳嫁女》中叙田、邓二人在中秋望夕被二书生邀去共望月,由这一情节可知唐已有中秋望月的习俗。此可与杜甫的《八月十五夜月》互为参证。

简介：

简介：中晚唐钱重物轻发生以后,国家极力维持钱帛两种货币的稳定。但是本来由国家所控制的＂轻重之权＂大大削弱,很多措施皆成具文。崛起的富民阶层影响了货币的＂轻重之权＂。国家不能解决这一问题,但是财政又需要大量的货币,于是只能行使适合部分经济发达地区的税制——两税法来＂索之于下＂。是商品经济发展的表现,但因区域经济发展的不平衡,两税法加重了钱重物轻现象。

简介：中国号称“诗的国度”，而唐诗是中国古典诗歌的杰出代表。自1983年上海辞书版《唐诗鉴赏辞典》面世之后，唐诗赏析蔚成大国。本人从事古典文学教学工作，自不免大饱眼福．而每每为宿儒新秀之精妙解析拍案叫好。但时亦颇生疑惑．常常为求确解而研读多种说法，或认定一说为是．或偶有一己之得。今不揣鄙陋．抄录于下．以就正于方家。

简介：崤函古道是中晚唐时期长安通往洛阳及东南地区的重要通道。崤函古道历史悠久,交通兴盛,道路沿线古迹、墓葬遍布。往来于崤函古道的人员,不仅有文人官宦,还有众多的商旅。崤函古道沿线地区民风淳朴尊道崇佛,显示出多元文化的特征。

简介：悯农诗发展到中晚唐,出现了全盛的局面,形成了独特的艺术风貌。＂浅析＂从作品的叙事性、诗章结构特点、人物刻画、语言等方面,进行了客观的分析和评价。

简介：摘要：“渔阳鼙鼓动地来，惊碎霓裳羽衣曲”。一场安史之乱将盛唐从此成为历史的尘埃，强有力的中央集权不复存在，取而代之的是，藩镇林立和皇权落地。安史之乱的直接影响不只是中央集权的严重削弱，更重要的是整个北方经济在八年战争中被反复蹂躏，唐王朝的财政日益枯竭，财政危机则进一步加速了地方的离心。整个中晚唐历史，其实是唐朝皇帝为恢复中央集权而不断奋斗的历史。而让唐朝能在安史之乱后存续百余年的，是皇帝、藩镇和士大夫斗而不破的势力均衡，神策军建立后，宦官又登上了政治舞台，成为权力角斗场上不可忽视的一股力量。

简介：摘要：“渔阳鼙鼓动地来，惊碎霓裳羽衣曲”。一场安史之乱将盛唐从此成为历史的尘埃，强有力的中央集权不复存在，取而代之的是，藩镇林立和皇权落地。安史之乱的直接影响不只是中央集权的严重削弱，更重要的是整个北方经济在八年战争中被反复蹂躏，唐王朝的财政日益枯竭，财政危机则进一步加速了地方的离心。整个中晚唐历史，其实是唐朝皇帝为恢复中央集权而不断奋斗的历史。而让唐朝能在安史之乱后存续百余年的，是皇帝、藩镇和士大夫斗而不破的势力均衡，神策军建立后，宦官又登上了政治舞台，成为权力角斗场上不可忽视的一股力量。

简介：安史之乱是唐代茶文化发展的节点。安史之乱前,唐代茶叶的物质属性大于文化属性,饮茶风习在全国文化重心的北方不普及,在作为文化行为主体的文人中不流行,此时的社会历史条件不支持茶文化的高速发展和繁荣。安史之乱虽给唐朝经济社会带来巨大破坏,但客观上却成为中、晚唐茶文化发展的重要机缘,表现在安史之乱促进饮茶风习及茶文化在北方的传播;拓展了对茶文化发展起中坚作用的文人饮茶主体,完成了唐代茶文化的理论化和艺术化;强化了茶文化隐逸的属性,使唐代茶文化发展水平提升至新高度。

简介：[摘 要]文学流派的形成有自觉的或不自觉的之分，晚唐诗派当属于后者，作为一个自然形成的诗歌流派，既无共同的组织，也无共同的创作宣言，但他们有着共同的思想基础和审美趣味，遵循着共同的创作原则，又相互唱和，过从甚密，故我们将它看作一个诗歌流派，即晚唐诗派。由于晚唐诗派诗歌题材比较狭窄，思想内容较为贫弱，在后世影响不大，诗评家对该派持总体贬抑的观点，所以自古以来关注者寥寥无几。本文对二十世纪以来中晚唐诗派进行了研究，着力探讨了中晚唐诗派的起源和诗派的主题风格。

简介：中唐以来,崇重科举的世风逐渐形成。基于此社会背景,加之开放社会风气的影响,接受良好教育的女性往往通过精神鼓励、经济支持、教育熏陶、直接干预等各种方式关注科举,支持士子举业。中晚唐时期女性对科举的支持,呈现出所涉阶层范围广泛、关注举业的方式多元及主动意识较强等诸多特点。

简介：王安石的前期诗歌直越发露而后期诗歌深婉含蓄，这种诗风转变在一定程度上与晚唐诗的影响有关。王安石的绝旬以婉丽精工著称，师法晚唐诗又有所新变，在继承唐诗的同时也显现出了宋诗自身的特质。

简介：晚唐著名诗人李商隐,生活在唐王朝走向衰败的时期。唐朝后期政治动乱,李商隐的幕僚应举之路坎坷多难,其却能直面社会现实的问题,借诗文表达丰富而独到的教育思想：匡时济世的民本教育思想,男女相对平等的教育权,丰富多元的教育内容和灵活多样的学习方式。其教育主张不仅丰富了唐代教育思想体系,而且对我国当今教育多有启示。

简介：自《新唐书》提及＂三十六体＂之后,历朝历代对其理解和阐释聚讼纷纭,莫衷一是。有人认为是骈文体派,有人认为是诗歌流派,还有人认为是＂西昆三十六＂。梳理历史文献发现,＂三十六体＂实为骈文体派,用以指代诗歌则是发展过程中的衍变,而＂西昆三十六＂则是讹传。

简介：唐代"座主"一词大概最先在开元初出现在吏部铨选中,指代掌铨衡的主司,天宝初"座主"与知贡举者联系在一起,才逐渐产生了座主门生的观念,经过大历间的发展,最终在建中以后形成了较为普遍的社会观念。中晚唐五代每年科举发榜后,新及第举人便通过参加谢恩座主、参谒宰相、集期、关宴、慈恩塔题名等一系列活动,逐步增强了座主与门生以及同年之间的关系,甚至"遂为朋党标目"。到晚唐五代,门生感恩座主的观念已经成为一种普世价值观念。座主门生关系,在中晚唐逐渐成为一种社会公认的亲密社会关系。以至于,座主门生、同年关系成为官僚仕宦相互提携的重要纽带,也是中晚唐朋党形成和党争的重要因素。

简介：晚唐怀古、咏史诗歌的勃兴,是作为历史年轮的人的怀旧意识的自然表现,更有着他们的现实审美用意。他们在咏史、怀古诗中所表现出来的情调显得伤感、哀婉,具有自己所独到的审美特征和感受。它们仿佛是一支支挽歌,为走上覆灭之路的唐王朝送行。

简介：从20世纪80年代以来，对唐诗嬗变发展的研究，可以说已经非常深入，硕果累累。但相对而言，对晚唐诗歌的研究，却是个薄弱环节，尚有许多问题需要发掘和考论。赵荣蔚博士的《晚唐士风与诗风》，正好弥补了前人在这方面研究的不足。

简介：在唐代,士人是一个特殊的社会阶层。儒士、文人和官僚的三位一体,是唐代士人的基本风貌。在中晚唐特定的历史背景下,士人的人生理想和价值观发生了变迁。他们不再有初盛唐士人那种'功名只向马上取,真是英雄一丈夫'的壮志豪情和'莫愁前路无知己,天下谁人不识君'的开阔胸襟,取而代之的是怀才不遇的愤懑与生不逢时的感叹。他们无法左右自己的命运,实现人生理想常常要以丧失自我人格为代价,体现出极强的奴婢意识、臣妾情结。

简介：晚唐怀古诗把古代哲学的迁逝意识和历史融合成迁逝意象,具有历史理性和情感性统一的特点。其把自然的时间流逝和社会人事的变迁整合成一个完整的意象,勾勒历史迁逝的完整轨迹,表现了轮回过程,揭示了迁逝是大自然和人类社会的共性规律,抒发了对某些历史行为的悲愤,对迁逝宿命的悲哀和对迁逝留下的意义空白的悲悼之情。